2024年1月9日发(作者：)
比较文学研究在国外
一、史前史
比较文学作为一门学科诞生之前，有过相当长的孕育过程。世界上的文学和文学研究以及其他学术研究在很早以前就已经存在着比较文学的条件和因素。
1 、比较文学最早的渊源——古巴比伦《吉尔伽美什》
从整个人类文明史看，比较文学的渊源可上溯到古巴比伦时期。古巴比伦人借用、改造苏美尔人的神话和史诗里的题材以创作自己的民族史诗《吉尔伽美什》，这是把现代比较文学中所谓“题材史”的研究用于史诗的创作之中。
2、比较文学在西方的萌芽
在西方，比较文学的渊源可追溯到古希腊、罗马时期。古希腊著名文艺理论家亚里斯多德在《诗学》中运用了求同辨异的比较方法。古罗马的贺拉斯在其《诗艺》中把希腊、罗马文学两相比较，号召作家们“勤学希腊典范”，并把维吉尔比作荷马，将普劳图斯与阿里斯托芬进行比较。此后这种比较方法相沿成习，在各个时代、各个国家常见运用。
中世纪时，意大利著名文学家但丁在其学术著作《论俗语》的第九章，把奥克语的古法国文学和奥依语的普罗旺斯文学加以比较。
文艺复兴时期，面对新发掘出来的希腊、罗马的古典文艺，意大利的人文主义者深受影响，进行了比较研究，在一些问题的看法上发生分岐，形成保守派与激进派，这两派之争一直影响到17世纪法国的“古今之争”。在“古今之争”中，圣萨尔兰、夏尔·贝洛、封特奈尔、圣·艾弗蒙等“重今派”宣称“面对古人，不对之屈膝”，古人“同我一样也是人”，而布瓦洛、拉辛、拉封丹、拉布吕耶尔等“崇古派”则极力推崇古希腊、罗马文学，双方运用比较的方法，阐述自己的思想，反驳对方的观点。“保守派”与“激进派”的冲突，“重今派”与“崇古派”的争论，中心问题是模仿还是独创的问题。双方在论辩中所使用的比较方法，对后世产生了较大的影响。
18世纪至19世纪初，在德国，出现了雅克布。施莱格尔的《莎士比亚和安德列阿斯·格里夫斯之比较》、莱辛的《汉堡剧评》、威廉．施莱格尔关于欧里庇得斯和拉辛笔下有关菲德拉题材比较研究的文章。在法国，孟德斯鸠曾比较不同节奏语言的诗歌，试图通过这种比较研究制订出总体文学诗歌格律的理论。伏尔泰则写了《论史诗》一文，采用比较古代和近代各个国别文学中史诗类型的方法，以提炼史诗类型的本质因素，从而综合制订出总体文学史诗类型的理论。狄德罗的《理查逊颂》则把英国的理查逊与法国的拉辛相比较。司汤达的《拉辛与莎士比亚》在拉辛、莎士比亚等的比较中批驳古典主义，鼓吹司汤达式的“浪漫主义”，并初步确立了文学中现实主义的概念和理论原则。
在这个时期，还有两位人物值得一提，他们被认为是比较文学的先驱。
一位是被梵·第根誉为“世界比较文学的先驱者”的斯达尔夫人。她的《论文学》、《论德意志》对后来法国的比较文学起了开拓性的作用。她提出：“每一个民族都必须成为别的民族的向导。……每一个国家都必须竭诚欢迎外来的思想，因为殷勤待客人只会对主人有利。”
另一位是德国的歌德。他对当时各国文学之间交流的现象发出了高瞻远瞩的预言：“民族文学在现代算不了一回事，世界文学的时代已快来临了。”
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3、比较文学酝酿期
（1）“世界文学”概念的提出
歌德和稍后的马克思、恩格斯在19世纪初提出了“世界文学”的概念，对未来的各国文学的发展作出了精辟的预言与设想——各国文学的分裂与隔阂状态被打破，各国文学共同构成一个伟大的绚丽多彩的综合体（即“世界文学”）。
（2）“比较文学”一词的出现和相关讲座的开设。
①第一个使用“比较文学”这一名称的是法国的两位教师诺埃尔和拉普拉斯，他们在1816(一说1818)年，编选了一本文学作品集，题为《比较文学教程》，收集了古代文学、法国文学、英国文学的作品选段。这本书虽然没有涉及比较文学的方法和理论，但已开始把本民族或本国的文学与外民族或外国的文学联系起来加以比较，开始了对两种不同国家、民族语言系统的文学比较，反映了人们当时普遍存在的对文学的世界性现象的觉醒，以及对这种现象进行历史研究的努力。
②1827—1830年，维尔曼在巴黎大学讲授《18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》，再次使用了“比较文学”这一术语，并论证了英国文学和法国文学彼此间的影响、18世纪法国作家在意大利的影响，实践了他提出的理论：“要通过一幅比较图表，说明法国从外国文学中所接受的东西，以及它所给予外国文学的东西”，从而产生了较大的影响。由于维尔曼是法国第一个划出了主要的文艺思潮，并提出国际间文学的相互影响的学者，所以法国著名文艺批评家圣伯夫称他为“最光辉、最机敏、最雄辩的文学家”，法国的学者则称他为“比较文学之父”。
③1830年，文学史家安培在马赛讲授《各民族的艺术和文学的比较史》，公开提出了自己的比较文学主张——通过对南北文学的研究，以寻找美的本质。他认为比较研究的范围越是广泛，所得美的本质就越是完善。他把这种对美的本质的研究称为“文学艺术的哲学”，认为它应从一切民族文学艺术中抽取出来，成为一门独立的学科。1832年，他在巴黎大学所做的题为《论中世纪法国文学与外国文学的关系》的开幕式报告中更是大声疾呼：“先生们，我们进行了这种比较研究，没有这种研究，文学史是不完善的。而假如我们经过比较以后，茅塞顿开，找到了外国文学在某一点胜过我们的文学，我们有见地并公开地承认人家的进步，那我们会以做这样的人而感到无上光荣，会以这种离经叛道而引为自豪。”
注：这些学者的研究和工作缺乏系统的理论研究，所以虽然有比较文学性质，但还算不上是一门真正的学科的标志。
二、比较文学发展及成熟
（一）比较文学作为一门学科的诞生与确立的标志
比较文学作为一门学科的诞生与确立，主要有三个方面的标志：一是正式提出了在大学里开设了比较文学讲座，设立了比较文学课程，并出现了第一个比较文学教授；二是创办了比较文学杂志；三是出版了真正意义的比较文学学位论文、学术专著与工具书。
1、比较文学讲座和比较文学课程的开设。
（1）讲座：桑克蒂斯1871年在意大利的那不勒斯大学；马克斯·科赫1886年在德国的布雷斯劳大学；维谢洛夫斯基1870年在俄国的彼得堡大学(开设总体文学讲座)；勃兰兑斯1872年在丹麦的哥本哈根大学(主讲《19世纪欧洲文学的主流》)；马克·莫尼埃1872年在瑞土的日内瓦大学；坪内逍遥1889年在日本的东京专科学校；沙（谢）克福德1871年在美国的康奈尔大学，盖利1887—1889年在密执安大学，马什1890年在哈佛大学。
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（2）课程：1897年，法国的戴克斯特在里昂大学开设第一个比较文学常设讲座“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”，结束了此前比较文学讲座时断时续的历史，使比较文学从文学史中正式分离出来，成为一门独立的学科，成为大学里一门独立的正式课程。戴克斯特因此成了比较文学史上的第一位比较文学教授。这使得比较文学在大学里牢牢扎根，拥有与其它学科分庭抗礼的地位。
到20世纪初，全世界已有15个国家的大学开设了比较文学课程。比较文学课程在世界各大学的广泛开设，以及比较文学系、所建制的创立，标志着比较文学作为一门独立的学科已经正式确立、形成。
2、比较文学杂志的创办。
1877年1月，匈牙利的梅茨尔在一个偏远的小城克劳森堡(现名克鲁日，属罗马尼亚)创办了世界上第一本比较文学刊物——《比较文学杂志》，两年后改名为《比较文学学报》。1887年，德国比较文学家马克斯·科赫在布雷斯劳大学也创办了《比较文学杂志》，后又于
1901 年创办了《比较文学研究》。1903年，美国创办了《哈佛比较文学研究》。与此同时，欧洲其他一些国家也先后创办了比较文学方面的专门刊物。比较文学专门刊物的创办，不仅有利于比较文学的流传、推广和有助于比较文学理论的探讨、深化，而且昭示了比较文学作为一门学科的独立性、系统性。
3、比较文学学位论文、学术著作与工具书的出现。
1886年，在新西兰奥克兰大学任教的英国文学教授波斯奈特出版了世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》。这本书系统地论述了比较文学的理论与方法，认为比较文学所研究的主要是“内在根源”，而非“外来的影响”——研究“如此广阔、如此千变万化、如此充满错综复杂的相互作用的发展过程；这是用比较法研究文学的一个方面”，“国别文学既从内部得到发展，又从外部受到影响；而对这种内部发展的比较研究比外部远远更为有趣，因为前者主要的不是模仿的问题，而更多地是一种直接取决于社会和物质原因的演变”
1895年，戴克斯特完成了法国第一部科学的比较文学专著、也是第一篇比较文学学位论文《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》。同年，他的同学贝茨完成了博士论文《海涅在法国》。此后不久，丹麦的勃兰兑斯完成了六卷本《十九世纪文学主流》（1872—1890），被公认为比较文学早期的杰出著作。
1899年，贝茨出版了第一本比较文学工具书《比较文学目录初稿》。
其他国家和地区的比较文学发展情况
1、德国
德国比较文学的发展有着深远的传统。18世纪有伟大的思想家和作家赫尔德、莱辛；浪漫主义阶段有施莱格尔兄弟；1827年1月31日，歌德提出世界文学的概念。此后，古典语文学家霍甫特关于《荷马史诗》和《尼伯龙根之歌》的平行研究为德国比较文学开辟了道路；哲学家和美学家卡利埃尔大力提倡比较文学的题材研究并提醒人们注意美学评价问题。
1887年，由日尔曼学家和文学史家科赫主编的德国第一本比较文学杂志《比较文学史杂志》正式创刊，宣告了德国比较文学一个新时代的开始。
19世纪末、20世纪初对德国比较文学具有很大影响的是一位瑞士比较文学家贝茨。他在瑞士这片德法语共用的语言区域中参加了德国的比较文学讨论。
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第二次世界大战后，1947年，著名海涅研究者希尔特发表了战后西德第一篇关于比较文学理论和方法的文章，题目是《关于比较文学的精神》。
西德当代比较文学集大成者是吕迪格。1958年他接替希尔特在美茵茨大学任教，自1962年任波恩大学比较文学教授。1962年他发表了《民族文学和欧洲文学，比较文学方法和目的》一文，对战后西德比较文学理论作了清楚的论述。1966年吕迪格创办了西德第一份比较文学杂志《阿卡迪亚》。三年后，“德国总体文学和比较文学”协会在他召集下正式成立。
东德比较文学是随着苏联自50年代中期起重新开展比较文学研究而缓慢起步的。1962年，东德代表参加了布达佩斯国际比较文学会议。同年，著名理论家克劳斯在东柏林德国科学院全体会议上作了题为《关于比较文学史问题》的报告。
1967年，东德国家科学院斯拉夫学研究在柏林召开国际性比较文学会议，会后出版了论文集《比较文学研究的现实问题》。
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3 意大利
意大利著名美学家克罗齐（1866－1952）对建立比较文学这门学科的必要性产生置疑。
他说：“比较方法不过是一种研究的方法，无助于划定一种研究领域的界限。对一切研究领域来说，比较方法普通的，但其本身并不表示什么意义。„„这种方法的使用十分普遍，无论对一般意义上的文学或对文学研究中任何一种可能的研究程序，这种方法并没有它的独到、特别之处。”所以，他曾在一封信中说：“看不出有什么可能把比较文学变成一个专业。”
比较文学在东方
1、韩国
“比较文学”真正涉足韩国学术界实在1955年。这一年，5月20日金东旭教授在《中大新报》上发表了《新的文学研究的志向》，副标题为“比较文学小考”一文。这虽表明韩国学术界第一次提及比较文学，但并不说明当时的比较文学已经理论化，体系化。其目的在于为了更进一步深入的研究韩国文学，格外需要一些新的方法论。
1957年，以各国日报及国际笔会韩国本部，比较文学研究会为中心，广泛地论述了比较文学的方法论等问题，一时间形成不小的研究比较文学的高潮，为以后韩国比较文学研究更上一层楼做了准备。 会议上的一些文章的共同特点是对比较文学方法论的充分认识与阐释，表现了韩国学者对比较文学理论的认知，由盲目引进到自觉寻找其基础理论的转变过程。
自1957年，韩国国语国文学会开始主办月刊研究发表会，专门研究有关比较文学的理论问题，使比较文学愈来愈引起学术界的关注。同年9月，金东旭教授将法国樊第根的比较文学名著《比较文学》译成韩语在韩国产生很大的影响。
之后韩国比较文学的发展主要依托于比较文学学会的发展。 90年代前后，韩国参与了更多的国际交往，比较文学随同国际比较研究的大趋势，进一步向纵深发展。
2、日本
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日本是把比较文学作为一门学科来研究的最早的国家之一。1948年，日本就已经成立了比较文学学会，卓有成效的学者有：坪内逍遥（1889年）、森鸥外、夏目漱石、高安月郊（1916年）、芥川龙之介（1924年）、吉江桥松（1935年）。
1953年，东京大学开设了比较文学、比较文化课程，第二年，东京大学成立了比较文学会，创刊《比较文学》；1965年，早稻田大学创刊《比较文学年鉴》。
日本比较文学在方法论上虽主要追随法国和美国，但在某些方面也有其独到之处。
3、印度
比较文学在印度有很好的发展条件。1908年泰戈尔就曾作过一次以“比较文学”为题的公开讲演。泰戈尔在大量探索比较文学研究的基础上，写成比较文学学者也不得不赞叹的《世界文学》一文。他在文中明确指出“本文所评论的内容，在英语中成为‘比较文学’，印度语叫做‘世界文学的构想’，而且详尽阐述了‘世界文学’产生的必要性和未来前景。”
1956年加尔各答的加达芙波尔大学设立比较文学专业；同年，贾德沃普尔大学创建第一个比较文学系；1969年新德里大学引进比较文学方法；1981年，印度比较文学学会成立；1989年，钱德拉·莫翰编写了《比较文学的方方面面》，为印度比较文学的进一步发展提供了新的理论和方法。
4 、埃及
埃及比较文学的起点可以上溯到里法阿·伊本·拉菲厄·塔哈塔维（1801-1873），他曾创办语言学院，一方面努力培养外语人才，一方面组织翻译了两千多种文学、学术著作和论文，为埃及的比较文学研究奠定了坚实的基础。尽管他始终未用“比较”一词，但实际上他的研究以跨越了民族的界限，涉及法兰西民族和阿拉伯民族的语言，文学和文化。他倡导的“对照”，“两项衡量”的研究方法，都有比较文学的味道。
接踵而来的大学者阿里•穆巴拉克则明确地将自己的研究方法称之为“比较”。他力图通过比较研究的方法来分析评论东西方国家的语言、文学和文化现象之间的异同。
20世纪30年代，“阿拉伯比较文学”被作为一门专业课程列入著名的阿拉伯语文专科学校。1953年，曾师从卡雷的希拉勒出版了《比较文学》，这是阿拉伯世界的第一本比较文学教材。
80年代后，埃及各大学普遍开设了比较文学课程。
举例：“流浪汉小说”在欧洲的流传与演变
西班牙《托梅斯河上的小拉撒路》（1554）
西班牙先后出现一批仿作：《古斯曼的生平》、《流浪女胡斯蒂娜》、《骗子堂·巴勃罗斯的生平》。
德国《西木卜里其西木斯奇遇记》。
法国《吉尔·布拉斯》。
英国《蓝登传》。
美国《奥吉·马琪历险记》（索尔·贝娄）
共同因素
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1、以流浪汉的一生经历为线索
2、情节：出身低微的主人公的冒险经历。
3、目的是揭露腐败。
4、主人公是社会现实的产物。
5、主人公幽默诙谐。
6、流浪汉的机智与主人的昏庸、贪婪形成对比。
7、插曲式结构，由流浪汉连缀众多小故事。
发展过程中的种种变异
可分三阶段。第一阶段：西班牙作品；第二阶段：18世纪英、法、德作品；第三阶段：18世纪后作品。
演变线索：
1、出身低微——身份有所提高
2、质朴单纯——成熟
3、行骗无犯罪感——自责与忏悔
4、个性缺乏立体感——形象丰满
5、情节简单——情节复杂
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