2024年2月21日发(作者：)
专题讲座高中古代论辩类散文阅读教学研究
金英华（北京师范大学燕化附中 中学高级教师）
李建波（北京师范大学燕化附中中学二级）
论述体文章是我国古代散文中最为发达的文体之一。先秦诸子的滔滔雄辩为论述体散文之滥觞，汉代政论文名篇叠出，到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、胸怀天下的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。
一 .该主题的学科知识的深层次理解
（一）古代散文教学其实是母语教学
关于古代散文教学的论述颇多，求同存异，共识有二：一是大家都认识到“文言文教学有传承文化的作用” （北京大学林焘 )，学习文言文“是对我国古代优秀传统文化的学习和借鉴”（ 南京大学鲁国尧）；二则大家都承认“现代文是由文言文发展过来的”（周正 逵），现代汉语“很多精华还要从文言里面去学” （北师大王宁），学习文言文可以“对汉语有一个语感上的了解”（北京大学温儒敏）。
新的语文课程标准关于古代散文的教学，特别强调“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧”。课标没有明确古代汉语与现代汉语的这种传承性。
为什么要突出这两点共识，因为这涉及到古代散文教学在现代语文教学改革大潮中怎么办的问题，也就是我们如何实施古代散文教学才是比较合适的问题。钱梦龙老先生在《文言文教学改革刍议》一文中所言，“教学方法是受教学观念支配的。有什么样的教学观念，必然会采取什么样的教学方法”。钱老关于文言文教学观念提了两条：第一条“文言文中的古代书面语，对本国学生来说，也是一种母语，而不是外国语”，第二条“文言文，首先是‘文’，而不是文言词句的任意堆砌”。这两条其实与前面的共识是一回事，只是顺序和表达方式有区别而已，不过钱老的顺序和表达方式是针对“文言文教学改革”这一现实问题的。现实问题是什么，北师大王宁教授总结有两点，其一“像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古汉语去教学”；其二“就是拿了篇文章来，文章还没有看明白呢，就开始总结思想、分析形象”。
因为很长一段一时间我们没有明确“古代汉语”其实也是汉语，或者说从汉语发展历史来看“文言文” (古代汉语 )，文言文所使用的时间要远远超过现代汉语，要意识到“文言文”是母语，而不是外语。意识到这一点我们才会发现，其实“文言文和现代文有内在的联系（周正逵）”，钱老进一步指出这种联系，“古今汉语虽然变化很大，但同一民族的语言毕竟是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可能割断和古代文学语言的血缘关系；很多古代汉语常用词的词义、句子的结构方式，不仅古今没有多少变化，而且还常常出现在现代汉语里，尤其是现代的书面语言里。”
关于古代散文学习要树立什么样的观念，归纳起来有两点：
1. 古代散文教学隶属于母语习得，文言文和现代汉语是传承发展的关系。
2. 古代散文教学重在传承我国古代优秀文化传统，以提高学生的语文素养为目的。
（二） 高中古代散文文选特征
古代散文学习学什么，首先是选择什么样的文章来教学，课标中对必修的选文标准是“阅读浅易文言文”，选修的标准是“阅读古今中外优秀”的“散文作品”，“读懂不太艰深的我国古代诗文”。各种版本的教材都本着这个原则，选文都以主要以《史记》和“唐宋八大家”文献为主，苏教版更是在选修教材中专门有《史记选读》和《唐宋八大家散文选读》
两册。在高考文言文考试中也有选“廿四史”和“八大家”文献的喜好，不过近几年一些省市的考题有了新的尝试，比如 10年湖南卷选的是陈亮《诸葛孔明》， 10年福建卷选的是张惠言《周维城传》。
（三）古代论述体散文在高中教学中的地位
新课改教材相较于旧教材的最大区别就是大量增加了文言文选文的篇目，在文言文教学中才越来越重视文体差异的问题。下面从高中语文教材选编与高考试题选测两个维度，看看古代论述体散文在高中教学中的地位。
以人教版和苏教版为例，分别对必修与选修教材中古代论述类散文的分布情况进行梳理，了解古代论述体散文在高中语文教材中的地位。同时，汇总 2009－ 2010两年语文高考文言文阅读试题，了解古代论述体散文在高考选文中所占比例。
1 ．教材分布情况
表（一）人教版必修 1－ 5教材
必修 文言文篇数 论述体篇数
一
二
三
四
五
3
3
4
3
4
0
0
4
0
0
论述体文言文篇目
《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》
表（二）人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》
文言文篇数
18
论述体篇数
2
论述体文言文篇目
《阿房宫赋》《西六国论》
表（三）苏教版必修 1－ 5教材
必修
一
二
三
四
五
文言文篇数
4
2
8
4
4
论述体篇数
2
2
0
0
0
论述体文言文篇目
《劝学》《师说》
《六国论》《阿房宫赋》
表（四）苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》
文言文篇数
32
文体种类
11
论述体篇数
4
论述体文言文篇目
《原毁》《桐叶封弟辩》《朋党论》《留侯论》
2 ．高考试题情况
表（五） 2009－ 2010年语文高考论述体选文
年份 高考试题
套数
2009 年 17
论述体选文
份数
2 11 ． 8％ 《贞观政要·贪鄙》（重庆）
所占比例 选文出处
《慈溪县学记》（四川）
2010 年 18 2 11 ． 1％ 《南阳县君谢氏墓志铭》（江苏卷）《原弊》（湖北）
结论：表一至表五的数据显示，论述类在教材和近年高考文言文中所占比例比较少，大概是因为新课标中要求阅读“浅易文言文”的缘故，论述类文言文大多结构严谨，思维缜密，思想宏大，情思精微，就显得不那么“浅易”了，尤其是论述类文言大多有或深或浅的历史文化背景，这也给现代中学生阅读带来比较大的困难。尽管苏教版选修教材专门有《唐宋八大家散文选读》一书，收录有大量的“八大家”史论政论碑记散论文章，但不知道在教学的实际过程中会保留多少。在高考的文言选文上论述类是绝对的少数，大多数都是史传类散文，不过可以看到史传类散文中潜藏着论述的因素。比如《史记》中的“太史公曰”可算作史论， 2010年北京卷《宋清传》中“清之取利远，远故大”也同样属于论述。因此学习和阅读这类文章，带动其他类型文章的学习，通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，提高学生语文素养，尤其是思维能力和探究能力的培养，从而获得有益的人生启示，形成严谨的思维写作习惯，具有一定深度的思想水平和宽广宏大的情怀。
二 .论述体古代散文的教学策略
（一）《课标》要求
《普通高中语文课程标准》关于文言文阅读提出的要求是阅读“浅易文言文”。对文言文阅读的基本定位是“读懂”，即“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”。在读懂文章的基础上，要了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，并能够在文言文阅读实践中举一反三。
通过学习论述体文言文，让学生体会“其中蕴涵的中华民族精神”，“汲取民族智慧”，“为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。并在此基础上“背诵一定数量的名篇”；阅读古代“优秀散文作品”，“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”，以切实提高“语文素养”。
学习方法其实也隐含在课标之中，概括起来有：
1. 借助注释和工具书；
2. 诵读文章，并背诵一定数量名篇；
3. 了解并梳理常见的文言知识，注重阅读实践应用；
4. 探索、领悟作品的深厚内涵与丰富意蕴，学习多角度多层次地阅读；
5. 用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
（二）教学重点、难点
论述类古代散文文体类别繁杂，包括议辩、碑铭、表、志、铭、碣、诔、对、问答、说、传、吊、赞、箴、戒、序、记、启、奏等体例，但是新课标和高考考纲中明确“阅读浅易文言文”的要求，因此目前各种通行的教材版本的古代散文选文所选的论述体文言文以史论文和政论文居多，诸如《过秦论》、《谏太宗十思疏》，此外兼有一些散论，诸如《劝学》、《逍遥游》。
论述类文章是古代散文中最为发达的文体之一。先秦诸子散文开启了论辩的端绪，汉代政论文名篇叠出。到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、雄辩滔滔的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。由于唐宋八大家对于散文艺术的自觉追求，他们的论辩文章大多带有很强的文学性，无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。他们对论文
中不同体裁也作了探索。一般来说，“论”注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证，“辩”则带有辩驳、辩说的意味。
论述体文言文中最具代表性是史论文和政论文。史论是由文人对前代历史的记载与总结而产生的一种文体，是一种最富主观色彩，文学性质很高的评论文体。史论的发展贯穿着我国各个朝代，春秋时代的左史、右史、春秋开启了后世史论的思维模式，汉代司马迁所著《史记》“究天人之际，通古今之变”创立了“太史公曰”的史论范式。到宋朝时，科举考试由重诗赋转向重经义策论，形成了议论风气鼎盛、论政氛围弥漫的文化氛围，史论文章得到了广泛的发展，“一门父子三词客，千古文章八大家。”仅苏洵、苏轼、苏辙父子三人就有史论百余篇 。史论中含思辩之美，文章多雄辩滔滔气势纵横， 议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，具有独特的艺术特色，如苏轼的《论管仲》、《留侯论》、《贾谊论》。
关于政论文，金振邦在《文章体裁词典》中对这个概念做了解释：“所谓‘政论文’，即政论性的文字的简称。从政治角度阐述和评论当前重大时事事件和社会问题的议论文字。”
然而他又举贾谊的《过秦论》为例，说是政论文的典范，说明这个“政论文”的概念又包括“史论”。这说明政论文和史论文写作的目的其实都集中在切中时弊、补救时政上，都是本着“经世济民”的宏大思想情怀来为文。
不过史论文还是有其独特之处的，王基伦在《苏轼史论散文与本事，本意的研究》中提到，史论作者具有阅读者和作者的双重身分。那么史论文其实是人们在不断反观历史的过程中，在思辨中吸收那些对当下有用的经验与教训的文体。因此史论文总是试图从旧有典籍中找出新的诠释意义，给予当代政治环境崭新的思考。这样史论的主题大多集中在国君、大臣身上，三皇五帝的淳美之治更是论述的重点。
论述体散文——无论史论政论或是散文，多阐释某种人生或社会理想，寻求人生困境出路或找到“经世济民”的良方，这些内容正是课标中“中华民族精神”的核心价值，是提升学生“高尚情趣”和“道德修养”绝佳范例。这样在阅读和写作教学中就有了共同的抓手和依托。
鉴于论述体文言文的特点，教学的重难点如下：
教学重点：
1. 结合语境积累实虚词、古今异词、特殊句式等文言知识和论述体文言文的文学文化文体知识的积累。
2. 学习古人为文的严谨态度，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。
教学难点：
1. 通过阅读古人的史论政论，学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。
2. 在写作上学习论说文联系时政提观点的使命意识，结合史料求实证严谨态度，使文章结构安排合理，思路清晰连贯，感情真实健康，思想古朴大气。
（三）教学策略
论述体古代散文的突出特点及教学实施：
1. 立论境界高远：
中国古代的知识分子，大多有以天下为己任的远大抱负，他们怀有高度的社会责任感和历史使命感。普林斯顿大学著名的华人历史学家余英时在《士与中国文化》一书中说 ：
孔子最先解释的“士志于道”便已规定了“士”是基本价值的维护者；曾参发挥师教，说得更为明白：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
远乎？”这一原始教义对后世的“士”发生了深远的影响，而且愈是在“天下无道”的时代也愈显出它的力量。所以汉末党锢领袖如李膺，史言其“高自标持，欲以天下风教是非为己任”，又如陈蕃、范滂则皆“有澄清天下之志”。北宋承五代之浇漓，范仲淹起而提倡“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，终于激动了一代读书人的理想和豪情。晚明东林人物的“事事关心”一直到最近还能振动现代中国知识分子的心弦。
受儒家思想的影响，中国知识分子把尧、舜、禹等圣贤当做自己最理想的人格典范，追求“ 穷则独善其身 , 达则兼善天下”人生理想，来修炼自己崇高的人生境界。在为文写作上几乎都在论述这些宏大的思想的合理与必然。
诸如《劝学》选段，荀子阐释是关于学习对于修身行世的重要意义及其方法；《寡人之于国也》，孟子描绘了仁政的治国蓝图；苏洵《六国论》，文章通过六国灭亡的历史分析，强调贿赂敌国对于国家的危害，并于文末以及警示当权者。通过反复诵读以致背诵，体会领悟中国知识分子强烈的社会历史责任感和宏大精微的思想情怀。
2. 论证逻辑严密：
古人慎于著述，孔子说要“敏于行而慎于言”，因此自己“述而不作”，传世《论语》也不是出自夫子之手，而是弟子及再传弟子所记。所编修的鲁国史书《春秋》，记载鲁国数代君王几百年的风云历史，用字亦不过万余，以“微言大义”为后世称道。吕不韦编修《吕氏春秋》，悬赏千金而难易一字。后世文人多坚持这样的教导，所以有“二句三年得，一吟双泪流”的贾岛，有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”的杜甫。
教学中明确古人看似自然流畅的行文背后谨严的结构是重点，不过很容易把每篇文章的结构孤立起来看，其实文章的结构是作者行文思维的产物，从认识问题、分析问题、解决问题的论述思维角度来看待每一篇文章的结构，就会发现其中的相同点和不同点，在比较同异之中体会领悟结构的奥妙。以提升阅读的水平，提高写作的质量。
以韩愈《师说》为例：
《师说》全文共四段，整体上是按照“正一反一合”的逻辑顺序来行文的。第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。第二段，论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心论点。第四段，点明写作缘由。 《师说》展现古代论述体散文一个传统的模式——起、承、转、合，实际揭示说理了的一般思路及其结构形式。
《师说》详细的结构图示
2008 年上海卷文言选段（二）第 25 题：第③段可分为两层，概括层次大意。其实考察的就是文章行文的结构。
3. 取材视野开阔：
《文心雕龙·神思第二十六》在论述行文写作时有言：
文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声……登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。……或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。
意思是说：作家开始构思的时候，无数的意念都涌上心头。因此安静的聚精会神的思考，所思考的东西贯通千年之间，忧愁的样子与神情，可以看通千万里。说话吟咏的时候，吐纳有类似玉珠（落盘）的美妙声音……作家一想到登山，胸中便充满了山色；一想到观海，心里就腾涌起海景。本人的全部才力，都随着风云变幻而任意驰骋。……有时意思就在心中，却要到天涯去探求；有时道理就在眼前，却又像远隔山河。
古人写作，思接千载，神通万里，因此往往“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。行文写作几乎没有不用的素材。
过往的历史人物和事件是论述体文章常用的素材，诸如《过秦论》、《阿房宫赋》等，儒家推崇的三皇五帝时代的人物事迹尤为受到重视，因此苏轼在科举考场上胡诌的一个关于“陶皋”的典故，主考欧阳修因自己不确知而备加赞赏苏轼的《刑赏忠厚之至论》，传为佳话。
社会时政更是文人官宦关心的焦点，苏洵《六国论》有“苟以天下之大而从六国破灭之故事，是又在六国下矣”一句，则表明文章的宗旨在讽谏时政，至于如《出师表》、《谏太宗十思疏》之类的“疏 ” “表”奏章那必定是这样的。
生活中的琐碎小事也时常出现在很多传世名作之中，熟知的有《劝学》中“青蓝”之喻“风雨”之说，有《寡人之于国也》的“五十步笑百步”经典譬喻。
有时汪洋恣肆的寓言故事也会出现在论述体的散文当中，典型的有刘禹锡《陋室铭》中“有龙则灵”和“优仙则名”的类比，有庄子《逍遥游》中“不知其几万里”的大鲲鱼和“抟扶摇而上者九万里”大鹏鸟，这本是志怪《齐偕》中的神话故事，庄子加以巧妙的修饰，成为文章阐述观点的重要依托。
至于引用俗谚或经典句段，也是有的，《劝学》有“君子曰”一说，《陋室铭》有“何陋之有”一句，常见的引用多出自儒家经典。
因此论述类文言文涉及知识面很广，要学习了解的知识点繁多，给日常教学带来诸多困难，因此学习论述体散文时，需要有相关的背景资料的补充，以增加积累，理解文意。
4. 说理形象生动：
我国古代论述体散文，多表述对自然和人生的理性认识，阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使论述类说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展尤其是小品文杂文，具有积极深远的影响。因此在教学上可以和这类散文比较学习，以明晰其传承发展关系，学习形象说理的精要，在写作中有所体现。古代论述体散文的形象说理具体体现为善用比喻、多用寓言、大量排比、层层类比、构思奇妙、取象生动。
教材文选荀子《劝学》节选文字 354 字，所用比喻 20 余处，这是训练形象说理中比喻论证的绝佳范例。庄子《逍遥游》节选，反复使用寓言故事来论证。孟子《寡人之于国也》层层类推，并营造生动的场景形象的证明王道之于国家治理的重要性。杜牧《阿房宫赋》用南亩之农夫、机上之工女、在庾之粟粒、周身之帛缕、九土之城郭、市人之言语等一连串生
动的形象，证明秦朝骄奢暴政而亡的必然结局。这些形象说理的集中范例都是阅读和写作训练重点。
三 .学生学习中常见错误与问题的分析和解决策略
（一）文言知识与语法学习不能脱离语境
表情达意是语言发生存在留传的价值，对于语言知识和语法的研究是更高层次的学术要求，学习文言知识和语法是为了更好的理解文章的内涵。因此理解探究文章的内容是目的，学习运用文言知识和语法是手段，文章的内涵是本，文言知识和语法是末，认清本末，切不可本末倒置。
这就要求在学习文言知识和语法的时候要结合语境，这里的语境有两种：一是具体学习的那篇文章，每篇文章都有比较典型的知识点；二是学习文章时的当下语言背景，毕竟文言是母语。
结合文章语境，重点学习一篇文章的典型知识点，所谓典型知识点其实就是第一次出现的、集中出现的、比较罕见的、或是反复出现又容易错的一些文言知识和语法。比如《六国论》中“洎牧以谗诛”中的“洎”一词，在高中文言学习中第一次出现并且比较罕见的一个词，因此必须在这篇文章中学会这个词的意义和用法。又如虚词“而”在人教版必修三《劝学》一篇 367个字的选文中竟出现 16次之多，不仅如此，这 16处集中了“而”作为连词的大部分用法，因此这篇文章“而”就是重点学习的文言知识点。
结合当下语境，认识到文言学习其实是母语学习的实质后，就会发现在我们现有语言储备中有很多可资借鉴的材料。著名的语文教育专家李镗老师在讲《劝学》“金就砺则利”一句中“就”字的时候，结合了现代汉语“就近上学”一句来引导学生思考，这样学生很快明白，“就”是“靠近，接近”的意思，这是结合当下语境学习文言的经典范例。大体上有两类 :
一是要利用好现在的成语。现在使用的成语，因为成语本身就直接来源于古代汉语，因此保存了最为完整古代汉语的形态，比如“惟命是从”和“马首是瞻”就是典型的宾语前置，“披肝沥胆”、“披荆斩棘”和“披沙拣金”三个成语中的“披”是分开、裂开之意，苏轼《后赤壁赋》“披蒙茸”一句中的“披”就是这个意思，当然“披星戴月”和“披坚执锐”的“披”则不同。
二是要注意挖掘现代汉语丰富意蕴。“见 +动词”表示被动或者偏指一方的语法现象比较难懂，表被动比如《廉颇蔺相如列传》有“徒见欺”和“恐见欺于王而负赵”两句，表偏指比如李密《陈情表》有“慈父见背”一句，其实在现代汉语中经常使用“见”这两种看似难懂的语法功能，比如日常生活中常用的见笑、见教、见谅、见怪等词语，“见笑”表被动，“见教”、“见谅”、“见怪 ”表偏指。
这样的例子很多，结合学生自身的语言储备来学习文言知识和语法，既避免了枯燥地学习文言知识和语法的乏味，提高了学习效率，又训练了学生综合分析语言问题的能力，提升了思维的水平。
（二）要重视古今文化 差异
谈及学生学习文言的障碍，一般会认为一是文言实虚词，二是文言语法诸如词类活用特殊句式，学生也深信不疑。当然文言词语和文言语法是文言学习的障碍，但不是全部。钱梦龙老先生在《文言文教学改革刍议》一文中曾举《陋室铭》为例，说明文言词语和语法对理解全文不构成大的障碍。
不妨举短文《陋室铭》为例。全文 81字，除少数双音词外，大多是单音词，可以说其中绝大部分的词古今完全同义，如：山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、谈笑、往来，等等；少数词虽然用法有些变化，但仍可以看出变化的脉络，如“有仙则名”的“名”，本
是“名声”的意思，属名词，这里用作动词，作“出名”讲，学生只要细心揣摩，是不难意会的。可能成为阅读障碍的，实际上只有少数几个词（如“鸿儒”“白丁”）以及结尾处涉及的人、地名，但看看注解也都不难解决。在句法方面，除了末句“何陋之有”词序有些特别外，其余都和现代汉语的表达习惯没有什么两样。
钱老指出了此文文言词语和语法不是阅读的大障碍，不过除此之外就没有别的阅读障碍了吗？这段小的论说文，有一个词很多教材的注释也是不妥当的。“素琴”一词在北京教育科学研究院和北京出版社合编的《北京市义务教育课程改革实验教材》 14册中的注释为“素雅的古琴”，其实素琴与东晋田园诗人陶潜有关，《宋书•陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。” 李白有首诗可以做“素琴”的注解， “陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。” （《戏赠郑溧阳》）。不了解这个典故，又怎能体味陋室之绝俗与主人刘禹锡的淡泊。
时代更迭，风俗变迁，导致文化上的古今差异，这种文化差异也是文言阅读的障碍。
并且这种文化上的阻隔，在论说类文言文阅读中表现得更加突出。因为论说类文章需要大量的诸如史实时政类文献作为论据，而在使用这类论据时是以当时人（多时智识阶层）的认识水平为依据的，因此在文化上的差异会更多的影响到论述类文章的阅读。这大概也是高考文言文多用史传等故事性强的文献，而很少涉及论述类的文本，比如 2010年全国高考
17套语文试卷中，只有湖北卷的文言选段为欧阳修的《原弊》，属于论述类文本，其中翻译题有“而今之为吏者不然，簿书听断而已矣”一句，对古代为官没点了解，所谓“簿书听断”就不好理解并翻译了。
在课文学习中也是如此，比如学习苏洵《六国论》，就要求你必须对秦灭六国的史实有一个基本的了解，要不然“洎牧以谗诛，邯郸为郡”就会让学生不知所云。《阿房宫赋》的“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”中的陈胜吴广起义与项羽火烧阿房宫的历史也是必须了解的。当然一般课文注释都会加以说明，因此对课下注释的详细了解是部分解决文化障碍的便捷方法，要是课下注释没有注则需要教师和学生自己去查阅资料补充。不过在考试的时候，更多的需要调用学生的文化常识积累。
因此在文言文学习得时候，在意识到文言知识是学生的阅读障碍的同时，也同样要意识古今文化差异带来的阅读障碍。关于文言知识的这一阅读障碍的界定以及相关解决策略的论述很多，在此不再添足。至于文化常识积累，很容易片面的理解为识记一些诸如天干地支月令地理之类的条文，当然文化本身是个模糊宏大的概念，不过对于中学教学没必要陷在学术的囹圄中，因为积累文化常识的目的是为了了解古代散文内容或者深入理解作者的思想情怀。因此依托教材内容进行文化常识的拓展延伸和积累才是切实有效的的办法。
（三）古人慎于著述并且思想境界宏大
想必没有比思维习惯和思想境界上的差距更能造成阅读上的障碍了。许多同学在做
2009年广东卷社科文阅读感到很困难，因为选文是爱因斯坦的《自由与科学》，爱因斯坦严密的思维逻辑和崇高的思想境界让学生们很不习惯，这不能用单纯的知识缺乏来搪塞，这是我们精神世界的苍白在学生身上的集中反应，而社会生活则被影视娱乐和购物刺激所遮蔽。
由于受儒家思想的深厚影响，中国知识分子普遍有“以天下为己任”宏图大志。此外古人慎于著述，孔子说要“敏于行而慎于行”，因此自己“述而不作”，传世《论语》也不是出自夫子之手，而是弟子及再传弟子所记。后世文人多坚持这样的教导，所以有“二句三年得，一吟双泪流”的贾岛，有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”的杜甫。甚至近代大学者 黄侃先生都坚守“年五十，当著书”的信条，可惜英年早逝，只为后世留下大批未经整理的点校笺识古籍的遗稿。当然在历史上也有作诗为文援笔立就的，比如唐代王勃，《新
唐书》记载“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮被覆面卧，及寤，援笔成篇不易一字，时人谓勃为腹稿。” 且不说这段史料是否可靠，退一步说，即便可靠，王勃“腹稿”成名篇的事在文学史上也实属特例。古人对于写文章这种谨慎的态度，与现代人这种快餐式的消费文章的态度形成强烈反差，因此论述类文言文多成为学生阅读的最大障碍。
《五人墓碑记》的作者张溥读书的“七录七焚”的故事或许能带来一些启示，《明史·张溥列传》记载，“溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰 ‘七录’。”张溥读书必手抄朗诵六七次，这样潜心刻苦，自然能领悟到古文中诸多精奥。古人为了很好的读书，士大夫常常沐浴焚香，然后才开卷读书。
今天我们虽然不一定非要求学生如古人般近乎刻板的阅读习惯，但是在阅读时也应该放弃快餐式的快速阅读的方式，保证阅读的时间，对于一些名篇尽量熟读背诵，在此基础上，提供必要的文章文化背景资料，一起探究文章的严谨的立论方式和宏大深邃的思想境界。
四 .论述类文言文 学生学习目标的检测
新课标“评价建议”把“促进学生语文素养的全面提高”作为语文学科评价根本目的，因此有人据此质疑高考语文命题“以能力立意”的取向，认为“语文素养”的提法涵盖了所谓“识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价”五种语文基本能力表述，假如高考以“语文素养立意”，则“既强化了语文的基本能力，又不局限于语文基本能力，还涉及做人的基本要素”。从这一质疑中可以清楚的看到，语文五种基本能力是高考语文检测的主要内容，同时也是“语文素养”的基础，不过绝不是“语文素养”的全部，“语文素养”有更宽广甚厚的内涵和要求，尽管目前为止对“语文素养”还没有权威的明确界定。
关于文言文的阅读评价，“重点考察借助语感和必要的文言常识阅读浅易文言文的能力。要考察学生对传统文化是否热爱和有兴趣，在文言文阅读中能否有意识地了解文化背景，感受中国文化精神。评价要有助于学生确立古为今用的意识，用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”考察评价点有：文言语感、文言常识、阅读兴趣、文化背景、基于现实的探究评价。
不难看出这是基于提高学生“语文素养”的目的而设定的。因此在近几年的全国各地高考考试大纲中提出了“探究”一说，高考试题中有了阅读延伸拓展题型。文言文是这类题型的重点设题篇目，论述类文言文因为提供了许多可以“古为今用”的立论方法和思想，尤其受到出题青睐。 2008年上海卷高考题第 25题“第③段可分为两层，概括层次大意。”考察的是文言论述的段落层次，第 26题“本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。”检测的是整篇文言的行文结构的重要特色：开头交待了“秋寻”的缘由，结尾点明诗集的主要题材；首尾呼应，结构严谨；“秋寻”作为线索，贯穿全文（参考答案）。也有探究思想情怀的，典型的就是 2010年北京卷第 10题，要求对文言文《宋清传》中所说的“清之取利远，远故大”在理解的基础上结合现实探究其思想价值。 当然论述类文言文在写作上的训练价值也是很大的，从《赤兔之死》、《站在黄花岗烈士陵园的门口》等高考奇文的横空出世也能看出，许多语文教师和考生在利用文言文进行写作训练上是颇为用心的，这样在形式和思想内容上都能深得文言论述精髓的奇文出现固然可喜可贺，只是那些撇开文言的表达形式，学习古人为文的态度和思想的写作更是值得提倡推广，毕竟汉语是要向前发展的。
论述类文言在文言知识和语法、文学文化常识的考察大家都可以参照历年高考出题类型进行出题选题检测，在此不赘述。
主要的引文注释：
桑哲，《“淡化文言文教学”大家谈》，《现代语文（文学研究版 ) 》 2007 年 01 期，第 4-6 页。
严澜（无锡市广播电视大学江苏无锡）《论苏轼史论散文的艺术特色》，《南方论坛》
2006 年 11 期， 90 页 -91 页。
金振邦《文章体裁词典》，东北师范大学出版社， 1987 年版，第 51 页。
余英时，《士与中国文化》，上海人民出版社， 1987 年，第 3 页
四川师范大学文学院刘永康，《质疑高考语文命题“以能力立意”》，《语文建设》，
2009 年第 11 期。
互动对话
【参与人员】
李建波（北京师范大学燕化附中中学二级）
尹 莉（北京师范大学燕化附中教师）
李晶莹（北京师范大学燕化附中教师）
汤雅琴（北京师范大学燕化附中教师）
【互动话题】
主题：普通高中新课程语文古代论述类散文研究
1.论述体文言文和现代文中的议论文教学（如杂文）有何关系
2.论述体文言文和学生议论文写作的关系
3.教学中如何处理论述体文言文中蕴含的思想情怀
4.古代文化知识对论述体文言阅读的影响
案例评析
【案例信息】
案例名称：《伶官传序》
讲课教师：李杰（山东省沂南第一中学，教师）
评析教师：刘国富（北京十二中，特级教师）
【教学设计】
【教学目的】
1．自读自译，归纳梳理，掌握课文中的一词多义、古今异义、词类活用等基础知识。
2．通过反复诵读，提要钩玄，把握《伶官传序》的论证结构和论证特点。
3．通过反复诵读，因声求气，体会本文语言特点，体会作者情感，明确写作目的。
4．通过探究讨论，理解文中句子的深刻含义，指导学生树立正确的人生观和价值观。
【教学重点】
1．通过反复诵读，提要钩玄，把握《伶官传序》的论证结构和论证特点。
2．通过反复诵读，因声求气，体会本文语言特点，体会作者情感，明确写作目的。
【教学难点】
1．通过反复诵读和钩玄法培养把握文章中心思想和作文思想脉络的能力。
2．通过探究讨论，理解文中句子的深刻含义，指导学生树立正确的人生观和价值观。【教法设计】反复诵读，合作探究
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、自读翻译
自读《伶官传序》，结合注释，参考工具书，疏通词句，翻译全文，理解内容，并完成《学案》“自主学习篇”。
1．本文重要的实词
①原庄宗之所以得天下（名做动：推其根本）
②方其系燕父子以组（组：丝带，丝绳，泛指绳索）
③抑本其成败之迹（抑：或者。本：名做动，推其根本）
④夫祸患常积于忽微（忽：一寸的十万分之一；微：一寸的百万分之一。忽微：微小的事。）
2．词类活用
①原庄宗之所以得天下（名做动：推其根本）
②抑本其成败之迹（名做动：推其根本）
③函梁君臣之首（函，名做动：用木匣子装）
④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（使动：使……兴，使……亡）
⑤一夫夜呼（名做状：在夜里）
⑥仓皇东出（名做状：向东）
3．特殊句式
①身死国灭，为天下笑（“为”表被动）
②智勇多困于所溺（“于”表被动）
4．翻译“思考与练习三”的句子。
二、提要钩玄
“提要钩玄”，找出观点句，明确文章中心论点，分析本文怎样用例证法和对比论证法来论证中心论点的，体会本文论点鲜明、论证严密、结构严整的特点。
1．《古文观止》的编者认为本文“起手一提，包括全篇之意”，对这句话你怎样理解呢？
――明确：本文论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
这句话，具有提挈全文的作用，全文都围绕它进行论证。
2．对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话的理解？
明确：国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？重点是强调人在主观上是否努力
小结：本文观点鲜明，条理清晰，很值得我们在作文中学习和借鉴。
3．文中哪几个词语最能表现庄宗忧劳？
――受、藏、遣、告、请、盛、负、前驱、纳
问：欧阳修为什么极力渲染庄宗忧劳得天下呢？
――明确：欧阳修极力渲染庄宗忧劳，就是为了突出“忧劳兴国，逸豫亡身”这个主题。
4．作者在文中是怎样论证观点的呢？
――明确：使用正反对比举例的论证手法
5．指定学生列示本文的结构提纲。并指出这样安排结构的精妙。
三、因声求气
“因声求气”，熟练诵读课文，体会本文语言委婉，气势充沛；文笔酣畅，波澜起伏；平易自然，简约凝练的特点，感受作者情感倾向，把握写作目的。
1．读“方其系燕父子以组”和“及仇雠已灭”这两个句子，注意感情和语气。
――第一句赞叹，庄宗意气风发，应该读得激昂、振奋；第二句惋惜，庄宗败绩可叹，读得低沉、缓慢、哀伤。
2．说说课文句子的特点和情感表达效果。
――明确：
（1）本文有陈述句，有感叹句，有反问；有骈句、有散句；有长句，有短句。句式错
落有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。
（2）第三自然段“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾巾，何其衰也！”
这是两个感叹句，用词不同，却包含着强烈的感情色彩。壮哉，在赞叹中有轻蔑；衰也，在惋惜中有谴责，都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点。接着又用“岂得之难而失之易欤？”和“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”反诘语气的选择复句强调后者，说明成败之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，语言富于变化，读起来朗朗上口。
3．同学们再齐读一遍体会。
四、探究讨论
1．本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么本文的主人公却并不是伶官而是庄宗呢？
――明确：本文很少直接写到伶官们的事，因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意，突出了中心。
2．欧阳修为什么要就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理呢？
――这篇文章是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，借古讽今，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。（写作目的）
正所谓“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。欧阳修在乱世中，在仕途多舛中，肝胆忠心昭日月，义正词婉劝君王。《伶官传序》就像一面镜子，让我们从庄宗的悲喜人生中谨记：忧劳兴国，逸豫亡身；居安思危，防微杜渐。
3．找出本文的格言警句，联系社会实际谈谈对我们的教育意义。
――①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
②满招损，谦得益。
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
④祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
五、布置作业
讨论本文的观点及名句中传达的思想对我们今天是否仍有指导意义，写一篇小论文互相交流。
【课堂实录】
【案例评析】
一、值得肯定和学习借鉴的方面
1．目标定位准确，教学思路清晰。
在“导入新课”时，明确地告诉学生本节课的学习目标是“通过学习欧阳修的《伶官传序》来继续认识古代散文‘散而不乱，气脉中贯’的特点”。然后是“整体感知”“品读欣赏”。而“品读欣赏”依次按“问题导读”“朗读品味”“讨论探究”“拓展提高”“结语”几个环节展开，井然有序。而这些环节内部过程也是由浅入深，循序渐进，每个教学环节还有对本环节的一个小结，明确学习的结论和收获，教学思路十分清晰。如“问题导读”中的几个问题讨论，分别得出了“精心选材，巧妙安排”、“观点鲜明，条理清晰”和“对比论证，观点鲜
明”的结论，让学生体会了文章的逻辑性。
2．这堂课给人最深的印象就是“书声琅琅”，这也是本堂课最成功的最大的特色――朗读品味，“因声求气”运用得好。
有声朗诵，“因声求气”，贯串整堂课的始终，有自由朗诵，提名朗诵，集体朗诵，男女分角色朗诵换角色朗读，老师示范朗诵；让学生体悟性地读，探究性地读，表情性地读，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”（叶圣陶语）。一节课近三分之二的时间在有声朗读，课堂上书声朗朗，不仅培养学生文言语感，而且带着问题朗读，边朗读边品味，边朗读边欣赏，学生通过字句音节感受到作者情感的起伏流动，准确把握了文章的“气脉”，深入理解了作者的观点及写作意图。这篇文章语言骈散结合、自然流畅，这篇文章抒情性强，情感起伏，形成一种抑扬顿挫气势，非有声朗读不足以体会，唯有形式多样的大声朗读才会有真切深入的体会。这篇文章的语言和情感特点，所形成的文气，不是归纳得出来的，而是在反复的有声朗诵中品味出来的。如“壮哉”“哀也”两组句子的朗读，个读、齐读、男女分换角色读、老师范读，边读边品味和点评，把作者态度和情感的起伏感受得真真切切；如反问句与陈述句比较朗读，骈偶“三字经”、《醉翁亭记》与课文语言比较着朗读，边读边品味和点评，把课文骈散结合、自然流畅的语言特点体会得淋漓尽致。
3．课堂容量丰富，善于调动多种教学资源，给学生引领和提升，真正体现了选修课的选择性，满足了学生拓宽视野、深入钻研的个性化需要。
如引用《古文观止》的评句“起手一提，包括全篇之意”，激发学生讨论体会课文的结构特点；如引用欧阳修《醉翁亭记》作对比朗读，体会语言特点；如引用清代沈德潜评语“抑扬顿挫，得《史记》神髓”“五代史第一篇文字”，让学生结合课文讨论体会，得出课文“散而不乱，气脉中贯”的特点；还有对课文观点的个性评价中引用《长恨歌》《越中览古》《谏太宗十思疏》《寡人之于国也》等，培养学生正确的历史观和价值观。从这些可以看出老师善于调动多种教学资源，既丰富，又有深度和高度，给学生以引领和提升，真正体现了“高中语文选修课程是在必修课程基础上的拓展与提高。语文选修课程的开设要突出课程的选择性，致力于促进学生有个性的发展，使学生的语文素养获得进一步提高”的要求。
4．板书设计：精心巧妙，简洁直观。
由“庄宗”“得失”天下开始，论王朝“盛衰”在于“人事”之理，得出“忧劳兴国，逸豫亡身”的结论，给人一面“明镜”。板书随着课堂赏析的进程，一步步添加成形，最后形成一面“以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替”的大明镜，而它的支架就是一个大写的“人”，“盛衰之理，岂非人事哉！”这样的板书之妙，令人拍案叫绝。
附板书设计：
二、需要注意的方面――对文言词句基础知识的落实还需加强。
《伶官传序》篇幅不长，一节课是可以学完的。但本堂课重点解决了“逻辑性，抒情性”，
可是“文言词句基础知识”却涉及不多，整个课堂只是翻译了几个观点句的大意，对重点词句知识落实不够（以至出现“誓天断发”“发”字读错的情况）。
可以考虑在朗读品味中落实重点词句的推敲与理解。
如朗读品味第一段语言（呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下……可以知之矣。），“呜呼”一词定下了全文“叹惋”的感情基调，才有了后面“壮哉”“哀也”等的情感起伏和抑扬顿挫。而“原”字是重点实词，词类活用，名做动，解释为“推其根本”，这个“原”在结构上的作用就是领起了第二段、第三段庄宗得失天下的“人事”事例对第一段中心论点“盛哀之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论证。
仅仅通过这一虚一实两个词的品味，就可以“披文入情，披文见意”，把全文的“气”与“脉”理得非常清楚。
文言文教学，要由“言”及“文”，内容的理解和散文特点的分析体会，要落实到对语言的具体品味上，忌架空文本。也只有“言”过关了，才能更深入地学习鉴赏文章的思想性和艺术性。
思考与活动
论述体文言文和现代文中的议论文教学（如杂文）有何关系，尝试安排一次相关内容的比较阅读课（使用苏教版教材可以比较《师说》或《劝学》与《获得教养的途径》，使用人教版教材可以比较《劝学》与蔡元培《就任北京大学校长之演说》），并设计问卷调查，对比研究其教学效果。
参考资料
【相关资源】
1.“死胡同”的陷入与突围
2.《尚书》论说文研究(PDF)
3.2008 年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案 - 北京卷
4.2008 年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案 - 上海卷
5.2009 年全国高考语文试题及答案 - 北京卷
6.2009 年全国高考语文试题及答案 - 上海卷
7.2010 年全国高考语文试题及答案 - 北京
8.2010 年全国高考语文试题及答案 - 上海
9.北约北大 2011 自主招生语文考试
10.淡化文言文教学大家谈
11.敢问路在何方——减负增效背景下文言文教学的困境与出路
12.论儒家思想与汉代辞赋(PDF)
13.普通高中语文课程标准 ( 实验稿 )
14.钱梦龙《文言文教学改革刍议》
15.探究“探究”（ 2009 年第 7 、 8 期）
16.黄厚江——文言该怎么教
17.选材多样 考查素养 稳中有变—— 2009 年全国高考文言文试题点评
18.余英时《士与中国文化》(PDF)
19.郑国民《清末民初教育的发展对文言文和白话文教学的选择》
20.质疑高考语文命题“以能力立意”
21.中国古代的文史关系《文学遗产》
“死胡同”的陷入与突围——中学文言文教学的困境与出路
福建省武平二中 钟 斌
中学文言文教学面临着一个无法回避的尴尬：学生厌学，老师厌教。中学语文教育的“少、慢、差、费”，在文言文教学表现尤甚。学生从小学就接触文言文，学习的时间并不比外语少，然而面对一篇哪怕是浅显文言文，却还是一片茫然。探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，已成迫在眉睫的问题。遗憾的是在“乱花渐欲迷人眼”的语文新课程改革论著中，对目前文言文教学的弊端及根治的办法似乎缺乏热烈的讨论和行之有效的操作指导，破之有余，立之不足。甚至连新《语文课程标准》无论是普通高中的实验本还是九义实验稿，对文言文教学的目标实施及评价均过于笼统。中学文言文教学路在何方？本文试从课改大环境的视野予以解析：
一、直面生本的文言读本的缺失
由于文言文教学陷入令人无法回避的“困境”，有人便提出“请文言文退出基础教育”的论调。其实，早在上一个世纪前期，鲁迅的“不用之用”及王国维的“无用之用”文学教育观已对其进行十分深透的批驳。文言文不存在要教不要教的问题。而是教什么、怎么教的问题。而教什么首先要解决的是选文的问题。现行的教材（读本）在直面生本上有不少缺失。造成缺失的原因是专家或教师把自己的思想、兴趣、经验过多强加于学生，选文“成人化”倾向比较严重，造成的直接后果就是学生不要看，看不懂；其次，一些经验主义的权威忽视学生是学习的主体，把学生看成被动体，以为有经验就可以编教材，比如选《聊斋》非得选《促织》不可，选文非选大家名家不可，至于选文是否有经典性，时代性，实用性，适合不适合学生的年龄特征、阅读经验、知识水平，常常视之而不见。
学生到底需要什么样的选文，什么样的选文才能真正提高学生阅读的能力和兴趣，怎样帮助学习选择适合的选文，都需要作出一番调查和思考，即使是选好了，如何认识、如何引导，也是一个十分引人关注的问题。
二、文言文教学目标的模糊及方法的失当
较之写作与现代文阅读，文言文教学的研究成果是少之又少。 首先，学习文言文的目的没有真正搞清楚。长期以来，文言文教学只停留在字意的层面，对词语解释和语法特点反复操练，却忽视了古人卓越的智慧和博大的思想，这使学生刚刚萌发的一点兴趣给磨平了。
有人说，翻译是根本，语法理论是关键。但光翻译就达标吗？光讲语法就达标了吗？另外，我们可以提出许多反思性的问题，诸如参考多多，备课就无须推敲了吗？强调诵读，教师就无须多讲了吗？字字落实，任务就完成了吗？规矩一定，教学就无须创造了吗？ 文言文教学远离人文建设方向，久矣；远离学生人文素养目标，甚矣！ 三、“浅易”概念的模糊与“线性”体系的不足 文言文学多少篇目？学到什么地步？这个问题一直未有很好的解决。课程标准（高中实验本）基本沿用过去的提法，即“阅读浅易文言文、能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文言文内容”。高考文言试题也说选用“浅易”，但“浅易”实际是时而难，时而易。《逍遥游》浅易吗？《察今》浅易吗？我看谁也不好回答。 多年来，人们一直探究语文学科的科学性，试图构建“符合知识内容的必要逻辑顺序，学生心理发展水平。在整个课程中，教学大纲的一致性”的科学体系。但实践无奈地表明，语文就是语文，无法建立一个与数理化一样井然有序的理性体系。文言文学习内容选取和逻辑顺序建构存在不确定性。譬如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，很难说只有选入高中教材才是科学的。另外，片面追求各种各样的课堂教学模式，忽视学生思维的能动性、教学过程和教学方法的随机性和灵活性，使本应富有创造性和艺术魅力的教学活动变成一种格式化和僵化乏味的东西。事实上，文言文学习是一个“混沌”的知识积累和语感培养过程，硬要建立一个完全合乎科学的由简单到繁杂，由浅入深的理性的绝对体系，是难以实现的。
2008年普通高等学校招生全国统一考试语文（北京卷）
本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第I卷1至4页，第Ⅱ卷5至9页，共150分。考试时间150分钟，考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1． 考生作答第I卷和第Ⅱ卷时，务必将答案答在答题卡上。在试卷上答题均无效。
2． 答题前，考生务必将答题卡上的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔填写，用2B铅笔将准考证号对应的信息点涂黑。
3． 答第I卷时，每小题选定答案后，用2B铅笔把对应题目的答案选中涂满涂黑，黑度以盖住框内字母为准。如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它答案项。
答第Ⅱ卷时，必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在红色框答题区域相应位置内，未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。
第I卷（选择题 共30分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1． 下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是
A． 传媒 难以起齿 自诩（yǔ） 闭目塞（sè）听
B． 芯片 钩玄题要 豢（juàn）养 车载（zài）斗量
C． 转轨 众口铄金 执拗（niù） 半嗔（chēn）半喜
D． 幅射 赋于重任 补给（jǐ） 便（biàn）宜行事
2． 将下列词语依次填入下面这段话的横线处，最恰当的一组是
位于日本藤川市海滨的聂耳纪念碑，用素净的大理石 成，稍稍倾斜地平置于长方形基座上。四周的石砌边缘内， 着匀称的海滨卵石。碑石 “耳”字形，有如 在地上的一只巨大的耳朵，日日夜夜倾听着大海的呼啸和浪涛之声。
A． 雕 铺 呈 贴
B． 塑 铺 像 画
C． 塑 摆 像 贴
D． 雕 摆 呈 画
3． 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是
A． 许多分析人士认为，微软收购雅虎这场角逐，可谓两败俱伤，而让他们强大的对手谷歌渔翁得利。
B． 环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
C． 一些老师担心，如果学生满足于网上搜索素材，很容易使写作流于复制和拼贴，这并非杞人忧天。
D． 上山路上，我们常找开等高线图察看，有的同学还用军事望远镜煞有介事地东张西望，引来不少人围观。
4． 下列句子中，没有语病的一句是
A． 我国水墨画的主要万分是墨，加以清水，在宣纸上浸染，互渗，通过不同浓淡反映不同审美趣味，被国人称为“墨宝”。
B． 一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。
C． 由于环境污染，常继发厌氧细菌的严重感染，极易发生破伤风，致使在当地或运送外地途中救治不及而死亡。
D． 世界卫生组织这份一年一度的报告，提供了儿童与成人的死亡率、疾病谱以及吸烟饮酒等健康风险因素啬的最新资料。
5． 下列语句画线处所指的文学家，依次是
1淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿
2陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
3铁板铜琶，继东坡，高唱大江东去
4幽愁发愤，著成信史照人寰
A． 李清照 李 白 苏 轼 欧阳修
B． 白居易 曹 植 辛弃疾 司马迁
C． 白居易 李 白 辛弃疾 欧阳修
D． 李清照 曹 植 苏 轼 司马迁
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。
延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆双为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
（取材于《汉书·韩延寿传》）
注释：1历召：一一召请。 2学言：学校。 3不殊：没死。 4掾史：下级官吏的通称/
6．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．或欺负之者，延寿痛自刻责 欺负：压迫、侮辱
B．略依古礼，不得过法 过法：逾越法规
C．霍光擢延寿为谏大夫 擢：提拔
D．门卒当车，愿有所言 愿：希望
7．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是
A． 问以谣俗、民所疾苦 其后楚日以削，竟为秦所灭
B． 微子，太守不自知过 微斯人，吾谁与归
C． 高酒具食，亲与相对 不久当归还，还必相迎娶
D． 因与议定嫁娶丧祭仪品 不如因而厚遇之，使归赵
3421
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A． 颍川由是以为俗，民多怨仇
理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨
B． 闾里仟佰有非常，吏辄闻知
理解：里弄等道出了事，官吏就会接到报告
C． 骑吏一人至后，敕功曹议罚白
理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布
D． 以敬父而见罚，得无亏大化乎
理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧
9．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是
1延寿欲更改之，教以礼让
2因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法
3其始若烦，后皆便安之
4又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人
5闻延寿贤，无因自达，故代卒
6骑吏父来至府门，不敢入
A．136 B.245 C.124 D.356
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A． 韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。
B． 韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。
C． 黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。
D． 韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。
第Ⅱ卷 （共120分）
三．本大题共3小题，共22分。
11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”
（取材于《韩非子·说林上》）
12．读下面这首诗，完成①—③题。（10分）
酬王处士九日见怀之作
顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。 离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。
注释：顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
① 下列对诗句的理解，不正确的一项是（2分）
A．是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。
B．相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。
C．离怀销浊酒：离别的情怀只能借浊排遣。
D．逐客已无家：亡国之人，已无家可言。
② 天地存肝胆，江山阅鬓华”中的“肝胆”和“阅”在这里各是什么意思？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？（4分）
③ 一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。（4分）
13．在横线上填写作品的原文。（7分）
①寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。
（苏试《前赤壁赋》）
②河汉清且浅，相去复几许？ ， 。
（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）
③二十四桥仍在， ， 。念桥边红药，年年知为谁生！
（姜夔《扬州慢》）
④天地也！ ，可怎生糊突了盗跖、颜渊？（关汉卿《窦娥冤》）
四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。
人类利用聚乙烯材料指称塑料袋使用的历史不过50年，但近年对塑料袋的职责却不绝于耳。全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋。废气的塑料袋造成了很大的环境污染问题，掩埋他们会影响农作物吸收营养和水分，污染地下水；如果焚烧塑料袋则会产生有毒气体，影响人体健康。所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题。
一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染问题的有效方法。科学家用“呼吸运动计量法”来测量垃圾的降解率。他们在一个富含微生物的容器中防如作为测试样本的垃圾，例如报纸或香蕉皮，使他们包楼在空气中，微生物会一点点地吸收着下样本，并释放二氧化碳，单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。测试结果发现，报纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就足够了。然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成，科学家们还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得无法确定。
人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个饲料带的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋还能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多生产70%的空气污染和50倍的水污染。同时，处理垃圾纸所需要的空间也更大。目前处理垃圾的 方式是将垃圾掩埋并利用水泥隔绝，接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，饲料带的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能两要少91%。
目前，科学家们也在抓紧研制廉价易得且能够降解的塑料。我们期望，不远的将来垃圾塑料袋的处理就不再是问题了。
（取材于《塑料袋的科学迷思》）
14．下列说法符合文艺的一项是（3分）
A. “呼吸运用计量法”是测试垃圾降解率的唯一有效方法。
B. 在太阳光照射下，微生物的参与能加速塑料袋的分解。
C. 可降解垃圾在空气中与无微生物作用，产生化学变化实现生物降解。
D. 同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多。
15．下列推断不符合文意的一项是（3分）
A. 塑料袋污染环境的主要原因是它的难以降解性。
B. 使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境。
C. 未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯。
D. 现在看来，使用塑料袋比使用纸袋节约能源。
16．根据文意回答问题：在可降解的塑料袋发明之前，解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么？为什么？（4分）
五、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成17－20题。
碧云寺的秋色
北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁参天老干。寺的附近，那些高土和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤………我们要找出整片的绿叶已经不很容易的了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄、变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不代替它，也不概括它。
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。
在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。但是，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊。
我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难，或因为伤掉个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树鲈鱼”……这此美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，
它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧进代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
（取材于钟敬文的同名散文）
17．下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）
A．本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。
B．作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树和“保守”表达自己的不满和批评。
C．作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。
D．古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。
E．在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
18．请仔细体会第三段结属画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。（5分）
①这句话在文章结构上的作用是什么？（3分）
②作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？（2分）
19．本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？（5分）
20．文章结属说：“‘现在’跟‘过去’是对立的：但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。（4分）
六、本大共2小题，共10分
21．公元2008年5月12日，我国四川省汶川一带发生里氏8级强烈地震，举世震惊。全国上下众志成城，抗震救灾。请为下面一幅图片配写几句话，抒写你的真挚感情。
【要求】紧扣画面，鲜明生动，连贯顺畅，不超过45个字。（4分）
22．为迎接北京奥运会，学校拟制作“奥运史话系列展板”。请依据下面资料写一段话，并拟一个恰当的标题，作为其中关于中华人民共和国参加第23届奥运会这块展板的文字说明。（6分）
第23届奥运会于1984年7月28日－8月12日在美国洛杉矶举办。7月29日首枚金牌诞生——中国射击运动员许海峰在男子手枪60发慢射决赛中以566环的成绩获得冠军，成为中国首位奥运会金牌得主。140个国家和地区派团参加本届比赛。参加的单位、运动员人数和比赛单项数目，均超过以往各届。中华人民共和国体育代表团共有225名运动员参加了16个大项的比赛。本届奥运会破11项世界纪录。获得金牌10枚以上的国家，依次是美国（83枚）、罗马尼亚（20枚）、联邦德国（17枚）、中国（15枚）、意大利（14枚）、加拿大（10枚）、日本（10枚）。就
参加夏季奥运会而言，此前，中华人民共和国只在1952年派团参加芬兰赫尔辛基第15届奥运会，未获奖牌。
【要求】根据需要提信息，语言简明准确，不超过80字。
七、本大题共1小题，共60分
23．作文（60分）
课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗？”所有学生答：“满了！”“真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满子吗？”学生们若有所思。老师又拿来一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？”老师问道。课堂活跃起来。
一个学生说：“很多事情看起来到达到了极限，实际上还存在很大空间。”
一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有此石块肯定就放不进去了。”
一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。”
一个学生说：“也不一定，先沙子和水就一定不行么？”
……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
绝密★考试结束前
2008年普通高等校校招生全国统一考试
语文（北京卷）参考答案
一、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
1．C 2．A 3．B 4．D 5．B
二、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
6．A 7．B 8．D 9．C 10．D
三、（本大题共3小题，共22分）
11．（5分）
杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰
12．（10分）
①（2分）A
②（4分）
肝胆：指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。
阅：见证。
表出了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
意思接近即可。
③（4分）
（1）风格特征：沉郁悲怆或深沉凝重。
（2）简要分析：这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。
13．（7分）
①渺沧海之一粟 羡长江之无穷
②盈盈一水间 脉脉不得语
③波心荡 冷月无声
④只合把清浊分辨
四、（本大题共3小题，共10分）
14．（3分）C
15．（3分）B
16．（4分）
第一问：循环、重复利用塑料袋
第二问：
（1）用纸袋替代塑料袋不可取，因经济、环保成本过高。
（2）循环、重复利用塑料袋，可减少“白色污染”。
（3）塑料袋回收再生产成本较低。
五、（本大题共4小题，共18分）
17．（4分）A、D
18．（5分）
①直接触发了作者对秋色的集中描写，起到了承上启下的结构作用。
②彰显了秋色的突如其来，表达了作者对秋色之美的惊叹。
19．（5分）
第一问：
文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨。
第二问：
在艺术效果上，则写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性：给人以一种视觉的享受，富于艺术感染力。
20．（4分）
作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辨证统一的关系。
六、（本大题共2小题，共10分）
21．（4分）（略）
22．（6分）（略）
七、（本大题共1小题，共60分）
23．（60分）（略）
2008年全国普通高等学校招生统一考试
语文（上海卷）
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求。所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名。并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的。答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一、80分
(一)阅读下文，完成第1—5题。(15分)
①2010年上海世博会中国国家馆“东方之冠”的设计方案，在传统的斗拱造型基础上进行了创造性的现代转译。斗拱榫卯穿插的运用，保持了最为世人所理解的中国建筑元素，
而层层出挑的主体造型更显示了现代工程技术的力度和气度。与国家馆相呼应的地区馆平卧其下，则引入江南园林的理念，以现代园林空间来软化主体建筑与城市周边的关系。整个设计一寓“天”，一寓“地”，体现出东方哲学对于“天地”关系的理解，以及对理想人居环境的憧憬。几年之后，这个世博中国馆必将成为上海的新地标，雄踞于浦江之滨，给上海和中国带来新的光荣和自豪。
②城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观，它聚焦了一座城市的魅力，是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宫、苏州之虎丘、扬州之瘦西湖，近代上海之外滩，都是历史上极具特色和标志性的城市景观，并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展，新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调，并体现出创新和发展，已成为今天城市建设中一个普遍性的问题。
③所谓历史文脉，就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的，一旦形成，它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象，由于中国很早就是个统一的多民族国家，因而其城节必然烙有大体一致的中国特色；同时由于中国疆域辽阔，分成许多文化区域，因而每座城市又往往形成鲜明的地方特点。王国维说过“都邑者，政治与文化之标征也”，就是说，城市是一个国家、民族和区域政治与文化的标征。夸天的城市新地标，理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合。而目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是一味追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就很难改变，因而近年来有不少公认的败笔，已成为城市中极不和谐的音符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。
④城市新地标必须和城市的历史文脉相协调，近年采也有不少成功的尝试，由著名建筑学家贝聿铭设计的苏州博物馆就是其中一例。该建筑地处著名的苏州园林忠王府和拙政园旁边，楼层不高，灰白色调，青砖铺地，窗格透绿，曲径通幽，移步换景，与周边建筑和环境完全融为一体。它继承了苏州园林和江南民居的建筑风格，整个建筑的灰白色调和传统的粉墙黛瓦非常协调。不仅如此，城市新地标还应在原有城市地标的基础上有所承续与发展。这方面我们可以举出上海外滩和浦东陆家嘴的建筑群。前者为欧洲古典建筑，凝重、端庄、厚实，代表着上个世纪二三十年代的上海；而后者多为造型奇特的摩天大楼，拔地而起，鳞次栉比，富有现代感，代表了九十年代浦东开发以后的新上海形象。这两组地标都切合上海海派文化的历史文脉，又互为映衬，以黄浦江为界，形成了相互呼应的“双城记”，成为今天上海最显著的标志。
⑤强调城市新地标要与历史文脉相协调，并不是说一味复古，不要创新，只是说创新首先要有个文化底色和基调，这个底色和基调就是中国特色、地方特点。世博中国馆的设计体现了这一思路，如国家馆的“故宫红”色调就代表了最典型的中国元素。但无论国家馆还是地区馆又都不是一味复古，而是在传统的基础上进行了大胆的革新，从而体现了传统和现代的完美结合，以及国家和地区的和谐一致。世博中国馆的建设，将为2010年中国上海世博会留下一座纪念碑式的建筑，也给今天和未来的上海留下一座新的城市地标。
l.第②段中列举了我国多处城市景观，用意是_。(2分)
2.第③段“近年来有不少公认的败笔”一句中“败笔”的意思是_(2分)
3.对“历史文脉”理解不符合文意的一项是(3分)
A．城市地标与城市的历史文脉应该相互影响相互作用。
B．历史文脉总是在一座城市出现的时候产生和发展的。
C．历史文脉也是王国维说的城市“政治与文化之标征”。
D．城市新地标与历史文脉相协调要有文化底色和基调。
4.阅读第④段，简述城市新地标与原有地标之间的关系。(3分)
5.联系全文，概述上海世博会中国馆的文化底色。（80字序右)( 5分)
(二)阅读下文，完成第6—12题。(22分)
灯笼红
①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。
②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。
③我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声)，就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就可着嗓门喊我“汉子，汉子，快过来!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”，曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一问堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。
⑤曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。
⑥我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。
⑦听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔跤场的评判)，都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。
6．家乡的女人把丈夫叫“汉子”，曾祖母却这样叫“我”，这是因为_。(1分)
7．阅读第⑤段画线的两处细节描写，辨析曾祖母心理上的差异。(2分)
8．文章为什么用“一些梦一般的事迹”来概括曾祖母留给“我”的记忆?(2分)
9．第⑥段写道：“我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……”简析这句话的含义。(3分)
10．对文章分析正确的两项是(6分)
A．本文富于诗意，对“我”少年时代的农村生活的描写，充满情趣和温馨。
B．本文刻画传神，对曾祖母的描写细致入微，很好地体现了她的刚烈性格。
c．本文从儿童视角叙述曾祖母的死，很大程度上弱化了死亡的恐怖和悲哀。
D．本文感情深挚，通过对曾祖母的回忆，讴歌了母性的伟大和故乡的美丽。
E．本文从死亡开始由近及远倒叙有关曾祖母的记忆，深具感人的艺术魅力。
F．本文首尾呼应，点面结合，通过曾祖母成功地塑造了农村老人群体形象。
11．概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析。(3分)
12．文章将曾祖母喻为“灯笼红”，又将她喻为“收完了庄稼的一块田地”，联系全文对此加以评析。(5分)
(三)默写(任选6空)。(6分) ．
【注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分】
13.(1)_，在昼犹昏；__，有时见日。(吴均《与朱元思书》)
(2)子孙视之不甚惜，举以予人，__。(苏洵《六国论》)
(3)_ _，何求美人折?(张九龄《感遇》)
(4)__，千载有余情。(陶渊明《咏荆轲》)
(5)何时倚虚幌，__。(杜甫《月夜》)
(6)潭中鱼可百许头，_ 。(柳宗元《小石潭记》)
(7)好学近乎知，力行近乎仁，_ __。(《中庸》)
(四)阅读下面的诗歌。完成第14—16题。(8分)
壬辰寒食① 王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
【注】①寒食：清明前一天(一说前两天)。 ②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。
14．“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”出自王安石的_ _(篇名)。(1分)
15．对作品赏析恰当的一项是(3分)
A．首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。
B．颔联以“倾”、“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。
C．尾联写出了作者因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾。
D．诗歌以“客思”贯穿全篇，表现了客居他乡的哀伤。
16．联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。(4分)
(五)阅读下文，完成第17—2l题。(16分)
建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”
于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。
17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)则人谁肯固矣( ) (2)其必济( )
(3)宜相与致死以守其邑( ) (4)侃率之以乘城( )
18．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是(2分)
A．项城为叛军困 B．县令李侃，不知所为
C．吾从板外相为应答 D．为君翻作《琵琶行》
19．把下列句子译成现代汉语。(6分)
(1)力不足，死焉，职也。
(2)虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。
20.杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是 。(2分)
21．联系全文，概括杨氏的性格特点。(2分)
(六)阅读下文．完成第22—26题。(13分)
①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。
②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，于悲夫悲秋者也。
③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。
④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”
[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。
22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)
23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分)
A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。
B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。
C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。
D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。
24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是__。(1分)
25．第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)
(1)__ (2)__
26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)
二、70分
27．作文
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。
参考答案
一、80分
（一）（15分）
1、2分。具体说明城市地标聚集了城市的魅力（1分），彰显了城市的特色（1分）。
2、2分。 与所在城市的历史文脉形成尖锐反差的（不好的）（1分）新地标（建筑或景观）（1分）。
3、3分 B
4、3分 两者互相协调，城市新地标在原有城市地标的基础上有所承续与发展。（答对一点得2分）
5、5分 国家馆采用斗拱造型和“故宫红”色调等传统中国元素 （2分，必须出现三点：国家馆、斗拱造型、“故宫红”色调。答出两点得1分），地区馆引入江南园林的理念（1分，必出现两点：地区馆、江南园林的理念）。整个设计体现出东方哲学对于“天地”关系的理解（1分），以及对理想人居环境的憧憬（1分）
（二）（22分）
6、1分 曾祖母热切盼望“我”成长为顶天立地的汉子 （必须答出“热切盼望”或者意思相近的说法）
7、 2分 前一处体现了曾祖母的热切心理，后一处显示了她的满足感。（答对一点得一分）。
8、2分 留下的印象时间已经久远；都是不完整的、片断性的；美好的。（答对任意两点得2分）
9、 3分 我深感曾祖母对自己的影响深远（1分）。至今还能真切地感受她生命的存在（1分）。这影响有物质层面上的关心，更是有精神层面上滋养（1分）。
10、 6分 C E
11、 3分 本文语言本色、平实（1分）。文章主要叙写了“我”的童年回忆，塑造了曾祖母这位慈爱、温厚的乡村老年妇女的形象（1分），语言与人物形象特征相吻合（1分）。
12、 5分 “灯笼红”的意象突出了生命果实的芬芳甜美（1分），“收完了庄稼的一块田地”的意象突出了生命本身的温厚和博大（1分）。二者既是对曾祖母生命价值和特点的恰当形容（1分），也具有内在的关联（1分），并形象地说明了曾祖母对“我”的养育之恩（1分）。
（三）（6分）
13、（6分）
（1）横柯上蔽 疏条交映。 （2）如弃草芥。 （3）草木有本心。
（4）其人虽已没。 （5）双照泪痕干。 （6）皆若空游无所依。
（7）知耻近乎勇。
（四）（8分）
14、 1分 《游褒禅山记》
15、 3分 B
16、 4分 “雪”隐喻了白发（1分）。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比（1分）。隐含着诗人对过早衰老的感叹之情（1分）。这种悲叹与全诗抒发的客思乡愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉（1分）
（五）（8分）
17、 4分 （1）坚守，固守 （2）成功 （3）一起 （4）防守，登
18、 2分 B
19、6分
（1）（抵抗的）力量不够，死在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的百科分（1分）。
（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分，不像差役、百姓这样（1分）
20、2分 杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑（1分），激发出众人保卫家园的志气（1分）。
21、2分 深明大义（1分）、有勇有谋、热爱国家（答对任意一点得1分）。
（六）（13分）
22、 2分 形象直观地（1分） 表明作者对秋的喜爱（1分）。
23、 3分 C
24、 1分 动
25、 3分 （1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得（1分） （2）家居之乐（1分）
26、 4分 开头交待了“秋寻”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“秋寻”作为线索，贯穿全文（1分）。
2009年普通高校招生统一考试（北京卷）
语文
本试卷第I卷和第II 卷两部分，共150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1. 考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
2. 答题前考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上填写姓名、准考证号，然后再用2B铅笔将与准考证号对应的信息点涂黑。
3. 答题卡上第I卷必修用2B铅笔作答，将选中项涂满涂黑，黑度以遮住框内字母为准，修改时用橡皮擦除干净。第II卷必须用黑色字迹的签字笔按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，未在对应的答题区作答，未在对应的答题区域内作答或超出答题区域作答的均不得分。
第I卷（选择题 共30分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1.下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是
A.诠释 出其制胜 瞩（zhǔ）目 人才荟( kuài )萃
B.杀戮 宁静致远 莅(wèi )临 鸢( yuān )飞鱼跃
C.平添 励精图治 缜( zhěn )密 鹬( yù )蚌相争
D.松弛 老奸巨猾 揣度( duó) 深陷囹圄( wú )
2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是＿环境恶化的正确选择。
②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持＿的地方，现在只要拉绳或画线就行了。
③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其＿画山水
A.遏制 次序 善于 B.遏制 秩序 擅长
C.遏止 秩序 擅长 D.遏止 次序 善于
3.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是
A. 马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊！
B. “魔幻现实主义大师”加西亚.马尔克斯获得诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。
C. 国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓。
D. 远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。
4．下列句子中，没有语病的一句是
A. 南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。
B. 该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。
C. 疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。
D. 朝夕相处，谁也不能保证不发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。
5．某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是
矛盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、左拉等现实主义。自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。
A.《子夜》：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运揭示了当时的重大社会问题。
B.巴尔扎克：19实世纪法国作家，他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史。
C.列夫·托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的《战争与和平》以气势恢弘著称。
D.左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》
二、本大题共五小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10。
叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者2治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。①
传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”
（取材于《史记·叔孙通传》）
①肄：学习、练习 ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。
6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A. 叔孙通知上益厌之也 益：渐渐
B. 度吾所能行为之 度：估量
C. 若真鄙儒也 鄙：品德低下
D. 竟朝置酒 竟：直至……终了
7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是
8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶
诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝
B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵
您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵
C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜
摆车战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜
D.以尊卑次起上寿
按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿
9.下列语句编为四组，全部表现叔孙通幽眼光、识时务的一组是
①汉王败而西，因竟从汉
②高帝悉去秦苛仪法，为简易
③夫儒者难与进取，可与守成
④若真鄙儒也，不知时变
⑤御史执法，举不如仪者辄引去
⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务
A. ①②⑥ B. ①③④
C. ②⑤⑥ D. ③④⑤
10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易
B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁
C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪
D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作
第Ⅱ卷（共120分）
三、本大题共3小题，共22分。
1.用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）
②
天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰
能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
（取材于《老子·七十七章》）
2.读下面这首词，完成①—③题。（10分）
西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟3 岳阳楼上。
注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”
②波神：水神。 ③准拟：准定。
① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是（2分）
A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。
B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。
C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？
D．七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。
② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？（3分）
③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。（5分）
3.在横线处写出诗文原句。（7分）
①登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 ， ？
（陶渊明《归去来兮辞》）
②星垂平野阔， 。 ，官应老病休。
（杜甫《旅夜书杯》）
③灭六国者六国也，非秦也； ， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
④两情若是久长时， ！
（秦观《鹊桥仙》）
四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。
昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱曲家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。
演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。
昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发
声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。
昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。
（取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》，有删改）
注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。 ②故实：以往的有历史意义的事实；典故
14．下列说法符合文意的一项是（3分）
A．昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教忠教孝，劝贞劝节。
B．昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。
C．昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。
D．昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。
15．下列说法不符合文意的一项是（3分）
A．昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。
B．昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。
C．昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。
D．昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。
16．简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。（4分）
五、本大题共四小题，共18分。阅读下面的作品，完成17—20题。
司马祠
一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。
“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是
后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
17.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。
B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。
C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。
D.类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实。扑朔迷离的写作风格。
E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。
18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）
19.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？（6分）
20.阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）
①四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）
②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（3页）
六. 本大题共2小题，共10分。
21. 按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。（4分）
《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。
曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。
封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。
①以《红楼梦》为主语
②以曹雪芹为主语
22.今年10月1日，北京将举行盛大的阅兵式和群众聚会游行，隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议，受阅部队中应有“抢先抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群众游行队伍中应有“志愿者队伍”和“城市外来务工者队伍”。
请从上述“方阵”或“队伍”中选择一个，拟写一段现场解说词。
要求：突出该方阵或队伍的特征，赞誉其风貌；语言简洁得体；不少于100字。（6分）
七、本大题共1小题，共60分。
23.作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，给我希望。
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，飞向远方。
请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，题材不限。
2009年高考语文(北京卷)参考答案
一、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
1.C 2.B 3.D 4.A 5.D
二、（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
6.C 7.A 8.C 9.B 10.D
三、（本大题共3小题，共22分）
11.（5分）
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。
12.（10分）
①（2分）D
②（3分）
苏轼 辛弃疾 豪放派
③（5分）
第一问：达观、豪迈的胸怀
第二问：略
13.（7分）
①聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
②月涌大江流 名岂文章著
③族秦者秦也 非天下也
④又岂在朝朝暮暮
四、（本大题共3小题，共10分）
14.（3分）B
15. （3分）D
16.(4分)
长处：文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；艺术表演精湛，歌舞并重
局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。
五、（本大题共4小题，共18页）
17.（4分） B E
18.(2分)
要点一：在结构上统领下文，承上启下
要点二：表现司马祠的地势由低到高的走向
要点三：暗含对司马迁的敬仰之情
19.（6分）
要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难
要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象
要点三：墓冢——司马迁的大智大慧
要点四：墓定一柏——司马迁的“天问”
20.（6分）
①（3分）
要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读
要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考
②（3分）（略）
六、（本大题共2小题，共10分）
21.（4分）（略）
22.（6分）（略）
七、（本大题共1小题，共60分）
23.（60分）（略）
2009年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（上海卷）
一 阅读 80分
(一)阅读下文，完成第1－6题。(17分)
专家与通人
雷海宗
⑴专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。
⑵假定某人为考据专家，对某科的某一部分都能详述原委，作一篇考证文字，足注能超出正文两三倍；但对今日政治经济社会的局面完全隔阂，或只有幼稚的观感，对今日科学界的大概情形一概不知，对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人，只能称为考据匠，若恭维一句，也不过是“专家”而已。又如一个科学家，终日在实验室与仪器及实验品为伍，此外不知尚有世界。这样一个人，可被社会崇拜为大科学家，但实际并非一个全人，他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。
⑶再进一步。今日学术的专门化，并不限于科门之间，一科之内往往又分化为许多的细目，各有专家。例如一个普通所谓历史专家，必须为经济史专家，或汉史专家，甚或某一时代的经济史专家，或汉代某一小段的专家。太专之后，不只对史学以外的学问不感兴味，即对所专以外的史学部分也渐疏远，甚至不能了解。此种人或可称为历史专家，但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要，对历史若真欲明了，却非注意全局不可。
⑷今日学术界所忘记的，就是一个人除作专家外，也要作“人”，并且必须作“人”。一个十足的人，在一般生活上讲，是“全人”，由学术的立场讲，是“通人”。我们时常见到喜欢说话的专家，会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家，而不是通人，一离本门，立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知，所以除所专的范围外，若一发言，不是幼稚，就是隔膜。
⑸学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程，为求“专精”与“研究”的美名，舍本逐末，基本的课程不是根本不设，就是敷衍塞责，而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇，当然难以再求旁通。一般的学生，因根基的太狭太薄，真正的精通（ ）谈不到，广泛的博通（ ）无从求得；结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专
门研究，又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师，无论如何的善于自辩自解，对此实难辞咎。抗战其间，各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才，主要的不在量，而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才。
⑹凡人年到三十，人格就已固定，难望再有彻底的变化，要做学问，二十岁前后是最重要的关键，这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好，大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害精神偏枯病。若在大学期间，就造成一个眼光短浅的学究，将来若要再作由专而博的功夫，其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥，无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切，对各门略知梗概，仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代，今日求知的时会也可谓空前；生今之世，而甘作井底之蛙，岂不冤枉可惜?因为人力之有限，每人或者不免要各据一井去活动，但我们不妨时常爬出井外，去领略一下全部天空的伟大!
《大公报》（重庆版）1940年2月4日 “星期论文”专栏
⒈ 第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。(2分)
【参考答案】只关注自己的研究方向、方法与立场的人（程度1分，关注点1分）
【考点】理解文中重要概念的含义 能力层级要求 B
重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。
【解析】通过分析综合全文很容易看出“死抱一隅之见的人”具体指的是什么人。
⒉ 下列对第⑶段中画线句的作用分析错误的一项是___________(3分)
A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点。
B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局。
C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次。
D.强调作者对“历史专家”与“历史家”的区分，进一步反对只专一门。
【参考答案】D
【考点】理解文中重要句子的含义能力层级要求 B
重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，极富表现力的句子，结构比较复杂的句子。
【解析】准确地把握文中重要词语的含义，综合分析理解在四项选择中选出一项符合题意的选项。
⒊ 第⑸段中作者认为造成“学术界太专的趋势”的原因是______________________。(2分)
【参考答案】大学轻基本课程，求专精与研究的美名（一点1分）
【考点】筛选并整合文中的信息能力层级要求C
重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。
【解析】就是本段的第一、第二句话，概括后便是。
⒋ 联系上下文,为第⑸段画线句选项填空，简述理由。 (3分)
⑴也 更 ⑵既 又
【参考答案】⑵“真正的精通”与“做深刻的专门研究”照应，“广泛的博通”与“正当地应付复杂的人生”照应，根据后者的并列关系可以判定：作者主张要“广泛的博通”，
“真正的精通”虽然程度较深，却不是作者要强调的，据此判断。（选项1分，答对一点理由即得2分）
【考点】正确使用词语（包括成语）能力层级要求表达应用 E
正确理解词语（包括成语）在具体语境中的意义，并能正确使用。
【解析】在两项中选出一项并进行分析，这是关联词语的运用，在一定的语境中，分析运用。
⒌ 联系全文，概述培养“通人”的重要性。( 5分)
【参考答案】( 5分)培养“通人”，有利于追求学问的全境，有利于做一个“十足的人”，有利于青年的长远发展，也符合二十世纪的时代需求。（一点1分，两点3分，三点4分）
【考点】分析概括作者在文中的观点态度能力层级要求:分析综合 C
作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。
【解析】对原文充分阅读，分别找出作者说明培养“通人”的重要性。
⒍ 从下列人物中任选一位，分析他为什么是通人。（不超过45字）（4分）
鲁迅 朱光潜 马克思 爱因斯坦
【参考答案】
鲁迅是我们中国文坛、教育、乃至是革命上，都是一个非常了不起的人物。
马克思在政治经济学、哲学领域有杰出贡献，在数学等领域也有独到发现，所以他是“通人”。（一点2分，两点3分）
【考点】概括运用
【解析】对原文的理解和把握然后熟练地运用文中作者对“通人”的表述复制到这几位人物身上。
【文本分析】
按照惯常的说法，这是一篇议论文。中学语文讲议论文，有两个最重要的知识，一是议论文三要素：“论点、论据、论证”；一是议论文基本结构：“提出问题，分析问题，解决问题”。议论文三要素的解释是：议论文写作，首先要有一个正确的论点，然后围绕论点收集材料，最后用材料论证论点。很少有人质疑这样的解释，其实它和议论文基本结构的定义正好相反。这就发生了一个疑问：议论文的写作究竟是始于问题还是始于观点？如果说议论文可以始于“正确的观点”，这无疑是一种唯心主义的观点。人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？也不是。人们总是首先在社会实践中发现问题，为了解决问题而去收集材料，从对材料的研究中找到解决问题的方法，最终形成正确的观点。这就是“提出问题，分析问题，解决问题”。然而这样两种截然相反的教学思想如何能长期相安无事？事实上人们甚至觉得“三要素”的方法更方便教学，这是为什么？这是中学语文没能解决，甚至也从来没想到要解决的问题。大学语文要么放弃记叙文、议论文、说明文这样本来就并不科学的文体划分，要么就正视这一划分所带来的种种问题。
记叙文、议论文、说明文只是一种方便教学的文体划分，实际上有很多问题尚无人进行过研究，比如这些文体的阅读与写作，就可能是完全相反的两种思维方向。在议论文的阅读教学中，我们面对的是一个完成的文本，在这个文本中，论点、论据、论证呈清晰显示，从论点入手，把握课文的基本思想，然后寻找围绕观点而组织的论据材料，并揭示这些材料论证观点时所采用的方法，这确实是一种行之有效的教学方法。问题是一定要把阅读学和写作学区别开来，在阅读教学中正确的东西，到写作教学中可能恰恰是错误的。在写作过程中，文本只是一个最终的结果，在此之前还有大量的文外功夫，作者为了得到写作所需的正确观
点，需要进行长期、艰巨、大量的研究、探索工作。以《专家与通人》为例，雷海宗关于高等教育要培养“通人”而非“专家”的思想，并非在拿起笔来写这篇文章时才有的。以他个人的经历说，1922年他清华毕业后，公费留美，主修西方历史，1927年获博士学位后返国，任南京中央大学史学系主任。当时校内一些史学“专家”以己度人，认为他既专修外国史，自然就不通中国史学，雷海宗也不屑于争辩，而是通过开设中国史课程，发表中国史文章，大得史学界好评，甚至誉满全国，用这些事实回击了那些“专家”。这件事一定对他形成“专家与通人”的想法大有影响。
从国内教育界方面说，20世纪30年代，一些在西方大学受过良好教育的归国之士，看到了过于重视专业培养的弊端，大力呼吁通识教育。比如清华大学的梅贻琦，早在担任教务长时就提出大学本科四年的课程应当按“先通后专”来设置。1931年他当校长以后，进一步主张：“学问范围务广，不宜过狭，这样才可以使吾们对于所谓人生观，得到一种平衡不偏的观念。对于世界大势文化变迁，亦有一种相当了解。”抗战时期，他发表了著名的《大学一解》，更加鲜明地提出“通识为本，而专识为末”，“通重于专”。和梅贻琦一样，蔡元培、胡适、冯友兰、潘光旦、朱光潜等人也都具有这种“通识教育”思想，这不会不对雷海宗发生影响。
而且，真理总是在争辩中发光的。“通识教育”的思想，在当时也遭到多方面的反对意见。
首先是学生的反对。1933年清华大学为了贯彻通识教育思想，推行“大一共同科目”、文理法三院不分院系的重要举措。这本是为学生的根本利益着想，然而当年的清华学生大多数不满意，1935年后的几年，“一年级学生都给学校写过信，请求废止这个制度，他们的理由也有两层：第一，专门训练早一年，该是切实些。第二，勉强学生修习没有兴趣的科目，徒劳无功。他们是为专门训练来的，却学些无关的科目，又学不好白费时间，是很可惜的。他们甚至觉得大学一年级好像只是高中的延长。”对此校方和一些教师对学生进行苦口婆心的开导，也有严肃的批评，比如朱自清就曾批评学生说：“学生的理由却不充分。大学教育应注重通才，不应该一味注重专家。……学生倘若只需要专业训练就满足，他们应该到专科学校去。”
其次，一些教授也有不同意见。据冯友兰回忆：“当时教授会经常讨论而始终没有完全解决的问题，是大学教育的目的问题。大学教育培养出来的是哪一种人呢？是通才呢？还是专业人才呢？如果是通才，那就在课程设置方面要求学生们都学一点关于政治、文化、历史、社会，总名之曰人文科学。如果是专业人才，那就不必要有这样的要求了。这个分歧，用一种比较尖锐的提法，就是说，大学教育应该是培养‘人’，还是制造‘机器’。这两种主张，各有理由，屡次会议都未能解决。后来，折中为大学一、二年级，以通才为主，三、四年级以专业为主。”蒋廷黻在回忆录中表达了类似的意思，他说：“自然科学家和工程学家们希望高度专门化，他们希望学生在第一年中就开始接受专门课程。我们教文学和社会科学的同寅却希望晚一点开始专门课程，要多授一些普通课程。结果，经过一番折中妥协，才算解决。但是结果双方都认为不满意。”尽管主张通识教育的一方把问题提到“培养‘人’，还是制造‘机器’”的高度，但仍然不能说服持反对意见的人，最后只好采取折中的办法。
第三，政府也有反感。上一部分提到，抗战之初，当时的国民党教育部还是主张大学教育应该以“通才与专才之教育”兼重的，但是随着抗战的深入，越来越急需技术方面人才，于是就把教育方针修改为以“实用科学”为主旨的专才教育。更不用说，当时潘光旦等人是把这个问题放在宏观的背景上来议论的，认为要造就通人，首先就要发展自由人格，要发展自由人格，就必须建立民主政治。更有反对学生入党（国民党）的主张，认为不利于发展自由人格。这就把矛头直接对准了国民党政府，难怪会让政府感到强烈不满。
正是有了自身经历、同仁呼应、校园内外激烈争论、抗日战争的形势，才使得雷海宗这篇文章有的放矢，具有“凌厉逼人”的气势。假如不了解文章写作前的这些准备，仅仅限于文本的阅读，就得出作者“首先有一个正确的观点”的结论，甚而至于把阅读教学的文本想当然地转换成写作文本，让学生学习这种“首先有一个正确的观点，围绕观点收集材料，最后用材料证明观点”的写作方法，这样的写作训练，必然导致学生思想的肤浅，甚至造成唯心主义思想方法盛行。所以，提供文本以外的资料，研究议论文论点的形成过程，这应该是大学语文教学参考书的一个重要内容。
⒈中国现代大学的理念培养和制度建设，是20世纪三四十年代教育界学者教授共同关注的大问题。不少人──多是教授又兼大学行政职务者，如蔡元培、胡适、梅贻琦、冯友兰、潘光旦、朱光潜等，均发表了有关文字，表达了很多真知灼见。特别是在大学之通才教育方面，议论很多，在实践上也有宝贵的探索和尝试。其中，尤以雷海宗这篇文章引发的震动为甚，时人和后人均以其在当时学术界和教育界“轰动一时”、“掀起轩然大波”形容之。可见其观点鲜明，眼光独到，批评犀利，切中要害。
⒉文章首先指出，“专家”一语流行，成为时髦和大学求学者追求的目标，“可说是今日学术界的最大流弊”。然后辨析了学问各科与学问全境的关系，指出学问“是一种对于宇宙人生全境的探索与追求”，“人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生”，“若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识”；凡有划时代贡献者，无一是“死抱一隅之见的人”，如牛顿或达尔文，“他们是专家，但又超过专家；他是通人”。于此拈出“通人”一义。
⒊我们看到，作者对所谓“专家”实无好感。他尖锐指出“专家”“实际并非一个全人”，实患有“精神上之残废”；即便单就学问而言，某一领域的专家对学问“若真欲明了，却非注意全局不可”。作者又抨击了当日学术界崇尚专家之弊：人们忘记了一个人除做专家外，也要做“人”，做一个十足的人──在一般生活上讲，是“全人”，由学术的立场讲，是“通人”。至此，文章将人生与学术打通。即：所谓“通人”不但在专业以外注意全局，旁通本门以外的知识，是学问上的“通人”，在生活上，则还应是“全人”。这真是见道之言！直指问题的核心。
⒋作者接着讨论学术界太专的趋势与高等教育制度的密切关系：课程为求“专精”，舍本逐末，而学生对本门已感应接不暇，更难以再求旁通，真正的精通既谈不到，广泛的博通又无从求得；结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专门研究，又不能正当地应付复杂的人生。而抗战也好，长远目标也罢，“无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才”。这实际上是在力倡“通才教育”。
⒌所谓“通才教育”，即是主张大学阶段的直接培养目的应该是“通人”，而不是“专才”；在大学本科阶段，不应过早地追求专门的知识（专识），而应首先接受“知类通达”的“通识”教育；学校应给学子们以“通识”的滋养，在四年左右本科阶段的课程设置上，至少要有三分之一属于普通教育，以使每个学生对于人文科学、自然科学和社会科学，都能达到一定程度上的融会贯通。雷文发表的次年，原清华校长梅贻琦发表著名的《大学一解》文，也明确指出：“大学期内，通专应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专，换言之，即须一反目前重视专科之倾向”。与雷海宗先生后先呼应。
⒍雷氏文章的最后一段，似是对着大学生而讲：做学问，大学生的在校时期、20岁前后，最是关键，品格、风趣、嗜好，大半要在此时养成。此时若能立下广泛的兴趣基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害上“精神偏枯病”。针对20世纪学问发展现状，即便不能百科精通，“但对一门（学问）精通一切，对各门略知梗概，仍当是学者的最高理想”。“因为人力之有限，每人或者不免要各据一井去活动，但我们不妨时常爬出井外，去领略一
下全部天空的伟大! ”“精神偏枯病”的提出，一语中的。最后一语，与全文风格有别，饱含激励之慨，无意中表露了作者的拳拳之心。
⒎不幸的是，作者当年指出的观念上和教育实践上的弊病，在相当长的时间里，不仅未能纠正，反而愈演愈烈。主其事者往往急功近利，而完全忽视了先贤早已经指出的基本宗旨。正是社会的强大的功利性压力和体制方面的原因，导致求学者与治学者往往忘其根本，难脱眼界狭窄、专而不通之弊，进而导致精神偏枯，人生亦复支离破碎──本文所论不但解惑启蒙，而且切中时弊。
⒏随着现代社会知识和信息的迅猛增加，知识分化现象愈演愈烈；人们越来越多地将注意力集中于专业知识的获取，接受教育更是全为谋生手段；专业教育、尤其是理工科教育于是大行其道，而人文学科地位则呈下降趋势。实际稍具长远眼光，即可知晓，单重实用科技，缺少必要的人文熏陶，远非全面教育、通人教育，恰是“精神偏枯病”的病源。无论何时，大学的宗旨，始终应是培养身心俱足、健康发展的全人，通识教育、全面教育、通人教育、全人教育，自仍应是大学教育追求的目标。
⒐雷海宗先生此文，既是一篇谈论治学上的“专”与“通”关系的文章，篇幅不长；同时也是一篇谈论治学与人生关系的文章──蕴含着大容量的思想资源。今天学子读之，难以撼动体制巨厦，则首当反求诸己──求为学术上的“通人”与生活上的“全人”。前者指在所学专业以外，旁通本门以外的知识；后者指借“旁门”（主要是人文艺术等学科）的知识和精神，求得彻底的智慧，滋养自己的身心，养成远大的眼光、优雅的品格风趣嗜好，以正当地应付复杂的人生，如此才可避免“精神偏枯病”。
⒑不禁有人会问：在知识爆炸的今日，求“通”、求为通人，是否还有可能？今天可能有的“通”应是怎样的？这问题确实值得学习者结合现下实际思考、讨论。简言之，各人有不同的具体情况，但求为通人的精神是共同的；“通”之内涵会有变化，但其境界仍值得追求；放宽视界，调整自己的求学目标乃至生活理想，任何形势下都是必要的。
⒒有人形容作者为“其声如雷，其学如海，史学之宗”。作者既接受过西方学术的严格训练，又具深厚的国学根底，其文立论正大，说理充分，逻辑严密，遣词运句言简而意赅。这也是值得我们细心揣摩和学习的。
应该说，这是一种比较“规范”的课文分析方法。所谓“规范”，是说从中学语文教参到一些大学语文教参基本上都是这样的分析路子，但是我觉得如果大学语文要避免“高四语文”的批评，就应该和中学语文拉开档次。现在一些教材编者，仅仅把大学语文和中学语文的区别理解为课文选篇的不同，这是一个误区。且不说目前还没有哪一种教材能够完全做到这一点，即使能够做到，也并不能证明你就比中学语文高——雷海宗的《专家与通人》一定就比中学语文的《义理、考据和辞章》（施东向）、《欢迎“杂家”》（马南邨）等课文更“高”吗？我看不见得。大学语文的“高”，除了应该有一个“高等教育阶段的母语教育”的课程体系外，再就主要体现在课文的导读、分析、讲解，要讲出不同于中学语文、高于中学语文的内容。拿这个标准来看上面这篇“详析”，我觉得各段均有语焉不详之处。
“详析”第1段，介绍20世纪三四十年代教育界学者教授关于“专家与通人”的讨论，说明了课文的写作背景，尤其提到“蔡元培、胡适、梅贻琦、冯友兰、潘光旦、朱光潜等，均发表了有关文字，表达了很多真知灼见”，这一介绍很有价值。不足的是不够具体，语焉不详。蔡元培、胡适、梅贻琦、冯友兰、潘光旦、朱光潜等人，究竟发表了什么文字？表达了哪些“真知灼见”？让教师自己去查找，费时费力，没有尽到教参的责任。即使像我这样，为了编写教参不惜工本，用一个多星期时间来研究一篇课文，找到的资料也并不能完全吻合：蔡元培、胡适、冯友兰等人的意见其实并不属于“20世纪三四十年代”。还有，说雷海宗这篇文章在当时学术界和教育界“轰动一时”、“掀起轩然大波”，“详析”也没有提供任
何证据。这篇文章发表在重庆《大公报》1940年2月4日，当时正是日本侵略军疯狂进攻，中华民族万分危急之时，查阅那几日《大公报》的内容：2月2日，桂南宾阳、思陇失陷；2月3日，绥远、五原失陷；2月4日，桂南昆仑关失陷；2月8日，武鸣失陷。再前推几日，则：1月21日，高宗武、陶希圣在香港致函大公报，揭发汪精卫与日寇所签订的卖国密约，并提供原文影印件；1月24日蒋介石为“日汪密约”发表“告全国军民书”及“告友邦人士书”；2月1日，延安各界3万余人举行民众“讨汪”大会。毛泽东在会上发表了《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》的演说，并为大会起草了《向国民党的十点要求》的通电……在这样的背景下，雷海宗这篇谈“专家与通人”的文章能“轰动一时”、“掀起轩然大波”，令人匪夷所思。当然，“文本详析”既然这样说，必有其依据，问题是应该把这些依据提供给老师。
“详析”第2、3、4、6段都只是简单复述课文内容，加以“这真是见道之言！直指问题的核心”，“这实际上是在力倡‘通才教育’”，“饱含激励之慨，无意中表露了作者的拳拳之心”这样泛泛的评价，并没有提供任何新鲜信息。我一直这样认为，假如课文不是非常深奥，非教参转述教师便看不懂，非教师转述学生便读不懂，那么就完全没有必要作这样转述、复述式的“课文分析”，而是应该要求学生多读原文，因为你无论怎样转述、复述，总不如课文本身写得更好，否则岂不是你比作者还高明了吗？
“详析”第5段对于“通才教育”的介绍，仅限于下定义是不够的，这里非常要紧的一点，是要介绍“通才教育”讨论的因由，其中包括教育家、教授们游历欧美，引进这一教育思想的经过，更应该介绍抗战时期，因战争的紧急需要，而导致了政府对“通才教育”这样一种长远目标的动摇，由此引发这长讨论。讨论的具体内容也要多加介绍，仅有梅贻琦的一句话是不够的，既然“蔡元培、胡适、梅贻琦、冯友兰、潘光旦、朱光潜等，均发表了有关文字，表达了很多真知灼见”，那么就把这些资料介绍出来，因为教师备课一是缺少这样的工夫，二是这些资料年代久远，已经很难查找。至于把“通才教育”解释为“在四年左右本科阶段的课程设置上，至少要有三分之一属于普通教育”，不知所据者何？大概只是以今天的体制加以想象。因为梅贻琦等人是主张“通识为本，专识为末”的，在著名的《大学一解》的文章中，他反驳了大学教育应“通专并重”的折衷主张，所以绝不可能会主张“普通教育”只须“三分之一”的。事实上，这场争论的结局，是赞成方和反对方达成一种折衷方案，即“大学一、二年级，以通才为主，三、四年级以专业为主”。
“详析”第7段，“不幸的是，作者当年指出的观念上和教育实践上的弊病，在相当长的时间里，不仅未能纠正，反而愈演愈烈……”。这段话对于某些年事较长人而言，当然是听得懂其中的弦外之音的，但是对于半个多世纪以后的教师学生，就会不知其所指。因此，教师们有理由要求教学参考书把话说清楚。这里我以清华为例，代为解说：20世纪三四十年代的这场讨论，在西南联大和清华园延续到四十年代末，1948年冯友兰从美国讲学回国后，以校务会议主席的身份在各种场合介绍美国的通识教育，导致当时教授会经常讨论这个问题，两种意见难分上下，屡次会议都未能解决。后来折中为大学一、二年级，以通才为主，三、四年级以专业为主。出人意外的是，没过多久，清华园就随着政权的易手而发生巨变，仅仅过了两三年，这座具有光荣学术传统的清华园竟变成了一所单纯的工科大学，那场培养“人”还是制造“机器”的讨论，也以后者占据上风宣告结束。
“详析”第8、9、10段，对课文内容借题发挥，试图将讨论延伸到今天的教育，这本是一个好的思路，无奈问题仍在“泛泛”，缺少任何具体的资料。如今有一句格言，叫做“细节决定成败”，推之以教学，也是如此，假如教师只能够泛泛而谈，而提不出任何具体生动的事例，那样的课堂教学一定是失败的。
“详析”最后一段作了两个评价，一说课文作者“其声如雷，其学如海，史学之宗”（扣“雷海宗”三字），没有具体资料，特别是“史学之宗”四字，不是可以随便说的。一说课文“立论正大，说理充分，逻辑严密，遣词运句言简而意赅”，也没有具体分析。前面段落虽有对课文的转述，但那是不够的，仅以“立论正大”四字，当年的讨论从知识训练到人格培养，从人格培养到民主政治，从民主政治到对国民党政府的批评，真所谓“立论正大”，可惜“详析”并没有揭示这些内容，只是停留于简单评语。
以上批评，对于一篇“文本详析”来说，是苛刻了点，教参可有不同编法，我们应当采取和而不同的态度，我只是想通过比较，探讨更加符合大学语文课程性质的教学方法。
(二)阅读下文，完成第6－12题。(22分)
春声和春深
⑴我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响…… 天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。
⑵春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
⑶我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢，本来在针也插不下去的地方，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山，咱们不抱没缝的蛋也罢。这是做诗做文章的话。说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。
⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。
⑸我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨了，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。我劝弟弟写诗吧，他一笑，无意于此。人到老时，血管会硬化，脑子却又会软化，弄得可笑。盖世英雄，也难免小丑般收场。落叶归根之思，我又以为那是软硬兼施的东西。若论固执劲儿，只怕是软硬不吃。
⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏价响。“润物细无声”，“无声”两字不能接受。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。老来硬化或软化的时候，耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。
⑺这是春声。
⑻北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，桃花“暄”，杏花“旧”，都才看见就暴热起来了。头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。但也不无可惜，不无可笑。春天就这样勇了，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。
⑼我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。
⑽少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑由，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。
⑾少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，蒙蒙的细雨。阳光只管照，细雨只管下，谁也不理谁，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。映山红，满山红相映。到了北方，叫做杜鹃，栽在盆里，放在暖房里过冬，湿度、温度、光度样样伺候合适了，才开个五天八天。 江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会潆潆一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。这是长了。
⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上当挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。
⒀我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。
⒁这是春深了。
【作者简介】
林斤澜，1923年生，浙江温州市人。1937年参加工作。1950年发表他的第一个剧本，从此走上写作的道路。1961年开始以写作为专业，在北京作家协会工作至离休。先写剧本，后学写散文和小说。散文是短文，小说爱写短篇。近年也写些文谈。几种文体都出版过集子多种。世纪之交，出版文集六卷，收小说、散文、文谈，未收剧本与报告文学。新世纪出版过散文、小说集子。离休多年，写作依旧。
⒎ 第⑴、⑵段画线部分都用了修辞手法，形象地表现出_____________________。（2分）
【参考答案】北方冰雪的野性特点以及在春风中消融的过程（答对一点即得2分）
【考点】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法 能力层级要求：分析综合 C
注意散文运用记叙、描写、议论、抒情手法的灵活性；注意小说中人物、情节、环境构成的形象世界；注意诗歌的意象和美感；注意戏剧中矛盾冲突的设置。
解析】文中划线句子都运用了拟人的修辞手法。参照拟人修辞手法的作用：把物当作人来写（拟人），把人当作物来写（拟物）。印象鲜明，便于表达作者感情。
⒏ 第⑸段中画线句的含义是_____________________________________________。（2分）
【参考答案】作者认为弟弟表面上没有思乡，而潜意识里是思乡的（一点1分）
【考点】分析作品结构，概括作品主题
注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
【解析】“你说你没有思乡，那是故乡思念你了”这一句告诉我们故乡对于那些游子来说早已根深蒂固的扎根于我们的脑海，即使我们有意回避它都不可能，表面上似乎我们并不思乡，而在心头一直有着挥之不去的意象。
⒐ 对本文分析正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A.拟声词“沙沙沙”和“苏苏苏”的不同表明作者听觉更细致入微。
B.作者对“润物细无声”的欣赏为下文描述春声作了感情的铺垫。
C.作品叙述杨柳桃杏时暗含时光的流动，表现北京“春脖子短”。
D.写“手冷”和“手热”的用意在于揭示岁月已经改变了人生处境。
E.“春长”和“春深”一动一静彼此呼应，衔接巧妙而且结构严谨。
F.本文结尾意味深长，空谷回音中留给读者思考和相象的空间。
【参考答案】CF（一项3分）
【考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
丰富含意重在内容的思想性，语言表达重在艺术表现力。
【解析】对于文章修辞手法语句的理解和把握在复习文学类文本时已经都有交待。
⒑ 从空间和时间的角度，分析第⑾段中作者是怎样描写映山红的。(3分)。
【参考答案】空间上，作者选取多个地点，强调无论何处映山红都能绽放着；时间上，作者写出了映山红从盛到衰，再到盛开的多次反复的过程，突出映山红开放时间之长（一点2分，两点3分）
【考点】欣赏作品的形象，鉴赏作品的内涵，领悟作品的艺术魅力
“形象”要求把握作品中塑造的人物形象；“内涵”要求注意作品中蕴含的思想感情，尤其是运用比喻、象征等手法表达的言外之意；“艺术魅力”要求理解思想性与艺术性的统一体现。
【解析】明确提示考生从“空间和时间”两个角度，回答的角度非常明确。
⒒ 作者从“春声”写到“春深”，表达了怎样的思想感情？(3分)
【参考答案】表达对故乡的思念和少年生活的怀恋，也暗含报国之情和憧憬未来之意。（一点两2分，两点3分）
【考点】分析作品结构，概括作品主题
注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
【解析】通读浏览全文，我们可以发现作者的思路和要表达的思想，“春声”写到“春深”，作者的情感尽在行文中。
⒓ 本文与《故都的秋》都写了南北景象，其用意各不相同，请加以评析。(4分)
【参考答案】本文描述北国之景为衬托江南故乡风情的美好，更好地抒发思乡之情；《故都的秋》以江南景象反衬出北国秋天的“清、静、悲凉”，鲜明地表达了作者对故都之秋的喜爱。（一点2分）
【考点】探究作者的创作背景和创作意图
要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。
【解析】本道题考察考生学会概括的能力，并且在熟悉《故都的秋》的意象基础上去比较分析，加以评析。
(三)默写。(6分) 【任选6空。超过6空，按前6空评分】
⒔⑴其为人也，______________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（《<论语>七则》）
⑵______________，足以极视听之娱，信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）
⑶分野中峰变，____________。（王维《终南山》）
⑷念去去、千里烟波，_______________。（柳永《雨霖铃》）
⑸俶尔远逝，__________________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
⑹____________________，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
⑺东风不与周郎便，___________________。(杜牧《赤壁》)
⑻不薄今人爱古人，____________________。(杜甫《戏为六绝句》)
【参考答案】
⒔⑴发愤忘食 ⑵所以游目骋怀 ⑶阴晴众壑殊 ⑷暮霭沉沉楚天阔
⑸往来翕忽 ⑹横看成岭侧成峰 ⑺铜雀春深锁二乔 ⑻清词丽句必为邻
【考点】本题重点考查考生默写常见的名句名篇的能力，需要结合上下文准确填写。
【解析】完全依靠考生平时扎实的基本功，所幸的是即使考生在背诵的基础上有遗忘的现象，考卷也很人文地进行了有效的补救，就是8选2。
(四)阅读下面的诗歌。完成第14－16题。(8分)
早兴 白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
尤上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉①心空思想尽，近来乡梦不多成。
【注】①觉：醒。
⒕ 白居易，字乐天，号_____________。（1分）
【参考答案】香山居士
【考点】文学常识。
【解析】没有任何技巧，完全是考察考生的识记能力，这也是最基本的文学常识。
⒖ 对本诗分析不恰当的一项是（ ）(3分)
A.首联用“晨光”与“开门鼓”交代时间之早。
B.颔联以犬和鸟的表现描绘清晨兴旺之景。
C.尾联“乡梦不多成”呼应“心空”，点明主旨。
D.本诗语言浅显平实，给读者清新自然之感。
【参考答案】B
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
把握作品内容，注意传统文化底蕴和表现方法，从历史发展的角度，全面理解，深刻领悟。
【解析】颔联告诉我们的是“那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来”。隐隐透露出春天的气息。
⒗ 诗人善于从细微处表现生活情趣，请从这一角度赏析画线句。 (4分)
【参考答案】“新脱冬衣”以动作暗示季节更替；“体乍轻”写出猛然间的轻松感受；“乍轻”呼应“新脱”，描写入微，抒发了诗人切身感受到春天到来的喜悦之情。（一点1分，语言1分）
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
把握作品内容，注意传统文化底蕴和表现方法，从历史发展的角度，全面理解，深刻领悟。
【鉴赏】
这首诗当是长庆三年（823 ），诗人到杭州第二年的早春所作 。杭州本是他幼时立志去做官的地方，如今宿愿已偿，心中自然快慰。这首小诗，反映了诗人在杭州的第一个春天即将来临时内心的喜悦激动之情。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响；大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下，产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒，自是人生一大乐事 ，以致诗人忘了自身的酒量，开怀畅饮，一醉方休，到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候，脱去冬衣会令人焕然一新，轻松爽快，所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”，值此酒意未竟消之际，当有头重脚轻、飘飘无定之感 。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉，同时又何尝不是美好的春色令诗人陶醉了呢？正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中，他忘记了一切忧愁和烦恼，以致于“睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成 ”，这两句照应诗题，写夜间因为没有乡梦撩人愁思，睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染，他又迎来了一个明媚的春天。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
(五)阅读下文，完成第17－22题。(17分)
沈周
⑴沈周，字启南，长洲人。祖澄，永乐间举人材，不就。所居曰西庄，日置酒款宾，人拟之顾仲瑛。伯父贞吉，父恒吉，并抗隐。构有竹居，兄弟读书其中。工诗善画，臧获亦解文墨。邑人陈孟贤者，陈五经继之子也。周少从之游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。
⑵郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣①错列，四方名士过从无虚日，风流文彩，照映一时。奉亲至孝。父殁，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。
⑶有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹②问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，
复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游。母年九十九而终，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。
【注】①牣：满。②铨曹：吏部官员。
⒘ 写出下列加点词在句中的意思。(2分)
⑴漫应曰( ) ⑵宽备言其状( )
【参考答案】⑴漫应曰(随便) ⑵宽备言其状(详细)（各1分）
【考点】理解常见文言实词在文中的含义
主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。
【解析】文言实词在具体文句中来贯通解释。
⒙ 下列句中加点字不属于通假字的一项是(2分)
A.父没，或劝之仕 B.卒供役而还
C.故患有所不辟也 D.万钟则不辩礼义而受之
【参考答案】B
【考点】通假字
【解析】A.通“殁”，去世。B. 完毕，终了。C. 同“避”，躲，设法躲开。D. 通“辨”，分别，辨别。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。
⒚ 下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是(2分)
A.①周以母故 ②而告以成功
B.①饭之而去 ②涵淡澎湃而为此也
C.①评者谓为明世第一 ②如今人方为刀俎，我为鱼肉
D.①入其姓名 ②今其智乃反不能及
【参考答案】C
【考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法
常见文言虚词：而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之。
这里“文言虚词”的概念沿用传统提法。“在文中的意义和用法”指在具体语境中的常见意义和用法。
【解析】A.①因为 ②用 B.①就 ②表方式
C.① ②表判断是 D.①代指“他的” ②代指那些。
⒛ 把下列句子解释成现代汉汉语（6分）
⑴里人疾周者，入其姓名，遂被摄。
⑵比还，谒周舍，再拜引咎。
【参考答案】⑴里人疾周者，入其姓名，遂被摄。
翻译：有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。（得分点：定语后置、疾、摄）
⑵比还，谒周舍，再拜引咎。
翻译：等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失。（得分点：比、谒、引）
【考点】理解并翻译文中的句子
古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。
21. 第③段详写了郡守对沈周态度的变化，其主要作用是__________________。(2分)
【参考答案】从侧面衬托沈周影响之大和为人宽厚（一点1分）
【考点】对文言传记中人物形象的分析
