2022年中南财经政法大学企业管理考博真题、参考书、联系导师、申请材料

2024年1月11日发(作者：)

2022年中南财经政法大学企业管理考博真题、参考书、联系导师、申请材料、考核内容一、招生目录工商管理学院专业代码120202专业名称企业管理研究方向不区分研究方向考试科目英语管理学企业管理招生方式：普通招考每个院校的考博时间是不一样的，加之每个专业博士招生人数有限，建议大家一定要多选择几个院校进行备考，一般而言，选择2-3个院校比较合适，毕竟考博和考研不同风险更大一些，不像考研只要分数够高就能被录取，考博不是，每个导师基本招生一个人，如果今年你所报考的导师有意向的考生那基本就没戏了，无论你考第一还是第几名，这都不重要了。另外院校的选择应该具有一定的层次性，比如可以选择北大、南开，首师大、中财，矿大、地大等三个档次的院校。考博主要看本硕学校、外语成绩、科研论文、科研奖项、以及博士期间的修习计划及个人陈述等相关材料。从2021年开始，除了社科院等个别院校之外，其他院校考博都是采取“申请-考核制”，如果想过材料这一关，就需要充分的准备，尤其是研究计划和学术简历。有些院校内部信息官方是不会公布的，比如材料审核标准，复试面试评分标准，论文要求，教育背景等，可以找专业的老师给你指导。再者就是最好能够有一两篇论文，其中一篇如果是核心的话，材料关基本就能过了。不管是博士招生是申请考核制还是考试制，论文都是硬实力。所以有读博意向的硕士期间一定要不遗余力发论文，多出科研成果。最好是提前一年就开始准备。

名校博导名额紧张，基本都是1-2个。每年报考前导师可能已经预定好了人选，联系比较晚的需要排队等，再等1年2年甚至3年，所以有志读博的一定要要做规划。提前联系导师，可以了解导师对于学生在专业课之外的技能的期望（比如发论文能力、英文教材翻译能力、模型分析能力等），这样给自己1年的时间向这个方向去靠拢，都有可能会在复试面试中作为加分项。复试占的分数比重大，然而只有短短的20分钟，主要问问题的还是你所报考的导师，所以提前联系，定期汇报，可以给老师留下一个不错的印象。二、参考书单《管理学》，科学出版社，2005年，张明玉等；《管理学（第9版）》，人民大学出版社，2008年，罗宾斯《企业战略理论与实践》，科学出版社，2011年，张明玉、张文松；《企业经济学(第2版)》，北京大学出版社，2004年，莫斯坎瑞斯著，柯旭清，廖君译；《多维视角下的组织理论》，清华大学出版社、北京交通大学出版社，2007年，刘延平；《组织行为学教程》，北京交通大学出版社，2006年，叶龙三、考博真题1.阐述疫情期间对企业管理的影响及其应对策略2.国资委监管在“管企业”到“管资本”转换背景下，如何完善国有企业公司治理的途径3.中美贸易摩擦背景下如何促进中国企业高质量发展4.利用创新创业理论论述独角兽企业的特点、成长路径及对中国经济发展的意义四、考核内容提交材料1.《2021年博士学位研究生网上报名信息简表》（网报成功后通过报名系统双面打印并签名）。2.考生本人有效身份证。3.硕士学位证书（应届硕士毕业生提交所在学校研究生培养部门提供能如期毕业的研究生学籍证明）。获得境外硕士学位的报考者须提交教育部留学服务中心出具的《国（境）外学历

学位认证书》。本条不适用于“硕博连读”研究生。4.硕士阶段成绩单1份（须加盖研究生培养部门公章；往届生也可从人事档案中提取复印，加盖档案管理部门公章）。5.证明考生外语能力的相关证书和相关材料。6.至少两名所报考学科专业领域内的教授（或相当专业技术职称的专家）的书面推荐意见。7.硕士学位论文（含评议书；应届硕士毕业生提交硕士学位论文开题报告）。本条不适用于“硕博连读”研究生。8.主持或参与科研项目、实习实践的总结报告、调研报告。9.体现考生本人学习、研究能力、潜力及其他综合素质的成果清单、获奖情况及相应的证明材料。10.考生本人撰写的拟攻读博士学位的科研计划。11.获奖证书、有代表性的学术论文、所获专利及其他原创性研究成果的证明材料。12.“少数民族高层次骨干人才计划”考生另需到生源所在省、自治区、直辖市教育厅相关处室进行报考资格确认后，向报考培养单位提交生源地教育厅盖章的《报考2021年少数民族高层次骨干人才计划博士研究生考生登记表》。考核内容包括材料审核和综合考核，其中综合考核包括英语和两门业务课。1、材料审核。博士招生专业组成博导、副博导和具备副教授以上职称的3人以上专家组对考生提交的申请材料进行审核，给出资格审查意见和材料审核成绩。材料审核内容包含：学科背景、专业基础、学术潜质、外语水平等，成绩满分为100分，60分为及格，不及格者不能进入综合考核程序。2、综合考核。博士招生专业组成由博导、副博导和具备副教授以上职称的5人以上面试组对通过资格审查并经过公示无异议的考生进行面试。申请经济学类专业考核科目为英语、经济学和专业课二，申请管理学专业的考核科目为英语、管理学和专业课二，考核内容包括专业基础、科研能力、综合素质和外语水平等。各考核科目满分均为100分，60分为及格，任意一个科目不及格者不予录取。对每位考生考核时间不少于30分钟。3、思想政治素质和品德考核作为博士研究生招生考核的重要内容和录取的重要依据，考核内容包括政治态度、思想表现、道德品质、遵纪守法等方面，注重考查考生的科学精神、学术道德、专业伦理、诚实守信等方面的情况，思想政治品德考核不计入综合考核成绩，但考核不合格者不予录取。考生总成绩为400分，由材料审核成绩（总分100分）和综合考核成绩（每门100分，总分300分）两部分加总组成，按考生总成绩从高到低排序进行录取。

五、复习规划企业管理课程主要包括以下六大模块1.企业管理攻博概览与导学规划2.管理学专业基础知识与核心概念综合串讲3.企业管理研究方法介绍4.专业考博重点文献解读与阅读技巧5.考博真题与学术前沿热点专题解析6.企业管理考博科研能力提升规划指导课程详情第一部分：攻博概览与规划导学第一讲企业管理考博政策解读第一节企业管理专业攻博考情总体分析第二节中南财经政法大学考试制政策解读第三节企业管理考博书目、文献阅读推荐第二讲企业管理考博备战蓝图第一节企业管理招生院校及博士点情况第二节如何选择导师并进行有效联系第三节备考整体规划与时间管理引导第四节报名材料准备和注意事项提示第二部分管理学专业基础知识与核心概念综合串讲第三讲管理学知识梳理与核心概念串讲第一节绪论与西方管理思想史第二节决策与计划第三节组织与人力资源管理第四节领导与组织行为学第五节控制与创新第四讲管理学不同研究方向串讲

第一节市场营销学1.市场营销学导论2.数字营销实务第二节财务管理1.财务管理导论2.财务管理要点第三节战略管理1.战略管理导论2.竞争战略3.战略实施流程4.战略与企业文化第三部分企业管理研究方法介绍第五讲企业管理研究方法第一节问卷调研（变量设计、结构方程模型）第二节实验法第三节质性研究方法第四部分专业考博重点文献解读与阅读技巧第六讲第一节第二节企业管理专业考博文献分析企业管理专业核心期刊讲解企业管理专业文献类型解析第七讲企业管理代表性文献的阅读与讲解第一节代表性文献阅读方法及讲解第二节建立考博文献库的作用第五部分考博真题与学术前沿热点专题解析第八讲企业管理研究学术前沿热点专题解析第一节如何关注和获取专业领域前沿研究

第二节企业管理专业领域学术研究动态发展第三节企业管理考博前沿热点问题讲解第九讲企业管理考博真题答题思路及技巧精讲第一节常考题型及答题思路第二节经典真题讲解与案例分析第三节复试规划指导与面试提分技巧第六部分企业管理考博科研能力提升规划指导第十讲科研能力训练提升计划第一节什么是科研能力第二节博士考核的综合素养包含哪些内容第三节科研论文写作与发表第十一讲研究计划书选题与撰写技巧第一节什么是研究计划书第二节研究计划选题与方法指导第三节研究计划撰写细则与要求

笔记资料但埃利亚斯和曼海姆思想间的分歧影响或许更为深远。他反对曼海姆在《意识形态与乌托邦》中的观点,认为“缺少意识的存在与缺少存在的意识,这种二元对立的命题是一种虚构”。曼海姆认为知识分子相对于其他各个社会群体,与经济力量的关联不是那么直接,故此更有可能比较准确地认识社会现实。但埃利亚斯认为曼海姆的分析才刚刚起步。他在日后对“投入"与“超脱”的分析中,不再限于从哲学方法论或个人万至阶级的动机角度来谈社会科学或整个知识的“客观性”问题,而是将这一问题置于社会发展的长期过程之中。1929年曼海姆被聘为法兰克福大学社会学教授。他就此邀请埃利亚斯作正式的带薪助手。在阿尔弗雷德，韦伯手下无甚前程的埃利亚斯自然乐于应从。该校社会学系租的是著名的法兰克福社会研究所的楼。而整个大学尤其是社会学系则更是充斥着当时德国大学罕见的自由空气。他与阿多诺等人频繁在咖啡馆中展开讨论,同时仍敬兢业业地充当着曼海姆的助教。他尽心尽责地鼓励每一个学生从各自不同的生活(职业)背景出发,以社会学的眼光重新审视自己曾经熟悉的世界。一位当时的学生日后如此回忆道:“他极其招人喜欢

体察每一个人各自的问题……他是个三十多岁的瘦高个儿,爱好运动,几乎天天游泳(现在还是如此),又是个出名的滑雪爱好者……他的脸上始终挂着友善的微笑……说话总是从容不迫,诚挚谦茶,但也会开怀大笑。一一三、流亡岁月1933年2月希特勒上台。犹太血统的埃利亚斯匆忙通过各种程序,晋升编外讲师“:。这位沉着的人赶在纳粹到来之前销毁了留在社会研究所里的重要文件,在去瑞士谋职未果之后,开始流亡巴黎:要重新当学生,他可太老了;而要是担任教授,他可又太年轻。埃利亚斯在巴黎住了近两年,并迅速介入了嘿啡馆中的文化生活,结识了包括纪德和马尔罗在内的著名人物,其间发表了《庸俗年代的庸俗风格》及非常敏感的《胡格诺教徒逐离法国》,这是这位38岁潜含巨大潜力的社会学家首次公开发表学术文章。但他在经济上十分困顿,在与人合作小生意失败后,这位不懂英语的法国文化崇拜者被迫去往英国。好在英国有个犹太流亡救济委员会愿意为他提供生活资助,而这位学者的唯一谋生之道是写书。他自称当时尚无主意,但拿了人家的钱总得有所交待,于是在大英博物馆浏览群书，“偶然对礼仪手册产生了兴趣。这一“偶然"一发不可收拾,演变出来两大卷著作。

1939年《文明的进程5历尽磨难之后终于出版。这部著作取例精微,立意恢弘:它追湖了中世纪晚期以来西欧礼仪习俗与人格的“文明化”,以及这种过程与国家形成.国家内部权力的垄断化之间的关系,并期望借此发展一种“过程性"的社会学模式,彻底拒弃传统社会学中的许多根本假设。但这部书的出名是很久以后的事了。大战将临的欧洲,又有谁会发思古之顷情,去读一个德国犹太人写的两大卷关于“文明“礼角"的书?它当时出版后迅速埋没在了故纸堆中。而埃利亚斯继续在英国苦熬:父亲去世,母亲死于奥斯威辛,自己也曾被关进敌侨车。战争刚结束时,他曾被英国情报部门短期雇用,协助甄别战俘中的纳粹分子。但旋即他又陷人了四处“打工”的窖境。他在各大学客串讲座,供职成人高教,同时还作为唯一一位社会学家,参与创建了群体分析协会(groupanalyticsociety)。战后初期他自己也寻求了心理治疗,认为自己最大的问题是有许多东西却写不出来,经常感到被逼迫出成果的焦虑。四、花甲钊寿1954年,57岁的埃利亚斯被莱斯特大学社会学系(系主任同为犹太移民)聘用,开始步和人正规学术生涯。他在为一年级学生开的概论课中,比较系统地

总结了自己“过程"视角的社会学研究的方法,后来以(什么是社会学?》为题出版。但他无论在哪个范围里来说,都不属于主流。过程性的历史视角在帕森斯和功能主义当道的时代,只能是一种分支或“背景“”。埃利亚斯与学生斯科特森合作研究了莱斯特郊区一社区的权力关系与心理反映,其成果后来以《局内人与局外人:对社区问题的一项社会学考察》为题出版,渗透了他对德国一犹太关系认同的儿时体验法国胡格诺教徒处境等的反思。他还与邓宁(E、Dun-ning)合作进行了一系列有关体育运动与社会的关系的研究,后来也编撰成集，题为(寻求刺激:文明化过程中的体育运动与闲暇消遗》"”。1962年埃利亚斯退休,继续去加纳大学任社会学教授。这位“高贵”的欧洲老人在阳光灿烂的遥远国度里,依旧满怀热情地进行田野调查,搜集民间艺术品。他与毕加索一样,都被非洲民间艺术中那股较之19世纪欧洲艺术传统更直接.更激越的情感流露所迷恋。非洲生活使他亲身体验到“文明化"之前〈之外)的生活方式(如目睹属牲祭天)。1969年对于埃利亚斯来说是决定性的一年。《文明的进程》德文版初版30年后在德国重版。它迅速成为渴望摆脱美国实证化社会学在战后一统天下的局面的德国,荷兰年轻一代社会学者的圣经,一时洛阳纸贵。许多年轻学者在更广泛的领域里实践他的方法、验证他的结论。而他本人,这位六日的落昕穷

酸,也开始屡屡登上德国、荷兰等许多大学的讲坛。阿多诺在1969年去世前，敦请德国政府核准授予埃利亚斯法兰克福大学荣誉教授称号。1977年他获得首届阿多诺奖"”),1986年更是获总统联邦贡献大十字屿章,这是联邦德国公民所能获取的最高荣誉。晚年的埃利亚斯主要居住在比勤菲尔德和阿姆斯特丹。这位终生未婚的学者每一天都在充实的工作之中度过。他一般是早上十点左右游泳,然后清点修改前日的工作。午后两点左右助手来到他的寅所,开始记录他的口述,一直到深夜十一点(除简短晚餐),然后是葡萄酒或威士忌相伴的一小时轻松交谈。这几乎是典型的充满思想活力的学者生活。就在这样的生活中,过验之年的他终于挥发自如地写出了自己的思想。直到临终的一刻,他还正在向助手口授一部有关弗洛伊德的著作。从80年代下半期起,在一群忠实景仰者的积极参与推动下,一系列著作相继编撰而成:《个人的社会》《德国人:十九、二十世纪的权力斗争与惯习发展》《符号理论》《莫扎特:一位天才人物的社会学考察》《论时间》……1990年8月,埃利亚斯卒于阿姆斯特丹,享年94岁。为他作学术传记的人将其一生概括为“动菏年代的坚定一生”。而他自己在后来结集出版的长篇访谈和自述中又这样回顾:德国,英国,荷兰……我是一个旅人,我什么都是,又

什么都不是";我们应该自己塑造有意义的生活”。-一一第二节文明化的过程我们首先来看《文明的进程》这本书。此书主要的思路,便是通过大量的第一手资料,追溯自中世纪以来欧洲社会人们的日常生活中所体现出来的行为标准与心理特征的演变过程,及其与国家形成与内部安定过程的彼此关系。20世纪三四十年代的学院派心理学家(非弗洛伊德派)纯粹用自然科学式的问卷调查或测试来研究人的态度与心理倾向,将原本是漫长历史过程的发展结果还原为一成不变的生物学模式。这显然是埃利亚斯所反对的做法。至于说埃利亚斯所说的这些关联,也是有许多人认可的;但同样有许多人认为,埃利亚斯事先设定了人类(至少是欧洲社会中世纪以来)的社会行为与心理性格具有长期一贯的趋势或方向,或者起码他得出了这样的结论。有人就此指责他的作品体现出维多利亚时代进化论的乐观情绪,甚至是殖民主义的余波。而埃利亚斯认为,这种“趋势"或“方向"并不是理论预设,而是大量经验考据后的结论,况且自己也并不否认存在形形色色的反复与波动。此外,《文明化过程》的两卷是一个整体,思想的精人恰恰体现在这种连接之上。

一、“文化"与“文明"所谓“文明”“最重要的是,要成为一名文明人,就是要与他人共同生活在一个公正有序组织有素、可以预期.可以计算的社会之中”'…"。自称“文明"不仅是某种自我肯定,也是间接的对某些他人的否定,两者相辅相成。由于所谓“文明"或“不文明"的用语里带有很强的价值判断,故埃利亚斯首先做的便是语源发生学的工作。在“文明"的发展以及“文明"与“不文明”之间的相对距离达到一定程度后,词语的使用就会不知不党走上一条自我固化的道路。从而,形成的过程被掩盖,状态成了本性。这是“文明人”(欧洲上层、男人……)刻意保持局内人优势的结果和条件。集体经验通过关键词语逐步固化、积淀,成为下代人的集体记忆,成为一种"实在"。“文明"的西欧人只将自身作为历史发展的“较高阶段"甚至“目标”,而“不文明"的非西方局外人”则成了对立面。《文明的进程》开篇即比较了德国的“Kultur"与法国(包括英国)的“Civili-zation"两个名词。前者指的是个体性精神产品,可以不断生成与再生,无终极目标下的“进步"可言。德国知识分子以此自显国民身份(与他者的界限);而后者则指外在表现出来的物质、行为方式等,是一种通过过程逐步接近的目的，

是当时已在政治、经济方面取得优势的法国中产阶级所持“大同观的体现。也就是说,德法差异可用两国宫廷向中产阶级开放的程度和国家身份认同观来解释。德国知识分子力图把“Civilization”降为第二层次;Kultur"是知识分子使自身独立于上层”(宫廷社会)和"下层”(劳众)的途径,前者的特点是深刻、浸淫群书、真诚.淳朴个性发展;后者的特点是浮华仪式性、虚饰以礼。德国资产阶级上升后,主要对手由本国的王朝贵族变成法国,所以,这狐似突匹或不着边际的首章既有其深刻的政治含义,也使我们联想到他与导师阿尔弗雷德，韦伯的知识分歧。二、见微知著的“礼仪习俗"研究埃利亚斯研究习俗礼仪,依据的主要是13世纪至19世纪欧洲的“行为手册”(mannerbooks)或称“行为指南"。之所以应该更准确地称其为“行为"或“习俗”,而非径直称为"礼仪”(etiquette),是因为它们所论述和规定的,只不过是普通大众在最平常的日常生活中最基本的行为方式。埃利亚斯集中引证的也是最基本、最为人所忽视的人体活动,以突出其生物性和问题的普遍性。他正是想通过分析这种最不登大雅之堂的细枝末节,揭示人的行为方式与心理结构不仅与其所处的社会结构有关系,而且这种关系还不是随机的。在埃利亚斯参引的诸多手册的著者中,不乏像伊拉斯齐这样的名人,但他认

为这只是借个人之手反映出某种集体传统。许多手册几经再版,内容也多有修订。但在他眼里,更富研究价值的是被删去与被添加的内容,前者能够反映什么是已被普遍接受从而无须再强调的,而后者则折射出文明逐步强化"的过程。我们来看看他都分析了哪些方面的习俗礼仪:和餐桌礼仪:鼻涕据在何处?何时出现桌布、刀又、和餐巾?共食还是分食?给别人夹食用什么?不爱吃的或吃剩的东西吐在娜儿?喝汤出声吗?……生理活动:大小便、睡觉洗激、沐浴时是公开的还是私密的?有固定乃至独立的场所或时间吗?是否同时与人交谈?被人撞见时甚至与别人谈及此事时有没有羞耻感或窘迫感?……的鼻涕与吐痰:是否应该背转身去?3有没有用手帕(还是直接抹在手上)?有没有专用的手帕?痰重的出现与消失是如何发生的?……性:男女是否分床分房?同性之间(包括朋友或是陌生人)呢?裸睡还是着衣?有没有睡衣?向儿童谈论性问题吗?……若限于材料的挖掘与整理,那么埃利亚斯无非只是一个略带几分猎奇色彩的书虫,充其量不过比别人多几分心机。人们早已注意到行为方式上的这些变

化,也提出了许多原因。但埃利亚斯的高妙之处在于透过这些琐属的问题,将我们的思路引到了人的社会行为的方方面面,引到了人的情感与心理,引到了整个社会的运行过程,并一一驳斥了习惯上的解释。他认为,恰恰是这些解释，本身便属于变化过程,并构成了引起这些变化的机制,从而应该成为我们的分析对象。