2024年1月4日发(作者：)
1、简介 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）
、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）
智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）
的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）
农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？ 传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
显著特点 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、 1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、 7．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统 8．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：【知己知彼，百战不殆】2、诸子百家传统文化纵览
7、中国戏剧戏、木偶戏 | 京戏脸谱。 中国传统文化之昆曲记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝 昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳9．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）6、中华诗词5、传统节日4、传统文学3、琴棋书画时珍、张景岳）
地方和民族的特色。
主要是指诗词曲赋。
9、汉字汉语8、中国建筑15、民风民俗14、地域文化13、中华武术12、民间工艺11、宗教哲学10、传统中医山、青城、嵩山。
海角、中原、巴陵文化……
观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······
《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、 中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯 太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华 剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……
佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、
21、传说神话年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、 玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族 汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍 礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、 龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，20、饮食厨艺19、古玩器物18、动物植物17、四大雅戏 16、衣冠服饰竹子，菊花。松、柏。
中国汉族传统服饰 汉服年画、鞭炮、汤圆、饺子。
桥···
23、传统音乐22、神妖鬼怪“中国音乐”。
24、中国对联音乐、戏曲音乐。
因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一 实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌 传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独 传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包 是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民 女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、宗教音乐和文人音乐。
青龙白虎、朱雀玄武···
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（ 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
画说泉州传统民俗文化 不老的风景元宵花灯似满天的星星，缀在泉州元宵的夜空。千姿百态、五彩斑斓的花灯点亮，整条街成了争奇斗艳的灯河。男女老少盛装打扮，走上街头，沐浴在祥和瑞气之中。灯火三层，蘸沉檀其上，香闻数里。古人的描述足以让人领略当时泉州元宵夜的花灯盛况。泉州花灯点亮在史书里，一路照耀古今。座灯、宫灯、无骨灯、锡雕灯、走马灯、鲤鱼灯，造型美观。如今更集光、声、电于一体，美不胜收。侨乡人陶醉在花灯的海洋里，光明之城在五彩缤纷中迈向未来。南音演唱一条古音乐的河流，从中原古韵中流淌而来，弥散在辽阔的泉南大地。千年的音符成为翡翠般的活化石，不老的宫商角徵羽，历久弥香。袅袅南音，时而像岩洞滴水那么飘逸悠闲，时而像林间啼雀那么婉转多情，时而像骤雨叩窗那么激起欢悦。一首《梅花操》，一首《八骏马》，如此的勾魂摄魄！从闽南的古厝下启程，以超越时空的方式漂洋过海，播下的种子，生长一种思念，在游子心中发芽。
温陵迎妈祖春风吹拂，碧波万顷的东海之滨，独具闽南特色的温陵迎妈祖活动热闹非凡。开锣鼓、头旗、绣旗、执士队、神轿、凉伞、庄仪团……人潮汹涌，簇拥着和平女神。这里是花的海洋。侨乡女身着鲜艳的红衣，手中拿着几炷点燃的香，心中表达着共同的祈愿。妈祖不但是一种信仰，也是扎根于海峡两岸民众心中的一种亲情文化。人间最为永恒的是那种泽披四海的大爱，它令天地动容，值得我们用一生珍藏端午民俗高高翘起的龙头，势欲腾飞。水花四溅处，飞舟如脱弦之箭，你追我赶，场面十分壮观。两岸观者人山人海，他们摇旗呐喊，一时呼声雷动，锣鼓喧天。英雄的故土，是英才辈出的地方。侨乡端午有一种游戏是当年民族英雄郑成功操练水兵的方法沿用下来的。桅杆横放，由岸上伸向海面，杆上涂抹油脂，桅杆上挂上一个里面装着鸭子的笼子。抓鸭子的人沿着桅杆快速走向桅尾抓鸭子。有人走到桅杆中途就滑跌海中，引起岸上观众阵阵欢笑。端午，侨乡把奋进和腾飞写在希望的五月。火鼎公火鼎婆这是闽南独特的风情画卷。滑稽可笑的表演，引来众人或驻足观赏，或徒步追逐。扮演老公公者身穿羊羔黑裘，下穿宽筒裤，一手拿着长烟管，一手执着芭蕉扇；老婆子身穿镶边大襟红衫，下着镶边宽筒大红裤，头顶盘起高高的发髻，脚穿厚底绣花大红布鞋，一手拿红手帕，一手执着大圆蒲扇。公婆抬着一口架在木框上的大铁鼎，鼎中柴火烧得通红。侨乡人的日子在这舞蹈中，过得兴旺红火泉州拍胸舞带着古闽越人对蛇图腾的崇拜，从岁月深处舞动起来。剽悍的男子汉组成舞队，赤脚，袒胸露背，没有任何乐器伴奏，随着领舞者一声吆喝，齐刷刷地抬起左掌，向着自己的右胸猛力拍击，接着，是右手拍向左胸，而后扬起手臂和手掌分别下击肋部和大腿，变幻有序，发出响声——噼啪！噼啪！玉驴颠步、金鸡独立、蟾蜍出洞、半月斜影。边歌边舞，情绪热烈，风趣浪漫，粗犷明快。矫健的舞姿，舞出侨乡豪迈的气概。梨园戏《陈三五娘》鼓乐悠扬，茶香袅袅，舞台上青衣花旦正唱梨园戏《陈三五娘》，唱亮迷人的民间艺术。一个流传在闽粤之间的古代爱情故事，一个关于反抗封建婚姻制度而毅然私奔的青年男女的故事，诉说悲欢、梦想与渴望。观众凝睇沉思，一段晶莹的往事，在他们的眼眸中闪动。有情人终成眷属。一扇幸福之门在祝福声里打开，聆听着春天款款而至的跫音。爱的故事在梨园戏里楚楚动人。
冬至搓圆当严冬即将消融在点燃的红烛里，一碗汤圆飘着故乡的气息，温暖着游子的旅程。生活的滋味在过节中回味：主妇们张罗着把一个大簸箕摆放厅堂，把糯米粉和水搅拌，揉成粉团，全家大小围坐一起，笑脸如一朵朵盛开的鲜花。那白白的汤圆，象征着纯洁的亲情；红红的，象征着吉祥如意；圆圆的，象征着家庭团圆。冬至搓圆，令那些散落在故园角角落落的故事和笑声，又围拢在一起高甲戏《连升三级》一颗南海明珠，闪亮在名城，唱响了京城。傀儡丑的活泼风趣，让满堂牛鬼蛇神竟能生辉。乡村，集镇，城市，老人们在舞台边一起咿咿呀呀地唱着戏文，已成为一道风景，那是他们最快乐的时光。时光回溯到明末崇祯时，舞台上昏君、庸臣、权宦、无赖、骗子荒唐可笑的故事，暴露了封建制度的腐朽没落，入木三分。戏如人生。美与丑之间，谁是主角？提线木偶这鲜活的精灵，插上秦汉、晋唐的翅膀，穿越历史烟云，翔舞在历史文化名城。粉彩工艺的木偶头，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，独具匠心，巧夺天工。艺术家灵巧的双手，高超的技艺，令人叹为观止。16条纤细悬丝，牵出700余出传统剧目。上至帝王将相，下到丫环奴仆，乃至雄鸡、小猴，无不形神毕肖。一个王朝的兴衰，一段别离的故事。那小小的戏台上，上下几千年、纵横数万里戏曲《骑驴探亲》丑也是一种享受。舞台之上，这丑留下了幽默朴拙的乡土趣味，偏偏就丑出美，丑出艺术来。思念出嫁后久未归家的女儿，洪亲姆骑驴探亲。一路上，她挥鞭、逗驴把路赶；不曾想抵达亲家时，正逢女儿被婆婆欺；她随机应变把话问，“治理”了善挑是非的恶婆婆。动作夸张细腻、轻盈活泼，一颦一笑惟妙惟肖：洪亲姆夸张地再现了一个泼辣艳俗的老妇形象。爱与憎，在舞台上，也在人生里。中秋博饼从当年郑成功的传说中走来，从当年士兵的中秋相思之情中走来，侨乡的中秋月，是游子心中一枚银色的邮票。骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，欢声笑语从人们的心里飘出，眼底洋溢着快乐的微笑。叮叮当当的响声，那是双塔风铃的呼唤，总让人想起高甲南曲，想起故乡的老屋，想起亲人刺桐树下的张望。清风明月中，博中状元，博出一个红红火火的好兆头。
