2024年2月20日发(作者：)
讲座回顾爱智慧、死亡与洞穴隐喻”（下）
出离与返回：柏拉图的“洞穴隐喻”
我们这里接着探讨的是柏拉图的“洞穴隐喻”与苏格拉底之死的关系。在洞穴寓言中，有一群人从出生就被囚禁在洞穴中，他们背对入口且不能转头往后看。他们对外面的世界一无所知，但偶尔会有人或动物经过洞口，在囚犯面对的石墙上投出影子，声音也能传到洞里。囚犯就给这些幻影命名、归类，他们认为自己感知到的就是真实的存在。突然，一个囚犯获得了自由，第一次来到外面的世界，阳光亮得使他睁不开双眼，新环境让他很迷惑。有人告诉他周围的事物是真实的，影子只是事物的映像，但他无法相信这一切，因为他看影子更清楚。但慢慢地，他适应了外面的光线，能看清水中的倒影，亲眼看到了各种事物，并最终发现了天上的太阳，正是阳光让他看到了这一切。这个囚犯回到洞穴，告诉其他人自己的发现，而这时他已经不适应昏暗的洞穴了，很难再看清墙上的影子。其他囚犯认为他在这次旅行后变得愚蠢，甚至眼睛都变瞎了，他们坚决地抵抗任何试图释放他们的行为。柏拉图讲这个例子就是类比试图教育大众的哲学家，大部分人不但安于自己的无知，而且对任何指出他们无知的人充满敌意。苏格拉底就是这样的哲学家，他最终被雅典政府处以死刑，罪名是扰乱社会秩序。而他的学生柏拉图，在《理想国》中花了很大篇幅批判当时的雅典民主，提出由哲学家称王并统治国家。
这里需要明确一下idea、form（eidos）的概念，这里的“形”是一个经典的哲学本源。我们通常会认为河边的树是本质，而树的倒影是现象，而柏拉图却认为，数学公式才是真正的、永恒不变的“形”，像不同品种的树等事物都属于现象，所有的这些现象都是可以变化的。再回到“洞穴隐喻”上来，脱离锁链的囚徒走出洞穴，一步步地迈向并接受真实，然而当他最终回到洞穴，想要改变其他囚徒的认知时，却被他们当作异类，被排斥、被惩罚。柏拉图正是用这个洞穴的例子比喻了雅典城邦，苏格拉底在看到哲学的智慧之后要重新回到政治的洞穴中启蒙他人，然而这种启蒙却是危险的，其危险在于
会被城邦中的囚徒认为他才是动摇城邦统治的人，从而导致杀身之祸。
在柏拉图的《理想国》中，苏格拉底提到了一个洞穴式的地下室，与上文中洞穴不同的是，在囚徒背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和囚徒之间，在洞外上面有一条路。沿着路边已筑有一带矮墙。矮墙的作用像傀儡戏演员在自己和观众之间设的一道屏障，他们把木偶举到屏障上头去表演。”这里的囚徒就比喻雅典城邦的公民，火光就相当于城邦 “追求荣誉和权力”的习俗，而阴影则是火光投射出的更加虚幻的幻像，这里体现了“从阴影到实物到数学到辩证法”的线段隐喻的升级过程。
《过去与未来之间》
阿伦特将“洞穴隐喻”解读为三次转向，分别是从暗到亮、从火光到阳光、从阳光下回到洞穴里。“洞穴故事在三个层面上展开：第一次转向发生在洞穴本身内，当一个洞穴的居民将自己从那束缚着他们的'腿和脖子’，从而使他们从'只能看眼前的东西’的锁链中挣脱出来时，他们的眼睛被事物的阴影和图像显现于其上的墙牢牢吸引住了；现在他转身看洞穴的后方，在那儿有一堆人工的火照亮了洞中之物，使它们按本来的样子显现出来。第二个转向是从洞穴转向澄澈的天空，在天空中，被太阳所照亮的理念显示为洞中事物的真正、永恒本质。太阳是理念的理念，它使人们能够看见和使理念能够发光。最后是一个朝向洞穴的必然转向，即离开永恒本质的领域，再次转向易朽事物和有死的人活动于其中的领域。每一次转向都要以感官和方向的丧失来实现：习惯了墙上影子般现象的眼睛因洞中的火光而盲；之后习惯了人工火焰微弱光亮的眼睛，又因照亮理念的强光而盲；最后习惯了太阳的眼睛又不得不再次调整来适应洞内的微光。”（汉娜·阿伦特，《过去与未来之间》）
结尾
讲座至此接近尾声，张老师给出了几个开放式的问题引人深思：那些走出去的哲人还应不应该回来？如果应该，那么他们回来的意义又是什么？为什么苏格拉底明知自己会遭受众人的审判，甚至还会有生命危险，却仍然选择了回来，去跟城邦中的每个公民讨论什么是善、
什么是美、什么是正义呢？除此之外，还有太多太多留给我们思考的问题：在洞穴寓言中，洞外的事物是否真的比洞内的影子更真实？在现实生活中，我们真的知道自认为已经知道的事情吗？当固有的认知被真相颠覆的时候，是追求真理还是固守习惯，是选择光明还是抱持幻影？虽说这道位于哲学和政治之间的鸿沟着实难以跨越，但是我们能做的就是去探索、去追寻，在不断反思自我的过程中一步步地向真理的彼岸迈进。或许在未来的某一天，你会悄然发现，那些困惑你已久的问题其实早已迎刃而解。
张老师给同学们的寄语：
假如你是一块岩石，你需要不断地把身上多余的石头移除掉，这样你自己那个完美形象就会展现出来。《苏格拉底的申辩》中提到：神是最有智慧的，而人是没有智慧的，这个比较也恰恰展现了人的身位，即人无法成为权威的先知，无法成为真理的操控者。与其盲目跟随老师，不如时常批判反思。毕竟你不是任何其他人，也不是其他任何灵魂的复刻品，你需要思考自己身上的偏见与不足，摘除那些“石头”来塑造更优秀的你自己，你必须把偏见都排除掉，这样才能往真理的方向更进一步。
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撰写：俞 悦
排版：陈 瑶
