2024年2月20日发(作者：)
2023届合肥高三二模作文“言与行”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（《战国策》）
君子欲讷于言而敏于行。（《论语》）
语言是叶子，行动才是果实。（阿拉伯谚语）
小到个人，大到国家，如何“言”，如何“行”，如何处理好“言”与“行”的关系，作为新时代的青年，你有怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道名句类的材料作文题。
“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”出自《战国策》，侧重的是论辩的价值；“君子欲讷于言而敏于行”出自《论语》，该句说的是“如何言、如何行”的问题；出自阿拉伯谚语的“语言是叶子，行动才是果实”侧重的是行动的价值,。
“语言是叶子，行动才是果实”这一谚语在阿拉伯世界广为流传，鲜活地体现了阿拉伯民族以及阿拉伯文明的核心特质。阿拉伯民族重视语言的作用，注重培养演讲与表达能力。引人入胜的《一千零一夜》、脍炙人口的阿拉伯谚语都是阿拉伯人能言善辩的绝佳佐证。尽管如此，阿拉伯人并未沉浸于优美的辞藻，而是推崇行动与实干，将后者视为安身立命的根本。语言是叶子，必不可少但仅是修饰;行动才是果实，是最终的目标，该谚语生动形象地表达了行胜于言的深刻内涵。事实表明，璀璨的阿拉伯文明不是用语言堆砌出来的，而是靠勤劳的双手和不知停歇的双脚创造出来的。
从写作材料的形式上看，本题属于多材料类。但核心是“言和行”的二元关系。
如何“言”，从内在看，需要以“行”为基础；从外在看，需要说得恰如其分，既不能过分夸大而傲世轻物，也不能闭口不言而寂寂无闻。如何“行”，从内在看，需要以“言”为目标，正如司马迁《报任安书》所说“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在我看来，一人之行无法改变世界，千万人之行才能改变世界，而如何振臂一呼而应者云集呢？唯有做到，然后说到。少年人、少
年之中国，应该渴望发出自己的声音，应该乐于发出自己的声音，应该敞开自己的胸怀融入世界的怀抱，在交流中明不足、促进步，在发声中引潮流，促大同。从外在看，需要脚踏实地、循序渐进、团结互助，等等。此外，从纵向来看，言行呈现出相辅相成、螺旋式地上升，“行”以“言”为目标，“言”又是为了更好地“行”……等等，不一而足。
【优秀范文】
1修得正果，唯有行动
“一言九辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”《战国策》这句话，体现言语的重要。对于个人，恰当的言辞，立于沟通，会使你人际关系和谐顺畅；对于国家，精彩的演说，能化敌为友，能彰显尊严，能驱逐虎狼，尽显我大国神威。但是实力是外交的后盾，行动才是价值的体现。因此，相比于言辞，行动更为重要。正因为如此，我觉得我们应该明白行动更为重要。唯有行动，才能证明一切。
唯有行动，才能最终证明一切。打开《西游记》，孙悟空最终成圣成佛，靠的是他为唐僧保驾护航，历经九九八十一难，方才功德圆满。人要成就自己，修得正果，唯有行动。只有实践，才能把宏伟的蓝图，化为现实的情景，变成实实在在的财富。农民懂得，春天的播种，夏日的耕耘，才有秋天的收获；工人明白，车间日夜作业，静心雕琢，才有精致的产品；教师明白，日夜操劳，才有学生的最终成长……反之，夸夸其谈，赵括言兵，不过是一次笑料；滔滔理论，专家坐而论道，徒增别人的耻笑。
是的，行动最终说明一切。理论是否正确，不仅依赖于行动的检验，更在于行动中的修正与完善。近年来，新课程改革之风，推进了教育改革的脚步。但是任何先进的教育理论需要第一线老师在实践中不断完善。比如，热闹的学生活动不能代替课堂的深入钻研；大单元的教学设计，更需要对经典文本的探究；语文核心素养的提升，最基础还是语言在语境中的推敲……通过行动，我们会发现理论的不足，检验理论的正确与否。在实践中，不断总结与反思，才使我们获得新的进步，也包括理论的突破。
做的往往比说的要艰难，行动中的困难，有时候会出乎我们意料之外。在行动中战胜困难的经历，会让我们的意志更为坚强，性格更为坚韧，内心更为强大。对于教师的成长，真正的困难，不是教育理论的学习，而是在教育实践中积极修为。一个精彩的课堂的细节打磨，不是精心预设，而是在实践中多次锤炼中妙手偶得的生成。一次作文的批阅，不是简单的鼓励之辞，而是教师对文章起承转合功夫的把握，对学生春风化雨的呵护与引导。一份教学案例的分析，在于教师多
年实践积淀的演绎。一次专业讲座，不仅需要教师专业的精湛，更需要教育行动中的独到感悟与人生经历的深切体验。
言语的价值，在于沟通、交流；行动，才是价值的最终体现。更何况，我们需要在行动中打磨与成长，检验与完善，修炼与锻造。“修得正果，唯有行动。”让我们坚实的行走在探索的道路上。
2 世路岂可薄言行
无论是强调三寸之舌强于百万师，抑或是主张讷于言而敏于行，还是重申行动才是果实，可以说,这三句话是从不同角度，有所侧重地阐述言与行的问题。在个人成长的道路上，在国家发展的征途上，岂可轻言行。
“古者言之不出，耻躬之不逮也”，这或许是“讷于言而敏于行”的一个原因。做人应该不轻易许诺，若是做不到，就会失信于人，难以服人。晋文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一诺千金，是古人为我们树立的言行合一典范；而“世路薄言行”“言行既异调”，是我们应该鄙弃的行为。
“讷于言”，并非只求“敏于行”。大言不惭，夸夸其谈，固然是我们要反对的，但这并不意味着语言的作用小，语言的作用同样是不可小觑的。生活中，那些口若悬河舌战群儒的人，也是同样值得我们佩服的，不然何来的“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师”？晏子使楚不辱使命，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的绝妙比喻，就让不怀好意的楚王尴尬不已，只得感叹到“圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。”
“君子执仁立志，先行后言”。言行合一，是一个人的品德，是一个人的本真，是一个人的初心，也是我们党执政为民的理念。一段时间内，少数党员干部脱离人民群众，面对工作，信誓旦旦，表态坚决，但真到落实时，却是雷声大雨点小，不见成效，成了光说不练的假把式。这种做法无异于违背了初心，不仅伤了人民群众的感情，也让党的形象受到损害。言行合一，其实也是考验一个党员干部是否合格的标准。有时行动比语言更有力量，因此，工作中切莫做“双面人”，做“面子工程”，让为民服务仅落实在纸上，变成“口头协议”。如果“言义而弗行”最终失去的将是民心。
“听其言而观其行”。美国政府在对待台湾问题上，可以说是说一套做一套，美方一方面说希望台海和平，不支持台独，另一方面却售台大量先进武器。台湾，事关中方核心利益，没有任何妥协退让的余地，中国在台湾问题上的主权和领土完整也必须得到尊重，中美关系，只有美国政府言行一致了，才能健康发展。
“撸起袖子加油干”。进入新时期，我们岂可轻言行，要“口言之，身必行之”，对言与行平衡协调的统一状态进行日臻完善和不懈追求，杜绝言行相悖、
表态流于言辞，用言行合一的学习态度，投入到民族复兴的事业大潮，为国家富强增砖添瓦。
3青春年少脚踏实地，言行一致奋发有为
十八岁的少年即将飞向更高远的天空，朝气蓬勃的中国也即将拥抱更广阔的世界。一路泥泞，土地记录着我们奋斗的足迹；一路欢歌，空气飘荡我们悠扬的旋律。青春少年，有一番作为，也要有鲜花和掌声；青春中国，有一番建树，也要有故事和形象。
不心浮气躁，也不清心寡欲，脚踏实地地追逐中国梦想。
“行”是“言”的前提，行之有道，才能言之有物。正如阿拉伯谚语所说：“语言是叶子，行动才是果实。”唯有结出行之果实，言之绿叶才更有机会被人欣赏赞美。行之“道”在于脚踏实地，循序渐进，积跬步以至千里，积小流以成江海。若心浮气躁，渴望一蹴而就，没有耐心打牢地基，没有恒心丰满羽翼，没有决心呕心沥血，又如何有资格超群绝伦？若清心寡欲，与世无争，面对日新月异的环境，面对接踵而至的挑战，面对接连扛起的责任，又如何有能力泰然处之？
不傲世轻物，也不寂寂无闻，铁骨铮铮地讲述中国故事。
“言”是“行”的目标，“言之”的梦想，是“行之”的动力。矗立在奔腾不息的时间长河中，人总渴望抓住一些永恒的东西，恰如詹姆士在《人之不朽》中说：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”古人以“立德、立功、立言”为“三不朽”，司马迁不惧穷困，靠的便是追求不朽的信念：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”中国之少年，少年之中国，既要有发声的能力，也要有发声的胆识。不夸夸其谈，傲世轻物，哗世取宠；也不自轻自贱，寂寂无闻，甘拜下风；要落落大方地传播中国声音，要铁骨铮铮地讲述中国故事。
不金玉其外，也不败絮其中，表里如一地展现中国形象。
七十余年筚路蓝缕，春秋朝暮栉风沐雨；我们走过泥泞坎坷，我们跨过愁云惨淡；我们褪去几层死皮，我们迎来一次新生。但是，年轻的心脏穿着破旧的衣裳，走到哪儿都不惹人待见；老式的长褂束缚住奔跑的步伐，对镜自赏总是难提兴致。青春的少年哪能忍受？青春的中国必须讲究！完整的形象本就应是内在实力与外在样貌的和谐统一，我们要踏踏实实立足中国大地，原原本本讲好中国故事，表里如一展现中国形象。这不是虚荣，而是真诚；这不是浮夸，而是朴素。
青春少年几经辛苦登上了舞台，那便要一展歌喉；青春中国一片热忱走向世界，那便要立言不朽！字正腔圆，有板有眼，听一听我的真故事，看一看我的真本领！
