2024年1月9日发(作者：)
２０１１年６月 第２８卷笫２期 高等教育发展研究 Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｉｎ Ｈｉｇｈｅｒ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ｊｕｎ ２０１１ Ｖｏ１．２８ Ｎｏ．２ 新时期高校德育工作存在的问题及解决对策 朱莉，涂 刚 （四川大学经济学院） 摘要：随着社会主义市场经济的深入发展和全球化时代的推进，高校德育工作面临着经 济全球化、信息多元化、现代科学技术、高校教育与管理体制改革、大学生心理问题等多方面的 挑战。高校德育工作者要正确分析当前高校德育工作存在的主要问题，树立德育工作新观念， 注重观念创新、内容创新和机制创新，建立一只高水平的高校德育师资队伍，大力加强中华传 统文化教育和现代文明教育，增强德育工作的有效性和实用性。 关键词：高校；德育；问题；对策 中图分类号：Ｇ６４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：０２－０２４（２０１１）０２—００４３—０５ 育的领域被拓宽了，经过２Ｏ多年的努力，现在已 一、新时期高校德育教育的内涵 形成包括思想教育、政治教育和道德品质教育在 内的德育体系。思想教育，主要是指世界观、人生 观、价值观的教育和马克思主义基本理论的教育； 政治教育，主要是指坚持四顼 本原则、党的路线 方针政策和为谁服务的立场的教育；道德品质教 育，则主要指共产主义道德准则和有关的行为准 则、规范的教育。高校德育体现教育的社会性和 （一）“德育”一词的由来及其内涵 “德育”是近代才出现的概念和名词。德国哲 学家康德在１８世纪７０＂－－８０年代的教育学讲座 中，把遵从道德法则培养自由人的教育称为“Ｍｏ— ｒａｌｉｓｃｈｅ Ｅｚｒｉｅｈｕｎｇ”。英国学者斯宾塞１８６０年出 版《教育论》，使“智育”、“德育”、“体育”逐渐成为 教育世界的基本概念和常用术语。 “德育”一词于２０世纪初传人我国。王国维 阶级性，是学校德育的重要组成部分，它与智育、 体育等相互联系，彼此渗透，密切协调，共同育人。 １９０４年发表《叔本华之哲学及其教育学说》，介绍 叔本华的“德育”与“知育”、“美育”思想；１９０６年 （二）当代大学生德育的界定 当代大学生德育的最科学界定应根据《中国 普通高等学校德育大纲》中所述：“德育即思想、政 又发表《论教育之宗旨》，将“德育”、“智育”、“美 育”合称为，“心育”，与“体育”相提并论，论述身心 和谐的教育宗旨。１９１２年，蔡元培发表《对于新 教育之意见》，主张“军国民教育”、“实利主义教 育”、“公民道德教育”、“世界观教育”、“美感教育” 等五育并举；在其影响之下，当年国民政府颁布了 治和品德教育。它体现教育的社会性与阶级性， 是学校教育的重要组成部分。它与智育、体育等 相互联系，彼此渗透，密切协调，共同育人”。如果 对这个表述细加分析，就可以看出当代大学生德 育包括以下几个内涵：第一，也就是说德育教育者 “注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅 之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。“德 育”一词从此成为我国教育界通用的术语。 德育即思想、政治和品德教育。从新中国建 对德育对象主动、积极地施加影响的过程。当然， 德育教育者施加的必须是社会认可的、对德育对 象的发展有促进作用的积极的内容。第二，大学 生的德育过程是包括知、情、信、意、行五个过程在 内的系统工程，缺一不可。第三，大学生的德育过 程既要注意认知转化，更要注意行为转化。由知 ４３ 立到１９７８年，高校德育一般被称为思想政治教 育。中国共产党的十一届三中全会以后，高校德
新时期高校德育工作存在的问题及解决对策 到行的内化和转化是德育过程的终极目的。 未能充分突出自身的特点，其中关于道德要求、道 德实践和道德修养方面的内容较少，而有关政治 思想的部分，显得和马克思主义理论课的一些内 容重复。第二，教材的编写更多地考虑大学新生 二、高校德育工作存在的问题 （一）高校德育课程设置不尽合理 根据中共中央宣传部、教育部文件（教社科 １９９８年第６号）《关于印发（关于普通高等学校 “两课”课程设置的规定及其实施工作的意见）的 通知》规定，现在高校的德育课程包括“马克思主 入学后的一些实际问题，较多地是就事论事，注意 解决他们从中学升人大学后的种种困惑，这是好 的；但由于未能从“怎样做一个有道德的人”这一 立足点出发，从而导致对于思想性与针对性、理论 义哲学基本原理”、“马克思主义政治经济学”、“毛 性与现实性、科学性与实践性的关系处理不够恰 泽东思想概论”、“邓小平理论概论”、“思想道德修 养”、“法律基础”、“当代世界经济与政治”、“形势 与政策”等八门课程，应当说，这一方案是经过几 代人反复研究、实践、总结、调整，综合各方面因素 得出的比较完整科学的“两课”课程体系，对规范 我国高校“两课”教学工作，提高“两课”教学质量， 增强“两课”教学的时效性与针对性起了很好的作 用。但是，随着社会的飞速发展和近几年教学实 践的检验，这一课程体系也逐渐暴露出一定的弊 端，影响着教学的实际效果。主要体现在：课程门 数多，教学时数多，不仅与专业课在课时安排上发 生矛盾，而且挤占了学生有限的自学时间及其他 活动时间。如许多本科院校学生每学期所学课程 门数达１０门以上，按平均每门课周课时３节计， 学生每周就有３Ｏ多课时，几乎没有休息和自学时 间，不符合大学教学规律。各门课程之间重复性 内容多，既浪费了有限的课时，也给学生以“炒冷 饭”的感觉。一方面一些课程学生在中学已学过， 如马克思主义政治经济学原理和马克思主义哲学 原理；另一方面“两课”各学科教材中重复部分也 相当多，如“毛泽东思想概论”与“邓小平理论概 论”中关于中国社会主义建设的社会历史背景与 条件，“马克思主义政治经济学原理”与“思想道德 修养”中关于人的思想与道德的论述，“马克思主 义政治经济学原理”与“邓小平理论概论”中关于 社会主义经济建设的原理与问题等。教材自身存 在一定问题。以“思想道德修养”为例，现在的全 国高校通用教材多次修订，内容不断丰富，基本上 适应了对大学生进行思想道德教育的需要，对提 高大学生的思想道德素质，起到了积极的作用。 但是，从发展的要求来看，仍存在着一些值得我们 注意的问题。第一，作为思想道德修养课的教材， ４４ 当。第三，教材自身在内容上也存在一些问题，例 如某些章节前后重复，基础理论部分的研究不够 深入浅出、通俗易懂，对于当前社会生活中存在的 有关道德方面的一些热点、难点及其他有争议性 的现实问题，未能针对学生的困惑，做出积极的回 应。在这一点上，西南师范大学宋春宏教授主编 的《思想道德修养》一书就有很大改观，他在每一 章之后针对学生和现实实际列出了一些思考题， 要求教师用思考题来调动学生、启发学生，引起学 生的热烈讨论，让学生产生心底的共鸣，这一做法 值得推广。西南师范大学在总结过去“两课”教学 中的问题时提出了“三多三少”的看法：即课程门 数多，师生交流少；理论灌输多，联系实际少；课堂 讲授多，学生实践少。也恰当地指出了当前“两 课”建设中亟待改进之处。 （二）高校部分德育工作者素质有待提高 目前我国高校的德育工作者主要包括“两课” 教师和专职学生思想政治教育的人员两类。其 中，“两课”教师大部分是大学本专业出身，一小部 分是因为工作需要从其它专业转过来的，主要表 现在“思想道德修养”课和“形势与政策”课上，这 两门课相当部分教师都是“半路出家”的政工干 部，没有深厚的专业理论作基础。同时，当前“两 课”教师在学科定位上由于受到一定限制，攻读硕 士以上高学位的比例与其它学科相比还不高，专 职思想政治工作人员受工作性质影响多无机会进 修，导致目前德育工作队伍中高学位、高职称比例 明显低于其它学科。同时，“两课”教师由于缺乏 学科归属感，学校对“两课”教学又没有引起足够 重视，因此，不少“两课”教师不安心“两课”教学工 作，责任心不强，也是素质不高的表现。 （三）高校德育工作效果欠佳
新时期高校德育工作存在的问题及解决对策 我国高校历来有注重德育的传统，从新中国 成立到现在，高校一直将学生德育工作摆在学校 教育工作的首位，甚至一度出现过只重思想品德 教育不重专业学习的现象。但是，由于教育观念 和文化发展水平的制约使我国高校德育工作长期 处于一个表面风光无限而实际收效不大的尴尬境 中写到：“文化是国家和民族的灵魂，集中体现了 国家和民族的品格。 五千年悠久灿烂的中华文 化，为人类文明进步做出了巨大贡献，是中华民族 生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临 严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难 而百折不挠的力量源泉。“于丹热 ‘易中天热”等 地。德育工作效果欠佳，培养出的部分大学生思 想素质不高，道德水准低下。主要体现在：第一、 部分大学生盲目崇外，他们认为发达资本主义国 家的什么东西都是好的，大量吸收“舶来品”，包括 资本主义的金钱观、享乐观、性自由观等，一味寻 求刺激、享乐的生活，全然不顾他人的反感、学校 的反对、家庭的压力、学业的重要；第二、部分大学 生生活腐化，他们追求高档，崇尚名牌；经常光顾 高消费文体娱乐场所；配备高档通讯设备．夕｝出上 街，常坐出租车；聚会交友大讲排场等。在一些学 生中，盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消 费、“面子”消费、超前消费等高消费现象非常普 遍；第三、部分大学生玩物丧志，一些大学生沉溺 于网络游戏中，荒废了学业，透支了身体；第四、部 分大学生道德素质低下，他们行为放荡，毫无基本 的道德感。不尊重老师，不尊重同学，不尊重自 身。教师上课，他们自顾聊天、吃零食、听随身听、 化妆、呼呼大睡、半搂半抱着谈情说爱、打手机，旁 若无人；第五、部分大学生有较严重的心理缺憾， 他们缺乏信仰，缺乏毅力，缺乏进取精神和承受 力。稍有成绩，他们便趾高气扬，得意忘形；遭遇 挫折，他们便斗志全无，灰心丧气。即便是失恋这 类生活小事，他们也无法承受，或凶残报复，或痛 不欲生。颓唐、堕落、自杀的事件，时有发生。 三、高校德育工作的对策研究 德育是社会主义高校的本质特征。德育，就 是“高校根据社会需要和大学生身心发展需要，运 多种媒体有计划地、系统地培养大学生思想政治 道德和心理素质的教育理论和实践”。作为培养 人类未来接班人的一项巨大工程，世界各国都十 分关注青少年的成长，投入大量的人力、物力和财 力开展对青少年德育工作的研究与实践。 （一）大力加强中国传统文化和现代文化教育 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》序言 现象就反映了中国社会对传统文化继承和创新的 迫切需求。 如果说自然界靠基因遗传而存在，靠基因变 异而演化；那么人类社会就是靠文化传承而延续， 靠文化创新而发展。文化是人类社会延续与发展 的基因。因此，对传统文化这一中华民族特色基 因的继承是我们新时期高校德育改革的重要 内容。 新加坡和韩国人民在西方文明的浸泡中仍然 自重自立，就与他们坚守传统阵地是不无关系的。 在中国的传统文化中，儒家所提出的“修身、齐家、 治国、平天下”理论，就是阐述几千年中华儿女修 养过程和境界层次。传统文化中的“公”和“忠”作 为一种道德规范，将报效社会、报效祖国作为人生 修养的最终归宿。这对弓｝导青少年树立正确的人 生观、价值观，树立远大的理想，培养高尚的人格， 意义重大。 我们的德育在讲授传统文化中积极进取的价 值观念、推崇优良道德规范和符合时代特征要求 的伦理道德观念过程中，促使大学生形成正确的 世界观、人生观、价值观的和养成优良道德品质， 通过对青年学生坚持长期的传统文化教育，有助 于培养他们助人为乐、遵纪守法的社会公德，爱岗 敬业、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道 德等。 美国著名学者、斯坦福大学教授英克尔斯曾 尖锐地指出：“许多寻求现代化的国家，虽然采用 了国外的最新科学技术，仿效了他国最完善的经 济管理制度和方法，但结果却成效甚微，甚至失 败，浪费了大量的人力、物力——造成这种现象的 根本原因是什么呢？就是在于这些国家的人还不 是‘现代化的人’，还没有实现由‘传统的人’往‘现 代化的人’的转变”。 青年大学生要适应全球化时代的要求特别是 科技知识经济时代的要求，就必须具备现代人的 ４５
新时期高校德育工作壹 塑 堑丛堡 筮 思维方式、价值取向和内在精神。如果我们的青 年不具备心理的现代化、智能的现代化和体能的 现代化，他们就会成为现代社会的侏儒，不可能在 现代文明社会中施展自己的拳脚。 自我修养而自我发展，以实现由教育向自我教育 的转化；就是要求教育者按教育目的的方向不失 时机的给予大胆引导，帮助受教育者把握好方向， 提高受教育者的自我判断、自我选择的能力。高 校德育要回归生活世界，就是指教育者要关注学 生的生活世界，要贴近学生，贴近实际。道德是人 （二）构建“一体化育人”的全员大学德育制度 就是建立健全党委统一领导、党政群齐抓共 管、有关部门各负其责、全社会大力支持的领导体 制和工作机制，这是大德育理念的充分体现。它 们生活的结晶，是人们在实践过程中产生的某种 精神性的选择。陶行知先生指出，没有生活做中 主要是学校、社会与家庭德育协同育人的一体化； 大学德育领导、决策、管理与实施的一体化；大学 德育目标、任务、内容、方法、途径、渠道的一体化； 大学德育队伍、管理与建设的一体化。这种制度 具体来说就是：第一，要建立在高校党委领导下的 行政全面负责的德育工作领导管理体制，形成校 党委领导，校党委和行政共同决策，校行政全面负 责组织实施与管理的工作体系；第二，要建立以党 政干部、共青团干部、“思想政治理论课”教师、政 治辅导员为骨干的德育工作队伍，充分发挥校、院 （系）两级党委、行政、共青团、学生会等在大学德 育中的作用，既要明确各自的责任和分工，又要形 成齐抓共管的育人合力；第三，要充分利用社会力 量，发挥各类教育基地的作用，开展军民共建、警 民共建、企校共建等社会主义精神文明建设活动， 增强大学德育的力度和效果；第四，要建立学校与 大学生家庭沟通的机制，充分发挥家庭教育的作 用，把大学德育与公寓德育、家庭德育有机结合起 来，共同教育学生学会生活、学会做人、学会做事， 促进其全面发展，健康成长。 （三）创新德育模式 创新德育模式就是要改变传统的忽视主体需 要、轻视人文关怀、主体作用、注重教条灌输的经 验型、工具型、单项式的德育模式，以实现高校德 育模式的现代化。使高校德育凸显主体精神，回 归生活世界，强化隐性德育的渗透功能，提升大学 生的品格。 高校德育要坚持主体性原则。道德教育的主 体性原则是指道德教育要充分发挥教育者与受教 育者的主体性，强调在充分尊重受教育者的主体 地位和主体人格的前提下，发挥教育者的主导作 用。坚持主体性原则，就是要通过教育，使受教育 者提高主体意识以及具有自我教育的能力，通过 ４６ 心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死 学校。 当前，高校道德教育实践处于与生活逻辑和 自然逻辑的背离之中，使大学生根本体验不到生 活的丰富与乐趣。回归生活世界，就是要将教育 生活化，生活教育化。以生活为基点，关注大学生 的生活世界，尤其是他们的道德生活空间；要把握 德育对象的思想特点，把握其思想形成发展的客 观要求；弓Ｉ导、帮助大学生正确认识自己生存的生 活世界，认识自我，解决他们思想困惑及其实际 问题。 高校德育还要强化隐性德育的渗透功能。要 根据社会发展的需求、针对大学生的心理特点，强 化隐性德育的渗透功能，即把德育内容隐含在教 育过程中，渗透在校园生活的各个层面，在与学生 的交往中自然而然的流露出来，通过建筑构造、生 态环境、校园文化活动、网络平台、学校规章制度、 教师人格魅力等于无声处渗透德育功能，使受教 育者受到外在的形象感染以及内在的理性折服， 以至于“润物细无声”。 （四）建立一支高水平的高校德育队伍 能否建设一支业务能力强、思想素质高、知识 渊博，又深谙大学生身心发展规律，懂得高校德育 工作艺术的精干队伍，决定高校德育工作水平高 低，乃至成败得失的关键。 １．加强高校德育队伍的组织建设 传统意义上的高校德育队伍有四个分队：一 是高校党政工团的领导；二是辅导员和班主任 三 是德育课教师和其他专业教师；四是从事德育研 究的人员。从构成上看，把学生排除在德育队伍 之外，尤其是将学生骨干和志愿服务者排除在外。 “学生是德育的中心，也是德育的目的，又是 德育的基本价值。”在高校德育工作中，学生的“自
新时期高校德育工作存在的问题及解决对策 我教育、自我服务、自我管理”的“三自”功能具有 非常重要的意义和影响，学生既是德育工作的对 象，又是德育工作队伍中不可缺少的成员。优秀 学生的现身说法，在渴望公正、公平与自由的新时 代大学生面前，比教师的灌输式教育有着更强的 感召力和凝聚力。因此，更多地在学生中倡导志 愿者服务和民主、平等、竞争、协作意识，能减少和 杜绝学生的官僚主义思想，并建立起由学生骨干 和志愿者队伍组成的高校德育队伍的“第五分 队”。 ２．必须加强高校德育队伍的思想建设 全球化背景下，随着对外经济文化交往日益 频繁，特别是网络时代所带来的传媒的多渠道、无 限制性和大信息量状况，必然使国际间千差万别 的意识形态和各种思想文化更快更广地传播，西 方敌对势力也会利用此契机，加强对我国的“西 化”和“分化”的节奏与力度，还会借合作办学、文 化交流、考察倍训、项目共建以及经济投资等名义 培植反对势力或进行渗透策反，而高校的教师就 会成为他们的首选对象。 因此，加强高校德育工作者的思想建设，用马 列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的 重要思想武装高校德育工作者的头脑就显得尤为 重要。在思想建设中，要始终坚持马克思主义的 指导地位，即使是学术上的探索与争鸣，也要注意 场合，更要坚守思想政治的底线而不逾矩。要在 政治思想和道德上构筑起坚固的“防洪墙”，在香 风铜臭面前保持德育工作者的高风亮节，这也是 高校德育是否具有说服力、战斗力的重要条件。 ３．必须加强高校德育队伍的作风建设 过去，人们一提到德育，就会使人想起训诫和 管理，或者德育工作者在工作中摆出一副高高在 上的面孔，这些都不能使学生在思想上、道德上得 到最真诚的启迪和帮助。现阶段，德育工作应增 加能给学生在为人处世、安身立命的原则和经验 等方面提供服务的内容。 形式主义是高校德育工作的“天敌”，随着德 育环境的全球化，创造一支既坚持先进文化发展 方向，又能以人为本，实事求是，思想正、作风硬的 德育工作者队伍才是改进德育工作的重要保证。 （五）加强高校德育工作的创新 国外各种文化思潮的涌入，给高校德育工作 带来诸多新情况新问题。在高校，德育工作者的 一个重要任务，就是要引导青年学生在物欲横流 的世俗和各种诱惑面前，能够自觉构筑起防腐拒 变的道德长城，在市场经济大潮中捍卫自己的精 神家园，成为社会主义现代化事业的建设者、劳动 者和捍卫者。 首先，必须进行高校德育的思想认识创新。 在新时期对高校德育如何定位，把学生的思想、道 德素质的培养放在什么位置上？高校的每个领导 和教师都要清醒地加以认识和自觉摆正。全球化 时代，高校德育工作者必须真正确立“面向现代 化、面向世界、面向未来”的德育观。 其次，必须进行高校德育体制和手段的创新。 全球化时代要求增加有效需求，最优运用资源和 实现可持续发展。高校德育工作应从提高其质量 和实效性出发，建立完善的管理机制、可靠的保障 机制、有效的激励机制和科学的考评机制，特别是 要创造性地建立起一套高效、优质、协作、精干、可 持续发展的运行机制，充分利用校内外的德育资 源，追求德育效益的最大化和恒久化，使青年学生 在校期间所储备的德育素质资源、良好的行为品 质成为其经受得住改革开放考验的宝贵财富。 总之，德育工作必须以贯彻“三个代表”的要 求为指导思想，树立以培养人才为中心的理念，不 断提高德育的有效性、实效性、针对性。创新德育 建设，切实把高校学生的政治思想工作做到实处。 【参考文献】 Ｅ１］于钦波．中国德育思想史．吉林教育出版社１９９３：６５ ［ｚ］吴式颖．外国教育史教程．人民教育出版社２００３：５１３ Ｅ３］贾民伟．邓小平高校德育理论初探．学校党建设与思想政治 教育２０００｝（３）：４２ Ｅ４３安德智．如何提高大学生德育的实效性．思想教育研究 ２００１ｌ（５）：４２ ［５］虞丽娟．谈高校德育的优化与评价．中国高等教育２００３； （８）：４０ ［６］陈庆挺．社会转型时期学校德育存在的问题及对策．教育探 索２００３；（８）：５ ４７
