2024年1月11日发(作者：)
大学
现在正好是九点 我们开讲 今天讲课的内容是《大学》
要讲大学，不可不提小学
早在2000多年以前就开始了素质教育
为什么这样说捏 你看，礼乐，这是才艺 射，介个该是武术吧 也就是体育课了 御，介不揍是赶马车吗？ 这改是能力教育 书，嗯，这是语文课程 数，这是理科的课程
请问大家 有朋友这样理解过吗？ 有，也不奇怪 毕竟我们对传统文化了解的太少
孔子六艺到底教了些什么呢？
我先简单地说一下 大家以后会接触的更多
礼的内容很多 涉及到非常广博的一个程度 即有形而上的东西 又有形而下的东西 用理学的话说
即有体，又有用
那么说了半天，礼到底是什么
形而上，我们按司马光的解释，“纲纪也”
形而下的我们按孔子的解释“敬而已矣”
乐，孔子曰，乐可以和（注意读第四声） 乐的作用并非是才艺，不是今天所说的乐器之类的 乐只有相和才完美
通过学习乐，我们才会知道和谐是个什么样子，才会有感悟
才会将感悟用诸生活
射，“射有似乎君子” 为什么这么说？ 曾经，我画了一个标靶，让我的学生来投掷 结果不言而喻 未必中标
于是我问他 为什么没中？ 他的理由说了一大堆
在我一问再问的情况下
他说 不中是因为我没瞄正 对！ 由射，体会正己
接下来我们说御
都说御是赶马车了 还体会个什么 注意，儒家是君子的学问，是出世的，而非入世的学问 儒门四科，为政是其中的一科 由御，来体会使民 有人说了，介不是蔑视我们P民吗？
不是 上下之间未必有理解 明白吗？
这个我不说的过多，以后我们会有具体的内容来学习
书，的确就是语文的课程，最多最重要的是书写和认字
数，有计算的内容 更有天文，预测等等 有人说了，太迷信了 对这样的话我一概不解释 要知道，西方人在2000年前连水晶球都不会拿 预测，至少我们开始了对未知世界的探索 那么孔子六艺我们就说完了
至于洒扫应对进退，估计大家也都明白
我也就不多说了
接下来我们说
小学结束了以后怎么办 那就该升入大学了
也就是我们今天开始讲的内容
人生十五岁 自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元
士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学 元子，指的的嫡子
众子，就所有的都包括 元士的意思是公卿大夫的直接的所养之士 这话不好理解吧 是这样的
那时候公卿士大夫身边有自己的智囊
臣子也有智囊
这么说大家就明白了吧？ 凡民之俊秀，这是话大家很懂，我也不必说了 升入大学的目的是什么呢？
“一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师”
说白了就是选拔人才 这样的工作最早是谁来做呢？
有道的天子来做 什么叫天子？ “天圆地方，我居中央”
这是中国人对所居住环境的最初理解
最高的首领，就是天子 刚才说了，天子最初做大学的教育工作，亲手抓 亲自讲 所以，大学，原本是上古的贵族之学
到了孔子 将贵族应受的教育，普及到了平民 也就是说，对待平民像对待贵族一样
这是一个巨大的飞跃 众生生而平等，这话才说了几年？
好了，不感慨了，数典忘祖的人多了去了 我们继续
那么孔子的教材是什么？
这就涉及到另一个问题 到底有几经？
我先来说，孔子的教材是礼乐诗书春秋和易经
刚才提到了，到底有几经 因为，有四书五经之说 有六经之
说 还有十三经之说 首先说 说法都对 最初的经，就是指的孔子的“教材” 也就是礼乐诗书春秋和易经 我们来数数
礼、乐、诗、书、春秋、易经 是不是六个
礼是《周礼》 乐是《乐记》 诗是《诗经》 书是《尚书》
春秋和易经大家都知道 那么何来五经之说呢？
你就记住“月经不调”就记住了
汉儒主修五经到了宋儒将礼记中的《大学》、《中庸》再加上《论语》《孟子》成为四书这里说一下，宋儒主攻四书
那么十三经又是怎么回事呢？四书五经加一起，一共是九经礼这边又多出了《礼记》《仪礼》春秋由于手法隐晦简练，再加上为春秋所做的三传即《左传》《公羊传》《谷梁传》
十三经去除了《大学》和《中庸》因为他们本来就在《礼记》当中 现在是十二经了 还有一经是什么呢？《尔雅》读书必须认字《尔雅》是上古的词典大家是不是早就知道这些了问那天在群里有朋友说，从弟子规讲起我为什么没同意呢 原因是我们已经过了那个阶段了 我们有了必要的对人接物的教育 那么我们学儒学，第一课，第一本读什么呢？
就读《大学》程子，程颐说 大学是初学入德之门 也就是说
这是儒学的第一本教科书 那么《大学》讲的是什么呢？
我们来看《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也 以上这些是《大学》的第一段 也就是经的部分
所谓经，就是孔子之言 这一下的内容叫做“传”
也就是对经文的解释和阐发 有句话叫“名不见经传”
也就是说，经里没有，传里叶没有
好，我们看第一句话《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善 这里的大，原应读“TAI”但是，我们现在就读大就可以了 大学之道 大学所要阐述的，所要追求的 在以下这三方面
一，明明德
二，亲（新的意思）民，也就是做自新之民
三，止，最终的目标，于至善
这被称为《大学》的“三纲”
下面有格致诚正修齐治平 这被称为《大学》的八目
大学，是贵族之学
那么他的目标绝对不是取得一个超高的文凭 也不是掌握一
门绝世的技术 因为，接下来，贵族是要治理国家的
所以 大学首要的目标的是 明明德 第一个明是动词
第二个明是形容词 什么是明德呢 说白了就是万物的规律
注意，尊重规律而不是人定胜天 那么知道了万物的规律以后 我们自身是否能否合乎规律呢 回答是“未必”
一定有合乎规律的地方 也有不合规律的地方
怎么办？ 自新 谁说儒家是腐朽的？ 是僵化的？
学者入学的第一门课，耳提面命的就是自新
那么，人的资质不同 所达到的境界也有不同 所以，大学的目标是 止于至善 我们的老师告诉我们什么 世上无难事，只怕有心人 这真是“买布不用剪子，直接扯！”
我有个学生，身高183，身体魁梧 但是，小儿麻痹
无论怎么样努力也不可能打篮球 大家同意吧 《大学》开篇第一句就提出了三纲 给未来的治理国家的人订立了守则
三纲，按阶层划分 止于至善为第三 明明德首要
三纲，循序渐进 为后来的国家的治理者的标准
也为平明评价领导人提供了标准
谢谢大家，今天就到这里
