2024年3月7日发(作者：)
老白，我不崇拜你！
读一本好书，是与优秀的灵魂交流；而听一场精彩的讲座， 是与精妙的思想对话。讲座最大的魅力，在于它真切可感，当下就能感受一个人的气场。你可以看到主持人从电视里跳出，也可以看到哲学家与作家从书里走出。
平时从电视节目或书中觉得白老是一个没有多话、特智慧的人、分析问题总是很有逻辑。他不会去轻易评价人，但是他的小眼神总是感觉在审视别人！你非常想和他聊聊，但是又怕自己露怯，有一些距离感的人物。现场近距离看他登台，自己没有想象中的激动，没有小粉丝狂热的心态，就想听听他说点什么。见到了偶像级的人，不免俗地想晒晒照片啥的，可看看周围都是拿着相机、手机拍照的人，我觉得讲座不应当是这样的，于是收了手机。他没有说各种套话式的开场白，环顾了四周，便说道：“你们看我像看猴一样，各种拍照，感叹。可是我讲些什么你们还不知道，为什么就自动自发地迷信我呢？我现在可能比你们出名些。但是记住不论别人是比你强还是弱都要以平视的姿态视之，不要仰视或俯瞰别人。我想当你仰视别人的时候，你容易被别人的观点压倒，然后自我就无限的缩小。俯瞰别人的时候，你容易专断，自我就会无限的膨胀。对于我自己来说，经常会不自觉的仰视别人，特别是对于那些我敬佩的人（现实或书中的），我常以学生之姿来像他们学习，这样的我通常会被认为是好学生，但是长此以往很容易迷信权威，难以建立自己的体系。虽然讲座的主题是如何做一
个好记者，但是直指内心的部分却是他对人性的理解，对人的关怀。
第一，什么是善？什么是恶？
作为社会中的一个人，不管是何职业或是专业，都缺不了对人的观察与关怀。当了解人性的复杂之后，你不会轻易作为道德判断。他说道不要在道德的立场谈论道德。人性是复杂的，好坏参半，表现出的恶，往往也是环境逼迫使然。记住这点可以让自己不让感情的偏向遮蔽了双眼，也不会让自己成为所谓道德卫道士。居高临下的批判别人。他提问到：“有人说当今中国人的人性衰落败坏，老人跌倒都没人扶，但前提是曾经有人去扶却被讹了。这是道德问题吗？如果医疗社保遍布社会的每一个角落，人人摔倒了都能得到保障，哪个老人会去讹一个向自己伸出援手的人呢？”
“中国的老人善良一生，最大的宗教就是自己的孩子，跌倒骨折却没有医保的时候想到的第一件事，就是这几万的医疗费会成为孩子的负担，于是路人向他伸出的手都成为了救命稻草。这就成了道德中的恶。”说到这里，白岩松举了一个例子，“20年前的中国人撞了车，司机下车第一件事就是打架，谁打输了谁来承担责任。但是现在撞了车，有时候也会吵架，但更多时候大家却能和和气气地一起等保险公司来解决，为什么在撞车问题上中国人能够表现出和国外一样的素质呢？”这是因为保险使得不用打架也能决定自身的利益，如果医疗保险能够像车险一样覆盖得这样广泛，那么也不会有老人因为担心自己的医疗费而去讹一个好心人。
小到大我们的教育让我们有着非黑即白的观念，我们对人的评判会使用好，或者不好这样的字眼。站在道德的立场上评论道德，这也许是我们需要跨越的一个很大的误区。
二、什么是真正的交流？
他曾说道与好友聊天是一个动作，一个表情，半句话就能表达意思。而记者却故作姿态抛出各种炫目的问题，让被采访者接招。感觉是兵戎相见而不是交流。日常生活中，我们能做到平视一切人吗？不管对方是强或弱？当你太以学生之姿来与牛人交流时，虽是谦虚但亦是自卑的体现，你让他的思想控制了你，让他的权威压倒了你!记住任何人都不是权威，都不是真理，你是你自己的向导！而真正交流又是什么呢?所谓交流是思想有相交之处，最主要的是思想要流动。如果你一开始就固定模式或预设话题就会相当没意思。还有在对话之中不要抢话或者是急于表明自己的观点，甚至直接说一句话你们听我说，这已经是自己说话的没有吸引力的无奈之举了。所以不能为了交流而交流，因为那样只是印证你与他的相似之处，以此获得自信感。我也与牛人有同样的想法，这是暗爽、意淫的表现。真正的交流，不一定非得说出来我也是这么想的，而是从这一点生发出去，让思想之流汩汩而出。
老白的讲座不同于以往学术型的讲座，他平视每一位听众，他是与每一位
