2024年2月16日发(作者：)
知风之自，知微之显
文/方哲萱薛仁明老师讲座，往往是渐入佳境的。初时并不觉得怎样，越听越觉有味。这意味深长，大抵源于其厚积薄发，不过，似乎更源于他的讲法，有着四两拨千斤之妙。中庸有云，人莫不饮食也，鲜能知其味也，薛老师便有一种功力，能将这人间的兴味，在不知不觉中，给你挑拨开来，霍的亮出一片宁静祥和的天地。初识薛仁明老师，是通过王财贵老师的绍介。王老师是我的恩师，他引导我企近经典的世界，体会到读书的欣悦。一日，我在王老师书桌上看到一本台版的《论语随喜》，便随手翻阅。王老师问，薛仁明先生你知道吗？我说略有耳闻，但并不了解。他说，这书你拿去看吧，里面的一些话，讲得颇有意思。我于是便拿走去看，里面还有王老师用红笔划下的痕迹，大概是他觉得重要的话语。我那时算是第一次与薛老师近距离接触，虽只是透过文字。文字也许比用眼睛看到的还更真实。最吸引我的，反而不是对论语的解读，而是那凝敛淡然而又丰茂甘醇的文风。在这个读图时代里，能让人静下心品读的文字不多，令人一字一字珍惜着不忍猝读生怕读过去就没有了的作品，更是鲜见，《论语随喜》算是一本吧。后来，我把《论语随喜》放在床头，于是又被我先生润诚拿去看。他比我更加一发而不可收拾，依他那从不崇拜任何人的性格，居然也做起了别人
的粉丝。他常半调侃半自诩的说自己是“先进于礼乐”的“野人”，这一点上，似乎揭示了他为什么能与薛老师的书那么相契的原因。去年的9月28日前夕，王老师在北京举办了“读经教育高端培训”，原定的一位来自台湾的讲师因故未能到场，我问王老师怎么处理？王老师说，刚好请到了另一位讲师，也来自台湾，算是救场了。我忽然意识到，是薛仁明先生吧！那一次，薛老师讲座的题目是“我眼中的中国文化”，其实，他具体讲了什么，我已经记不得了，只记得他眼中的中国文化，是那么样亲切自然，一如王老师对薛老师的评价——朴实有华、活泼厚重。讲座后，润诚提问，关于薛老师出了哪些书，以及版本云云。我觉得他占用了宝贵的提问时间，不过，后来他买回了所有能买到的书，无论台版还是大陆版，我才知道一个粉丝提问的心情和普通人是有所差异的。那次高端培训会后，我和润诚来苏州推广读经教育，转眼一年快要过去，我们在这座陌生的城市，算是撒下了一些种子，并筹备着做成人经典读书会。恰逢此时，友人清和转来薛老师赴大陆讲座的消息，他说，你也邀请薛老师去苏州吧。我说不知道该如何邀请。他说怀仁现在在台湾，她和薛先生熟识，不妨问问。我便发了讯息给怀仁，请她代为转达邀请之意，转天怀仁回覆说，薛老师答应了。这也太顺利了，让我有些措手不及。事实上，我们还没有实力像别的场次那样组织几百人的场面，于是，只好把这次邀请变成一场友人的相见。
记得演讲中，薛老师讲起一个U型巷子里因一场不期而遇导致的离合的故事，我觉得那个U型的巷子很有趣，如果是同道中人有那样的谋面的话，大概会相视一笑，莫逆于心吧。8月27日在苏州的演讲题目是《中国文化与当代世界》，无论任何的题目，薛老师的所讲的内容似乎都差不多，便是告诉每一个中国人，要找回中国人的真性情。这真性情的展露处，也许是百姓日用而不知的，但也正是讲座的精彩之所在，如果告诉你，你本来已经拥有的品质，恰是最美好而珍贵的，那不是令人可喜吗？润诚带着他的书，请薛老师签名，每一个笔划，都很认真且用力，一丝不苟。润诚问，您在签售现场也这样签名，岂不是很缓慢。薛老师笑说，一样这样签，读者很喜欢，正好多说上两句话。《大学》里有句话，“兄弟既翕，和乐且耽”，以前我总不明白和乐且耽是什麽意思，这下若有所悟，人在开心的时候，总是想耽搁一点时间的。薛老师也劝人读书，读原典，那便是读经了。他说一次北京演讲时，曾推荐大家读“《论语》白文”，意思是直接读古文，不必注解，不料主办方竟真煞费苦心的找到一本叫做《论语白文》的古书。这虽然是讲一个笑话，但也反映了现代人非但不读书，连读书的能力也一并极差了。那天薛老师请我转交一本杂志给王老师，里面有一篇薛老师的文章《只管读经》，记述了他所见到的王财贵。其中最末一段说：“一般说来，有使命感的人，必然坚毅。但是，生命也常因此过度紧绷，少
了些该有的可亲。王先生不然。他虽坚毅，却兼有一种松沉与柔软。这不简单。这样的不简单，正如他一门深入，处处劝人读经，看似单调平常。其实，里头可大有干坤呢！”我想，王老师处处劝人读经固然不简单，而能看出个中的干坤，愿为之赞叹，亦极不简单。至少，以我在王师身边七八年的观察，如此的学者，正不多见。薛老师用来描绘王老师的词汇——“松沉与柔软”，也恰是他自身的写照吧。自8月底薛老师来苏州演讲，倏忽一月过去了，转日即动笔所写的文章，竟因频繁所遇的琐事而耽搁至今，重读之下，似觉只开了个头，尚未达至主题，但究竟起初要写的主题为何，自己竟也记不得了。所能记得的，是那一天讲座结束时，我所领悟到论语里的两个句子，“能近取譬，可谓仁之方也矣”，薛老师每每从浅近处推及天地之道，只是讲一些故事，并未说理，但句句蕴涵着理，于是我又得到一句，“仁者安仁，知者利仁”，一位仁者，并不需要讲一些仁义礼智的教条，而是直接表现出来给你看，他安住在仁的境界中，只是自足，却自然发散温暖明媚的光亮。我自己算是“只管读经”的实践派，所以深知，读了经，并不一定能现学现卖，但在平常的生活中，总是会有一两个句子忽然从脑海中跳出来，让心胸为之一扩，“读书不求甚解，每有所得便欣然忘食”，渊明这句话可谓耳熟能详，但有几人能真了解呢，真了解了，又怎能说得出，说得明白？如人饮水，冷暖自知啊。程子说，论孟只剩读着，
便自意足，我常想，在这个燥郁的时代中，我能读到经典，又遇到这些好老师，体会到这为己之学，读书之乐，何其幸哉，何其幸哉。薛老师是遣词用字的文笔大家，我也曾想学着用一些词汇描述下我眼中的薛仁明，在苏州讲座介绍他时，我曾想到一个词——“清欢”，但事后想想，尚觉不够，他不仅是自己活出一片意趣盎然，且想让更多的人去掉那些“附赘悬疣”，活出真生命真性情。想来想去，觉得用中庸里的一句话结尾比较合适，我自己大概怎么也写不出如此精彩的文句——君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。2013年10月5日 于苏州-----------------
