2024年3月8日发(作者：)
论萧红笔下的马伯乐精神
摘要
在《马伯乐》中我看到了他的人性本原：原始状态下的自保，万事总想个退路，不崇洋媚外，有一定的民族意识。他的“逃跑”只不过是想离开谁都不重视他的家庭，他希望人们重视他，他的“真他妈的中国人”虽然语言粗俗，但出现这句话时，几乎都是因目睹了当时一些中国人的某些恶习，在一定的程度上可以说马伯乐精神是清醒的，有值得探讨和学习的地方。通过对人物的分析，体察萧红的内心世界和当时社会一些典型人物的心理，从而了解到萧红是借此来揭示某些人物心灵的懦弱和妥协，激励人们起来反抗。
关键词：萧红，命运多舛，马伯乐精神，自保精神。
目录
一 绪论…………………………………………………………………………1
（一）引言………………………………………………………………………1
（二）研究现状…………………………………………………………………1
二 论萧红笔下的马伯乐精神…………………………………………………2
（一）萧红的生活经历及其主要创作…………………………………………2
1 孤独的童年……………………………………………………………………2
2 多舛的爱情经历………………………………………………………………2
3 主要的作品创作………………………………………………………………3
（二）《马伯乐》的艺术独特性…………………………………………………4
（三）马伯乐精神的分析………………………………………………………5
1 马伯乐的自保精神……………………………………………………………5
2 马伯乐“善于”批判精神……………………………………………………6
3 马伯乐的优胜劣败哲学………………………………………………………7
三 结论…………………………………………………………………………9
参考文献………………………………………………………………………10
一 绪论
（一）引言
在“红色的三十年代”，萧红虽然已成为一个进步阵营中的作家，却还是一个未被阵营承认的女人，一个被时代和历史所放逐的性别代表。对于萧红来说，火热的、进行着生死搏斗的抗日战争的大天地固然广阔，但女性的天空却是狭窄的。萧红是一位体验型、情绪型的作家，她是凭个人的天才和感觉在创作。她的作品自转性很强，溶进了其独特的生命体验和情绪记忆，愈是在个人感受与生存幻觉的迷天雾地中，就艺术感觉力艺术表现力。她凭借女性纤细敏锐的艺术感悟能力，捕捉情感记忆中富有韵致的人事景物，抒写现实的人生和自我的情怀。无论是诗歌、散文还是小说，均无不灌注了性灵智慧的生气，仿佛从心底流淌出的歌，诗意蕴藉、凄美动人。其中尤以小说的艺术成就最高，最具内在的意蕴与生命的质感。
（二）研究现状
1935年，萧红发表其成名作《生死场》时，鲁迅和胡风曾分别作序和跋，这给上海的文坛一个不小的新奇和惊动，由此萧红蜚声文坛。可是随后的《呼兰河传》与《马伯乐》，却给批评界带来难堪的沉默与惊诧。于是，人们将其创作分为前后两期，试图做分别的描述和评价。建国后，在“左”倾思想干扰下，萧红研究一度成为空白，只是到新时期，萧红和她的创作才成为海内外一个研究的热点。
近年来有很多人研究萧红的作品，但是很少人研究《马伯乐》，尽管有个别的研究者，但又褒贬不一，贬的多于褒的，甚至有人认为这是她的垃圾之作，而我却从中看到了作者内心之中的思想：作为女人的谨慎、保守，在抗战时期的觉醒、生活的艰辛和孤独感等。此文集中分析马伯乐的精神，从中发现一些做人的道理。
二 论萧红笔下的马伯乐精神
（一） 萧红的生活经历及其主要创作
1 萧红孤独的童年
“萧红生于1911年6月2日，卒于1942年1月22日，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人，曾用笔名悄吟、萧红等。现代著名女作家，早年因反抗封建家庭出走，流浪各地，抗战期间病逝于香港，毕生经历艰辛坎坷。其小说以描写故乡东北农村生活著称，以细腻深刻的笔触，浓烈馥郁的乡土气息，展示了东北社会多姿多彩的风俗画，表现了东北人民的苦难生活和抗日斗争。她的小说地方色彩鲜明，心理刻画委婉，文笔清晰，格调淡雅，很有艺术感染力。”虽然她出生在一个比较富裕的地主家庭，可是优越的生活条件并没有为她提供一个相应的精神家园。因为在那段灰暗的没落的年代里，女儿仿佛是“遭罪”和“不幸”的代名词，因为“重男轻女”的思想一直禁锢着的中国人民的生活，无疑在萧红这样的大家庭中更是讲究了，所以萧红的童年也是灰暗的，失掉了蓝天，丢却了彩虹。在她的童年记忆中最清晰的就是她的祖父和家中的后花园，是她祖父的爱抚和后花园的陶冶伴她走过了童年时光，也不难看出她记忆中还有一些苦难的人物，如有二伯、王阿嫂、冯歪嘴子等。这些童年生活经历为萧红的文学创作提供了素材，使得她的作品充满了生活的味道。
萧红的生活之所以称为孤独，是因为父母的轻视。在萧红的作品中很少有关于她父母的介绍，偶尔的也是母亲不让她拿东西分给小朋友等情节，给我们展示了一个严母的形象，这一点在《马伯乐》中有很深刻的体现。马伯乐就像是萧红的一个化身，他在家庭中的地位极低，就连拉车的都敢轻视他，当马伯乐让车夫拉他的时候，那个车夫却说出了这样的话：“我是伺候老爷的。我伺候你我伺候不着。”萧红也是如此，由于父母对自己的疏远，便在她幼小的心灵中埋下了一颗孤独的种子，这颗种子影响了萧红的一生，短暂而悲凉的一生。
但萧红还有一点值得庆幸，那就是她有一个爱她、疼她的祖父，祖父教她背诗，带她在后花园玩耍，这里仿佛就是萧红的天堂，是她童年的全部。在后花园里她是人，她可以无忧无虑的玩耍，过自己自由的生活，累了可以躺在草丛中，听虫子的鸣叫，这样的生活也是很惬意的。
从萧红自传性作品中窥探一下，体会她的童年生活，体会到她一个缺少家庭温暖缺少玩伴的童年时孤独寂寞的。萧红的一声是坎坷的，除了如此孤独寂寞的童年，她的爱情生活也是充满荆棘的。
2 多舛的爱情经历
萧红拥有的是多舛的爱情经历，这对于一个女人来说是极其不幸的。
在那个封建时代，对爱情的最大亵渎就是包办婚姻，没有爱情基础的婚姻多半是不幸的，而萧红就是其中的一分子。萧红的父母替她包办了婚姻，而萧红不是那个年代对父母封建权势俯首贴耳的人，她接受了当时文明的洗礼，接受了个性解放的思想，为了自己的幸福而逃离了家庭，但是那个男子却找到了萧红，并诱骗了她，二人生活在一起。既然萧红和他生活在了一起，那就证明她认同了那个男子，可是那个男子却在困难的时候把萧红一个人留在了旅馆，借口筹钱而逃之夭夭，可想而知萧红的内心将起怎样的波澜，会给她带来多大的伤痛。因为没有钱付房费，萧红被“扣留”在旅馆中，而这时她生命中的一个重要男人出现了，他就是萧军。
经历了这样一个变故，萧红的感情变得更加脆弱，所以在与萧军相处的这段时间里产生了依赖感，于是生活在了一起，经历了一段美好的时光，但是婚姻却是以相互猜疑甚至动手而告终，就这样二人的婚姻走到了尽头。
经历了一段时间的恢复，萧红遇到了她情感世界中最后一个重要的男人——端木蕻良，虽两人生活在一起，但也不是很美满。
纵观萧红一生的爱情，都是孤独与痛苦的。这样曲折多舛的爱情经历，再加上童年生活的某些阴影，铸就了一个悲剧意识强烈的女作家——萧红。造就了她的双重性格：既孤僻敏感、矜持倔强又热爱生活，热爱大自然、追求淳朴美好，蓬勃向上。她感情细腻、敏感才写出了那么多的文学作品，让人伤痛惋惜，如《生死场》、《王阿嫂之死》等作品。
3 主要的作品创作
萧红以三十一岁颠沛流离、短促悲凉的生命，留下了卷帙可观、风格独特的小说、散文诗歌和戏剧等多种体裁的文学作品。在短短的九年的创作生涯中，从1933年五月发表第一篇小说《弃儿》开始，创作总字数近百万，显示了不可多得的艺术才情和创作生命力。
首先是小说：多以描写故乡东北农村生活著称，以细腻深刻的笔触、浓烈的乡土气息，来展示人民的生活。他的小说地方色彩鲜明，心理刻画委婉，文笔清丽，格调淡雅，很有艺术感染力。如中长篇小说《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》，短篇小说《小城三月》、《王阿嫂的死》、《旷野的呼唤》等近四十篇。
其次是散文：具有清新自然的特点，语言生动笔致细腻。她擅长景物描写，常是两三笔点染，就把富有特点的景色勾画出来，对作品起着烘托渲染的作用。不仅使人物形象愈加鲜明，也使作品起着烘托渲染的作用。代表作有《家族以外的人》、《蹲在洋车上》、《永远的憧憬和追求》等。小说和散文是她的主要创作对象。但是在萧红的小说创作中有些作品内容是重复甚至是一样的，她在《呼兰河传》中和《家族以外的人》中有关有二伯的描写和叙述是极为相似的，不免有重复之嫌。
胡风在给《萧红选集》作名为《悼萧红（代序）》中指出萧红作品的三点缺点：“第一，对于题材的组织力不够，全篇显得是一些散漫的素描，感不到向着中心的发展，不能使读者得到应该得到的紧迫的压力。第二，在人物的描写里面，综合的想象的加工非常不够。个别 的看来，她的人物都是活的，但每个人物的性格都不突出，不大普遍，不能够明确的跳跃在读者的面前。第三，语法句太特别了，有的是由于作者所表现的新鲜意境，有的是由于被采用的方言，但多数却是因为对于修辞的锤炼不够。我想如果没有这个弱点，这一篇不是以精致见长的史诗就会使读者感到更大的亲密，受到更大的感动吧。”
当然了，仁者见仁，智者见智，虽然胡风提出了三点的不足，但萧红的作品还是有其积极的会意义的。她的作品多是以对民国性的思考 生命意义上的探索，揭示某些人物心灵的懦弱妥协，激励人们起来反抗。代表作是《马伯乐》，而在《马伯乐》中，萧红运用了与以往不同的创作手法，塑造了一个典型人物——马伯乐。
（二）《马伯乐》的艺术独特性
“萧红小说的艺术魅力主要来源于作家少年时代的情感记忆，展示出了一颗被家园放逐的孤独寂寞的灵魂，由此，不仅制约着作家创造发展的逻辑走向，同时还表现对文本形式的非自觉的选择。”萧红的小说以描写故乡东北农村生活著称，善于描写底层人民生活的悲苦，特别是女性的悲苦，具有浓郁的悲剧意识。
而《马伯乐》的创作，却与她以前的创作有很大的不同，是她文学创作中的一个突破。第一个突破是萧红关注的阶级的转变。萧红之前的作品关注的基本上都是农民阶级，也就是社会中生活最艰苦的底层阶级，流露出怜悯的情感，而在《马伯乐》中，马伯乐应属于地主阶级的一员，更确切的说应是一个没落的地主阶级成员。第二个突破是主人公由女性向男性转变。在萧红一生的创作中大部分都是以女性为主角，妇女问题始终是她创作的中心——女性“生”的不幸，“活”的不幸与生存的不幸，特别是男性施与女性的暴虐。萧红小说以其独特的女性视角和女性的情感向着被男性所控制的言语世界发出了强烈的攻击。而在《马伯乐》中，萧红续写了《逃难》的情节，只是两个主人公的社会出身不同，同时以男性作为她作品的主人公，这种转变因该是一个突破。对于萧红来说，应该是她创作的一个突破。而且也没有受当时的男权所影响，而是写出了一个性格懦弱、无所作为的男青年，甚至受制于他的太太。第三个突破是由悲剧向喜剧的转变。在之前的创作中，萧红描写了如王阿嫂、崔姨、金枝、有二伯、冯歪嘴等人的悲惨生活，总体的情感基调都是悲伤的，而在《马伯乐》中，马伯乐做出了很多让人捧腹大笑的事，具有浓重的讽刺意味。在地域上也有所变化，由原来的东北转向青岛、上海，向人们展示了一个不同的生活画面。更值得一提的是，在《马伯乐》中，萧红寄托在女人身上的情感是温和的而不是痛苦的，马伯乐的太太虽然为有这样一个无所作为的丈夫而痛苦，但她还是可以掌握自己的丈夫的，而不像王阿嫂那么悲惨，从中我们可以看出萧红此时的心境也应该是平和的，没有之前那样的激进。
那么萧红创作的《马伯乐》为什么与之前的作品有这么大的差距呢？大致有几个原因：一是因为《马伯乐》于1938年开始酝酿创作始于1940年，终笔于1941年11月，是她思想上的成熟期。以前的创作只是关注与局部人群——东北农村受苦的女性，因为萧红从小生活在一个相对富裕的家庭，父母对她的无视使她更加亲近于穷苦人，以她小时候纯真的心灵去体味下层人的生活，然后经过数年的思想沉淀成为了她创作的素材，写起来顺手也比较顺畅，所以创作的内容大体上都是反映人民疾苦的。当萧红随丁玲等人四处奔走时，她看到的是抗战期间一些丑恶的嘴脸，在她的脑中不断的沉淀，最后酝酿成一个形象，便塑造了马伯乐这一个人物。把注意力从为女性的悲苦呐喊到为祖国的战斗而呐喊，意在唤醒
人们的民族意识，鞭笞抗战中丑恶的事物。第二个原因是个人的亲身经历。在一定程度上，马伯乐身上有小孩的影子，是萧红对自己家庭生活的一种影射。幼年丧母，父亲对她要求严格，父亲与继母对她的无视是她一生都无法抹去的伤痛。萧红的心理是无奈、孤独与寂寞的。在《呼兰河传》中，萧红也是极度渲染孤独、寂寞的气氛。萧红也是像马伯乐一样一直在“逃”，生活困窘，所以在一定程度上马伯乐也是萧红的一个缩影，写起来比较真实，把一个懦弱的男性写的淋漓尽致，也是一种情感的宣泄。这也应该是她创作《马伯乐》的一个原因。第三个原因是文学上的借鉴。因为之前萧红与鲁迅先生有过交流，而且萧红也很尊敬鲁迅先生，所以在写作上也借鉴了鲁迅先生的的写作手法——讽刺，并且有意遵循鲁迅的《阿Q正传》、《孔乙己》等。在《马伯乐》中，萧红淋漓尽致的挥洒了她的讽刺才能，并且突出了幽默的特点对丑类给予辛辣讽刺下面，深埋着作家对祖国和民族的热爱。通过讽刺的手法创作了一部喜剧，在笑声中唤起人们的深思与觉醒。
综上所述，《马伯乐》是萧红创作中的“另类”，也是她对文学创作的新探索、新尝试。萧红在创作上敢于创新，将自己生命史上足可珍惜的余光、余热用在开拓和创新的尝试和探索上，值得我们深思。
（三）马伯乐精神分析
《马伯乐》是以抗战为背景展开的故事情节，萧红意在通过马伯乐人物的塑造，唤起人民大众的觉醒，所以在塑造人物方面下了很大的功夫，塑造了一个特别的、另类的人物，特别是马伯乐精神的描写。作者一改凝重悲郁的笔调而为轻松、尖刻，以理性的冷静嘲弄了貌似文明的一类人：对现代文明消化不良，又难以摆脱传统文化渗透骨髓的影响，我们就从马伯乐的自保精神、“善于”批判精神、优胜劣败哲学三个方面来分析一下马伯乐独特的精神特征。
1 马伯乐的自保精神
马伯乐的自保精神主要体现在马伯乐的“万事总要留个退步”思想上，这是一条极富哲理的人生哲学。
文中出现类似的话有好几处，比如：他大声喊叫，想要制止雅格去偷梨，致使他的女儿右眼磕在痰盂上，留下了一个很大的疤痕，接下来就写“马伯乐很胆小，但他却机警异常，他聪明得很，他一看事情不好了，他收拾起箱子来就跑。
他说‘万事总要留个退步’。”接下来便对“退步”做了解释：“他之所谓‘退步’就是‘逃步’。”也可以换一种说法，是马伯乐的逃跑精神。再究其根本，就是来源于他的家庭。文中几次提到了马伯乐对于家庭的感觉：“这个家庭，他是厌恶至极，平庸，沉寂，无生气……青年人久住在这样的家庭里是要弄坏了的，是要腐烂了的，会要满身起青苔来的……”从这些话语中我们可以深切的体会到马伯乐对他家庭的厌恶，所以他要逃。这里我们也可以看到萧红的影子。
战争给作家带来的最直接的体验就是流亡和苦难，这是一种无奈、悲惨、让人同情的人生境遇。然而小说的主人公却热衷于逃难，并且乐此不疲。他的形象也是在逃难中逐渐鲜明和完善起来的。本是为了活命而逃，结果却因为逃而充实了他的生活，甚至有了乐趣。
萧红自己不完全是在记录战时的生活，也是为表现人物而设计着情节，人物滑稽的言语中充满了作者讽刺的潇洒自如。这一切又都是在生动、滑稽的逃难情节中完成的。
2 马伯乐的“善于”批判精神
在小说当中共出现了32处“真他妈的中国人”，其中除了一句带有表扬性的外，其它31句都是贬义的。
首先就“真他妈的中国人”这句话本身来讲，它是一句脏话，可以给它定性是贬义，而且对中国人来讲是一句侮辱性极大的话。
上面谈到，在这32句话中有一句是表扬性的，这句话的语境是：“马伯乐是悲哀的，他喜欢点文学，常常读一点小说，而且一边读一边感叹着‘写得这样好呵！真他妈的中国人。’”通过语境我们可以体会到马伯乐对文学的赞赏，顺口说了这句话，这句话在感情色彩上应归类于褒义。
在《马伯乐》中出现“真他妈的中国人”这句话的时候，通常表现了当时中国人民的某种恶习，不守规矩，这也侧面体现马伯乐的批判精神。
其实这是萧红在她的生活中看到的、经历的。她看到了当时中国人或日本人的某些陋习，应该说在那动乱年代，中国人民应该团结，一致对外而不应该只把自己当成个体，在动荡期间，更应体现中国人的素质。萧红以她个人的视角来审视中国人，是一种内心的宣泄，唤醒人民的爱国意识，是对中国有民族意识的先进人们的一种鞭策和激励，告诉人们在国难当头之际，作为中华民族的子孙我们
应该觉醒，这也是一位伟大的民族女性所带给我们的精神反思。
总之，马伯乐在生活中日渐觉醒，并且由“拿来主义”发展到节俭、为生活着想这一过程，也见证了马伯乐的成长，是马伯乐对黑暗现实反抗的呼声。我们从中会渐渐的体会到马伯乐成熟的心跳，感受到他思想发展的历程。
3 马伯乐的优胜劣败哲学
在读完《马伯乐》之后，印象最深的有两处：一处是马伯乐的优胜劣败精神，是在挤火车的过程中体现出来的，另一处就是马伯乐“逃步”到上海以后过着节俭的生活。
“不知为什么，除了那些老的弱的和小孩们，其余的都是生龙活虎，各显神通，能够走多快，就走多快，能够往前跑的就往前跑，若能够把别人踏倒，而自己会因此跑到前边去，那也就不顾良心，把别人踏倒了，自己跑到前边去。这些逃难的人，有的健康如疯牛疯马，有些老弱的好似蜗牛，那些健康的，不管天地，张牙舞爪，横冲直撞。年老的人因为手脚太笨，被挤到桥下去，淹死。孩子有的被挤到桥下去了，淹死了。”“强壮如疯牛疯马者，天生就应该跑在前面，老弱妇女，自然就应该挤掉江去。因为既老且弱，或者是哭哭啼啼的妇女或孩子，未免因为笨手笨脚就要走的慢一点。他们这些弱者，自己走的太慢那倒没有什么关系，而最主要的事横住了那些健康的，使优秀的不能如风似箭向前进。只是这一点，不向前挤，怎么办？于是强壮的男人如风似箭的挤过江去了；老弱的或者是孩子，毫无抵抗之力，被稀里哗啦的挤掉江里去了。”“同时那些过了桥的人，对于优胜劣败的哲学似乎也都大有研究，那些先过去了的，先抢上了火车，有了座位，对那些后来者，不关你是发如霜白的老者，不管你是刚出生的婴儿，一律以优胜劣败者待之。妇人孩子，抖抖擞擞的，走上车厢来，坐无坐处，站无站处，怀里抱着婴孩，背上背着包袱，满脸混了汗珠和泪珠。那些已经抢到了座位的优胜者，坐在那里妥妥当当的，似乎他的前途已经幸福了。对于这后来的抱着孩子的妇女和弯了腰的老人，那坐着的，多半是年富力强的。为什么年富力强的都坐着，老弱妇女们都站着？这不是优胜劣败是什么？那些优胜者坐在车厢里一排一排的把眼睛向着劣败的那个方面看着。非常的不动心思，似乎心里在说：‘说让你老了的！’‘谁让你是女人！’‘谁让你抱这孩子的！’‘谁让你跑不快的！’”从这段中我们可以深刻的体会到马伯乐的这种“优胜劣败”哲学，即年轻人，有力气者、
健康者为先为优则胜，老年幼年人，无力气者、虚弱者为劣，为劣则败。
萧红所描写的这种优胜劣败的哲学充分的显示了当时社会的状态——混乱无序、人人处于自保的状态。三四十年代的文坛，抗战的炮火掩盖了启蒙的声音。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，揭露民族文化的深层积淀，也暗示了在抗战期间有些年轻力壮的青年人没有把自己的力量用在战场上，而是用在了与自己同胞的争夺上，是用“优胜劣败”这个词来讽刺那些麻木的人们，在这篇小说中塑造了一个死板、受气、软弱的马伯乐形象来映衬那些健壮的人，其中也不乏具有喜剧效果。如等火车时飞机来了，马伯乐不顾家人跑得无影无踪，火车来时，他一人不管不顾的就上了火车，后来又跳了下来。孩子有病不让吃药非让孩子吃饼干，喝饼干泡水等。给我们展示了一个个具有说服力的画面。
马伯乐与阿Q也有相同之处，马伯乐自私又没有本事，什么事也干不出来，也干不好，可是他总能为自己的自私和失败找到各种可以原谅的理由，他又特别善于夸张自己的痛苦和不幸，在被这种自伤自怜和自我激愤的情绪压倒时，马伯乐与啊Q一样，可以随意发泄到弱者头上，亦可以转换为一种自轻自贱的情绪。但也有可取之处，他的这种行为，教我们做事要三思而后行，经历生活的磨砺后要坚强、独立。
三 结论
《马伯乐》是一部未完之作，萧红原计划使马伯乐的逃难与她的行程相同，并且要给他一个光明的出路，可惜萧红的疾病和早亡使马伯乐永远困在汉口，给文学留下了无尽的遗憾。马伯乐诚然不是一个叱咤风云的英雄人物，是在历史的舞台上出现过的小人物。他的身上也像任何一个小人物一样，也有缺点，比如严重的虚荣心，明显的冷热病，也有自私的心理，也有过欺骗的行为等等，但作为现实生活中活生生的人，他是迎合时代大潮，不是后退的，而是前进的；不是没有作为的，而是想有所作为的。萧红被放逐的灵魂饱受悲凉和苦难，她把自己深刻的悲剧体验融于艺术性的思维和语言中，从而使其小说获得一种质地丰富的悲剧意蕴。那种来自人生的刻骨的悲凉成为萧红小说潜在的情感基调，从而获得独特的审美效果。
参考文献
[1]乐齐 《萧红小说全集》[M]中国文联出版社公司，1966年
[2]李重华，曹桂珍《一个复杂的新人形象——评<马伯乐中>的马伯乐》[A]哈尔滨出版社，2004年3月
[3]沈巧琼 论《马伯乐》的女性视角[A]广州社会科学，2006年5月
[4]王义祥 论《马伯乐》的讽刺艺术[J]佳木斯师专学报，1995年3月
[5]冉小平 国民性的思考和生命意义的探索——重读萧红的《马伯乐》[J]三峡大学学报（人文社会科学版）2004年4月
