2024年2月9日发(作者：)
怀一颗孔子心，养一身庄子气2015.10.07摘 要：当代的中国人，虽然不再像古代那样从小接受专业的国学教育，但是毫无疑问孔孟的思想在我们成长的过程中一点一滴地渗透，我们在日常思考问题的过程中会无意识地采用儒家的某些观点。儒家，更多的是倡导一种积极有为的生活态度，而孔子“知其不可为而为之”的无畏精神更是值得我们学习。在当今，道德滑坡严重的时代，儒家的和谐思想更是值得我们去发扬的。然而，生活总不是一帆风顺的，我们积极地面对生活，竭尽自己的努力去奋斗，奋斗的过程中少不了挫折磨难。当我们走入死胡同时，最好的办法不是一条道走到黑，而是停下来回望，通过反省自身获取问题解决的办法。但生活是一本无字书，很多的问题并没有确切的答案。这时很多人可能便会倾向于寻求一种精神寄托，对我而言，在一些自己无法理解解决的情况下，更会选择去道家的思想里寻求一种安慰。儒道思想作为中华民族的传统文化，是我们的祖先留给我们的宝贵财富，它们会在不同的时间场合给我们合理的人生解释。“积极地无为”，这是我今天想要谈的问题。成长的过程中，很多事情不是你努力就一定会成功。我的生命中，一次又一次努力失败的过程，便是这个人生态度形成的过程。
目录一 “知其不可为而为之”/2二 “不争”/3三 自我人生态度的选择困境/4四 “积极地无为”之道/4 一 “知其不可为而为之”每一个时代的人都必须面对自己的人生问题，人生态度的选择一个人的发展产生着重大影响。“近朱者赤，近墨者黑”，对人们来说，人生态度的选择也受到各个方面的影响。儒家思想自从汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来便成为了中国传统文化的主流思想，两千多年中朝代的更替并没有从根本上动摇儒家思想在中国社会中的主流地位。毫无疑问，当代社会中，儒家思想发挥着无可替代的作用，现代化虽然改变了人们
的很多传统思想，但是儒家思想仍旧深刻地影响着中国人的价值观念、生活方式的选择等等，这点从中国人如此的重视“道德”在社会中的地位就足以看出。春秋战国时期，诸侯争霸，法家的思想得到了大多数王侯的支持。生活于鲁国的孔子怀抱着一腔理想信念，想要诸侯王们实行仁政救人民于水火，然而更多的领导者都只是对他的思想表示赞同，想要留他在本国传播思想，振兴教育，真正实施的寥寥无几。孔夫子接受了一次又一次的失败之后仍不放弃，克服各种艰难周游列国，传播他的思想。这种“知其不可为而为之”的无畏精神在当时的人们看来是有些可悲的，然而现在看来我们十分缺乏这种理想主义精神。社会残酷的现实把一代又一代青年人的理想主义消磨掉，一代又一代这样的青年人成为了社会的顶梁柱，他们又同样的用他们所谓的人生经历告诫着下一代的青年人:“人啊，不要太较真，不要太理想主义，你不可能改变这个社会的。”如此反复令人可悲的循环，就这样我们不再谈理想，不再谈梦想，同时一点一点的我们的社会也进入了一种停滞。面对如今蔓延于社会中的悲观情绪，我认为我们十分有必要重新发扬孔夫子的“知其不可为而为之”的无畏精神，弘扬一种积极乐观的社会正能量。或许，很多时候你的努力并不会得到你意料之中的回报，但是你并不能因此不努力。即使这个社会再怎么不好，它依旧为我们提供了很多的实现梦想的机会；即使现实很残酷，我们依旧有着选择认真生活的权利。“知其不可为而为之”有时看起来是一种对梦想的过度执着，然而当你都没有什么的时候，梦想就是你唯一的筹码。二 “不争”当你走入人生的困境，当你众叛亲离时，一种莫大的空虚荒芜之感会萦绕在你的头脑中。我们都是常人，很多无奈之事或许需要花费很长的时间去自我化解。我不知道当初老子出关时是如何洋洋洒洒地写下《道德经》的，只是他的“不争”思想对我的人生产生了很大的影响。《道德经》中写到“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”短短数十字道出了老子最有代表性的学说--“不争、谦恭、涵养及就低位”。因为不争，所以无错失。因为不争，生活中很多对荣誉、权利的极度追求不获后产生的失重感会渐渐地远离我们的心灵，从而会获得一种内心的沉静。如果凡事都带有很强的目的性去做，最终很可能得到的只是失望与
失败。而幸运往往在你最不注意的时候到来，做一件事最重要的是放弃名利之心，追求过程的好。“与世不争”看起来或许是一个有些可笑的话语，但是“就低位”这种理念值得我们推崇。“就低位”在我看来，就是一种“低调”的人生态度。然而“就低位”少不了保持一种后退的姿态，一种不争的理念。如若我们能保持这样一种心态，我想生活中也会减少很多的无谓的挣扎。 庄子作为道家学派的主要创始人之一，发扬了老子的“无为”主张。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《内篇·德充符》），羿,“古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬而志伤神辱，斯未能达命之情者也”，中与不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《内篇·德充符》）豁达地对待生活，我们也有可能感受到庄周梦蝶的乐趣。对于压力沉重的我们来说，老庄的思想会让我们在精神上得到一种慰藉。当我们站在一个静的位置上，心有所定只是专注做事时，那会是一种快乐的生活而不是我们整日抱怨的难熬的日子。
三 自我人生态度的选择困境人生态度有很多的选择，每个人都主导着自己的人生。或许在封建制度时期，人们更多的受制于中央政府，没有那么多的自由去选择自己的人生。但是，当今的社会给了我们那么大的空间，允许我们自由地选择自己的人生。人生态度的形成要经历漫长的过程，即使是现在，我也只能说“怀一颗孔子心，养一身庄子气”是目前我的人生态度。然而直到现在，我有时还是会质疑自己的人生选择，想到自己选择的大学生活，会想这样做是不是错了，或许每一个人脱离潮流事都会产生这种自我怀疑。看着周边的朋友都参加学生会，竞选班委，参加各种社团，急切地展示自己的才华，我会想是不是自己的人生规划出了问题。难道大学就是用来活跃于社团的？难道不热爱交际在当今社会是一种错误吗？然而这样的问题往往是无疾而终的，没有人可以给这个问题一个确定的答案。一次又一次地在独处的时光里思考这个问题，慢慢地陷入一种自我人生态度的选择困境。尽管身边的人都告诉你，其实你这样的选择是正确的，毕竟如今这种人已经很少了，但你还是会忍不住地去质疑。到底是该选择追随大流成为大多数中的一份子，还是选择坚守着自我？
很多时候更加向往一种田园牧歌式的生活，每天读书、思考、写作，但却又很明白这种生活在当今社会是要付出很大的代价的。所以大多数时候我会选择一种更为现实的生活，而把这种对生活的美好向往埋在心底。当现实与梦想产生矛盾，会更容易产生一种与社会和解的选择，即就是：面对生活积极对待，将自己手中的每一件事情做到极致，在社会所允许的范围内最大程度地过一种自己想要的生活。 四 “积极地无为”之道
不对太多的事情抱有太大的期望，就不会产生失望。现实社会的生活中没有预言家，我们无法预料事情的结局。当我们无法把握事情的结局时，能做的只是积极地做好这件事，而在这个过程中不要去想事后会不会“得”或者“失”。放弃对于结果的过度期望，或许生活会过得更轻松一些。还记得高三时每次模拟考试后的同学都像是等待审判的犯人，老师对答案的过程就像法官在一条一条地审判烦人的罪行，那种过程真的是十分煎熬。但是这种场景在高中总是每隔一段时间就会上演，而在高三时最为密集。高三的孩子最容易陷入瓶颈期，那时候，就渐渐的产生了这种想法，当我尽了自己最大的努力之后，不论结果好与坏，我都接受。以后的生活中会遇到愈来愈多的这样的场景，但或许不会再像当时那样恐慌了。“怀一颗孔子心”，面对挫折，面对挑战，面对残酷的现实与未知的明天，用“知其不可为而为之”的大无畏精神去接受，去努力。每一个死胡同的尽头，都有另一个维度的天空等待你的到来。“养一身庄子气”，将荣誉、金钱、名誉等等很多的光环看淡一些，沉浸于生活本身，或许你会体验到另一种“悠然见南山”的气息。同时，降低自己对于很多事情的期望度，我们的心灵会轻松很多。我要求自己认真努力的生活，不是为了得到什么样的社会或者他人的认可，只是出于对自我生命的尊重。人，存在在这个世界，来到这个繁华的人间走一遭，最终还是独身离开，每个人都是“轻轻地走，正如轻轻地来”，然而我们并不能因为只是到世间走一遭放弃对“活着”这个过程的理解。有时候我觉得人生就是一个时间轴，像数学上的数轴一样，开始和结尾的端点早已定好，自己能把握的只是数轴中间的距离和单位大小。不断地拓展人生的宽度与深度，是我一直追求的。“活着”的意义或许就在于思考，在于你意识到自我。
参考文献林语堂，《老子的智慧》，第八章《水》，陕西师范大学出版社，2006年12月第一版傅佩荣，《儒家与现代人生》，上海三联书店，2007年5月第一版
