2023年12月30日发(作者：)
三岛由纪夫，（1925-1970），日本小说家、剧作家。本名平冈公威，生于东京。一九四九年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。一九七O年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。★
三岛由纪夫（1925—1970），日本小说家、剧作家、评论家。文风唯美、工于修辞，作品富于独特的审美趣味和心理意象；是日本作家中被翻译最多、最具国际影响力的一位；在美国被誉为“日本的海明威”。后期热衷于政治运动，最终以惨烈的自戕谏世。
《萨德侯爵夫人》：越是卑劣、残酷、不道德、污秽的人事，越是要用优雅的语言叙说出来。“正常”男女玄秘癫狂之戏剧演示。
作者简介
作者：（日本）三岛由纪夫（Mishima Yukio） 译者：陈德文
《假面的自白》《金阁寺》作者三岛由纪夫的“文学自白”，简体中文版首引进！
★ 著名日本文化专家李长声作序，台湾作家杨照、郝誉翔联名推荐！
有论者言：三岛由纪夫是个有“魔性”的人。这魔性让三岛文学呈现出别样风景。莫言说：最后那一刀让三岛成了神。刀光耀眼，以至于后人谈及三岛，多先倒叙。
有趣的是，这位集魔性与神性于一身的三岛由纪夫，在《文章读本》里还原成了一个普通人、一位循循善诱的导师，告诉读者各种体裁下的好文体；同时又是一个率性的读者，乐此不疲地例举自己的偏爱。
一位将美学贯彻至身体每块肌肉的作家，他对文体又会有怎样的偏执和精到见解？文体之妙、文章之道，且听三岛道来。
名人推荐
★ 三岛由纪夫：我写本书的目的，就是期望能引导普通读者，进一步成为精读读者。而要成为一个作家，必须先是一个精读读者。
★李长声：《文章读本》中随处闪亮着三岛批评的才气。
★莫言：三岛由纪夫以绮丽的文字、怪异的风格崛起于日本文坛。他秉承了日本的古典美学，以细腻的笔触描绘种种奇特的心理构图。
★川端康成：三岛君的才华令我目眩，也令我感到痛心，他的新颖不易为人所理解，甚至他自身也不易理解。
《萨德侯爵夫人》内容简介：可以说，这是“女性的萨德论”，为了强化这一观点，必须以萨德夫人为中心，每个角色都要由女人来担当。萨德夫人代表贞淑，夫人的母亲孟特勒伊代表法、社会和道德，西米阿纳夫人代表神，圣丰夫人代表肉欲，萨德夫人的妹妹安娜代表女性的天真和放纵，女仆夏洛特代表民众……她们都像行星一般交错运转。
《假面自白》由三岛由纪夫著，唐月梅译：我碰上了一种象征性的情景。对现在的我来说，这种情景犹如整个幼年时期。看见这番情景的时候，我感到幼年时代向我伸出诀别的手，将远离我而去。我预感到我内在的所有事件都将从我的内部升腾起来，在这帧画前被堵住，而我会把画中的人物、动作和声音都准确地临摹下来，临摹完成的同时，原画的光景就融进时
间里，给我留下的，将不过是唯一的临摹——可以说也是我幼年时代的准确的标本。无论谁的幼年时期，理应都被预备了这样一桩事件，只是它往往以称不上事件的微不足道的形式发生，多数未经察觉就过去了。
《假面自白》适合文学爱好者阅读。三岛由纪夫把日本文学的美的传统，在具有国际的普遍性的土壤上加以升华，建立起世纪文学不朽的金字塔。
《假面自白》不仅在文学上是一部出色的作品，而且由于其存在着一些能够清晰反映出三岛隐藏着的那一面的缘故，它还是一部重要的作品。
本书将与少年时期快乐的欲望相连的性愿望，极其正确而冷静地加以整理、表现，并将它作品化。
老作家桧俊辅藐视道德和凡俗，崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑，为先后三个妻子不爱，他遇到英俊的同性恋青年悠一后，决定将悠一塑造成艺术品，向他得不到的女人展开报复……
《爱的饥渴》描写的是女主人公悦子在丈夫去世后，坚守贞操，不再嫁人，但在家中她不时受到性格怪异的公公的引诱，天天处在惊恐不安之中。不久悦子暗中恋上了年轻力壮的园丁三郎，打算与他一起过幸福的日子。他们俩的情爱被公公发现后，女主人公心中十分苦恼，最后实在无法维持这种爱情，便用铁锹将心爱的三郎打死了。作者刻画女主人公极其复杂的情感世界，以及她对爱的渴望。
《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》是日本著名作家，“日本传统文学的骄子”，曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人的三岛由纪夫的一部重要作品，发表于1956年，曾获日本第八届读卖文学奖。小说取材于金阁寺1950年被僧徒焚毁的真实事件，描写年轻的僧徒林养贤出于对金阁寺美的妒忌，纵火烧毁金阁寺的犯罪过程，刻画僧徒对传统美既爱又恨的扭曲心态。作品以金阁寺与人生相比，描写美与人生，艺术与人生的悲剧关系。
《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》编辑推荐：人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性，三岛独特美学观成熟的标志。《三岛由纪夫作品系列:金阁寺》描写青年沟口素来因自己的生理缺陷而自卑并甚而失去生活的信心和乐趣，唯一的精神支柱是寄托于名胜古迹金阁寺的对美的追求，但又日渐感觉美的永恒存在是对世俗人生追求的阻碍，于是终于一把火烧了金阁寺，摆脱了“美”对人生的禁锢。
美概括了各部分的争执、矛盾和一切的走调，并且君临其上！它如同用金粉一字一字准确地抄录在深藏青底册页上的纳经一样，是一幢在无明长夜里用金粉筑成的建筑物。然而我不知道，美是金阁本身，还是美是与笼罩着金阁的这虚无之夜同一性质的东西！恐怕两者都是美。美既是细部，也是整体，既是金阁，也是笼罩金阁之夜。这么一想，过去曾令我苦恼的金阁之美的不可解，仿佛解了一半。因为倘使审视一下其细部的美，诸如柱子、栏杆、板窗、板门、花头窗、宝形造型的屋顶……法水院、潮音洞、究竟顶、漱清亭……池面的投影、小岛群、松树乃至泊舟石等等细部的美，就可知道美决不是在细部终了、在细部完结的，任何一部分都包含着下一个美的预兆。细部的美，其本身就充满着不安。它梦想着完整却不知完结，被唆使着去追寻下一个美、未知的美。而且，预兆联系着预兆，一个一个不存在于这里的美的预兆，可谓形成了金阁的主题。这种预兆，原来就是虚无的兆头。虚无，原来就是这个美的结构。因而，美的这些细部的未完成便自然而然地蕴含上虚无的预兆，各部分木材比例精细的这座纤巧的建筑物，就像璎珞在风中飘荡似的，在虚无的预感中战栗。
《春雪》主要内容：他们的爱情是从没考虑“终了”就开始的，还是因为考虑到“终了”才开始的，清显已无从知晓。倘若一声巨雷把他们两人当场轰成焦炭倒还好，但假如任何惩罚也不会从天而降，该怎么办才好呢？清显深感不安。他暗自想道：“到时候，自己还能像现在这样热烈地爱着聪子吗？”
对清显来说，这种不安还是第一次。不安促使清显去握聪子的手。聪子顺从地将手伸过来，她的手指张开着，令人心烦，清显立即紧紧地握住她的掌心，几乎要把它握碎了。聪子一点也没有流露出疼痛的表情，但清显那股猛劲却有增无已。远处二楼的灯火余光，照见聪子的眼睛隐约含着泪珠，这时候，清显心中涌起一阵阴暗的满足感。
《春雪》：
三岛“王朝式恋爱小说”，川端赞之为作者“绚丽才华的升华”。春天之雪般易逝的纤丽细腻宫闱爱情悲剧。
《潮骚》中，年轻人感觉到了包围着他的这丰饶的大自然与他自身之间的一种无上的和谐。他觉得他深深吸人的气息，是产生大自然的肉眼看不见的东西的一部分渗透到年轻人的体内深处了；他所听见的潮声，是海的巨大的潮流，与他体内朝气蓬勃的热血的潮流配合起来了。新治平日的生活里并不特别需要音乐，这无疑是因为大自然本身满足了他对于音乐的需要。
年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体，两人都听见彼此裸露的心跳。长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。然而，从某一瞬间开始，这种痛苦转化为不可思议的幸福感。稍微减弱的篝火，不时蹦跳出几颗火星子。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸，夹杂进彼此的心跳声中。于是，新治感到这种永无休止的陶醉心情，与户外杂乱的潮声和摇动树梢的风声，在大自然同样的高调中起伏翻动。这种感情充溢着一种永无穷尽的清福。
人情朴素而刚愎，自豪感相当强，轻蔑都市，这些使我感到惬意。与文明隔绝之理想国度的探寻。
《潮骚》是日本著名作家，“日本传统文学的骄子”，曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人的三岛由纪夫的一部爱情小说，发表于1954年，曾获日本第一届新潮社文学奖。作品叙述男主人公：十八岁的青年渔民，认识了刚从外地回来的船主的女儿——美丽活泼的姑娘初江。他们俩在生活中不知不觉地相爱了。不料，这时谣言四起，姑娘的父亲听到后勃然大怒，反对他俩再见面。
《叶隐入门》是三岛由纪夫对武士道经典与武士道精神的独到解读。三岛对于自己在《叶隐入门》中所阐述的精神理想、生死观身践力行，这一本书也被公认为三岛文学意义上的思想自传。日本新潮社1983年发行的该书版本迄今已再版近五十次。英语圈国家也以《武士伦理与现代日本》译名将该书介绍出版。
《叶隐入门》：“武士道，乃求取死若归途之道。”——《叶隐》
三岛是将《叶隐》作为一本哲学著作来理解的，对于三岛而言，《叶隐》哲学包括三个方面：其一，向死而生的哲学；其二，行动的哲学；其三，爱情的哲学。
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我在《叶隐》里，很早便看到了他的生的哲学。那清洁、澄澈、爽朗的世界，常常是对文学世界中那些泥淖暧昧的威胁并挑战。《叶隐》清楚呈示出的世界里，于我而言，盘旋萦绕了
太多的恳挚与意义。《叶隐》的操守与精神，对于以艺术家的方式生活的我来说，其实是难以企及的。但也恰是如此，《叶隐》是我文学唯可有的孕育之处，是我永远的生命之志意的源泉。
——三岛由纪夫《叶隐入门》
法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔在她那本著名的《三岛，或空的直观》中曾说，如果观望三岛，与其说作为古典日本人所沿袭的品质在他外在面显现出来，并最终在他的死中得以爆发完成，毋宁说，是他自身古典的血液引领他溯流而上并回归他本来的来处。
尤瑟纳尔还以为，三岛是日本古典英雄存在的证人，是词语最本质意义上的殉教者。
三岛由纪夫散文代表作。包括《太阳与铁》和《自我画像》，作者对自己的写作生涯进行了总结和回顾，在抒情散文的文学机制上，创造出一个情与理兼容的散文世界。
本书由三岛由纪夫的三个短篇集（新恋爱讲座、结束的美学、给年轻人的精神谈话）集结而成。对
恋爱的形式、道德、哲学和技巧、如何在恋爱中诚实袒露真正的自我情感做了指导；并假设了一些问题
和现象的结束将会产生的后果；最后指导年轻人如何认识肉体、信义、羞耻心、礼仪、服装等来提升自
我价值和自身修养。
近年来，三岛由纪夫的作品得到了越来越多人的关注，因其文笔诙谐幽默，对社会现状的评论客观
属实、一针见血，备受广大读者喜爱。本书是三岛代表性作品之一，虽写于几十年前，但他所描述的对
爱情的观点同样适用于当今社会。尤其在当今社会观、人生观、价值观、爱情观不稳定的情况下，该书
的出版可以指导人们正确认识爱情的真谛，并建立正确的人生观、价值观。
在恋爱中袒露真实的自我情感
形式+道德+哲学+技巧
三岛美学及于恋爱婚姻、精神培养领域
生花巨笔道出家庭伦理、个性养成真谛
日本著名作家三岛由纪夫纵论恋爱信条与人格建设
作者简介
日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文
坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，曾二度入围诺贝
尔文学奖，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。后为极端激进政治目的自杀谏世。
本书收录了三岛由纪夫在创作早起以多样的技巧和完美的问题确立并固定的若干短篇小说，有关作者一生的文学主题和现实问题的萌芽都蕴含其中。题名作《鲜花盛时的森林》是三岛由纪夫的十六岁时处女作，写于1941年。在“我”的先祖熙明夫人的日记中，记载了一段近乎幻觉的“神迹”，一位与“我”的先祖有着密切关系的平安朝女子对大海十分恐惧，而“我”祖母的叔母年轻时则对大海怀有炽热的向往。这些“神迹”、“恐惧”和“向往”都是居住在体内的“憧憬”及其变形之后的体现，并且绵贯于血缘之中，在“我”本身的生活、梦境和幻象里书写死生命运。
《鲜花盛开的森林·忧国》由三岛由纪夫著，海盗会飞。海盗长着翅膀。我们没有界限。我们没有过程。我们没有不可能，就等于也没有可能。你们叫做发现。我们只说看见。越过海洋，海盗随时可以回到那里。我们围绕鲜花初绽的岛屿巡航的时候，就能嗅到那座海岛隐藏着黄金的火焰。我们是无他的。我们越过大海，一旦变成盗贼，财宝已经永远地成为我们的自身之物。天生的一切皆属于我们所有。新近猎获的百名美丽的女奴，一看到我们，就感到永远属于我们。创造、发现，都只是“在于恒久”。在于恒久——因而不是普遍存在。
作者简介
作者：（日本）三岛由纪夫 译者：陈德文
三岛由纪夫（1925—1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
《晓寺》内容简介：参加革命，并在革命成功之后感到幻灭和绝望，就像是终于看清了月球背面那样伤感，即便那时求死，那样的死也不过是逃避比死更甚的凄凉。而且无论那是怎样真挚的死，也难免被看作是在疲倦不堪的革命的午后发生的病理学意义上的自杀。
随处设置的时间的玻璃屏障，决不是人力所能逾越的。只有靠勋的那种行为，才能由屏障的
对面看到这面，由这面看到对面，才能使均等地透视两边成为可行。使所有的渴望、憧憬、梦想、理想，使过去与未来变成等价的东西，即，变成平等的东西。
《晓寺》：耸立于生死流转之波中的艺术之塔，神秘思想与爱欲情色迷宫中探寻生之源泉。
《午后曳航(精装)》内容简介：敏感而唯美的大海，充满情欲纠缠的人性，内心扭曲的少年，以及令人沉迷甚至无法抗拒的死亡，跟他其他的著名作品一样，这部《午后曳航》也带着他独特、奇异、色彩绚烂的“三岛式”烙印。编辑推荐
《午后曳航(精装)》：日本文学与美学的极致 矛盾中永生的旷世鬼才。
三岛由纪夫，与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯曼并称为20世纪四大代表作家。川端康成最推崇的日本作家。
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我被三岛君纯熟的天赋所震惊，竟感谢到目眩神迷。与此同时又被他的文字扰乱了心神。他的新奇是很难理解的。有些人可能会从他的小说中得出判定后的结论：三岛是无懈可击的。而另一些人却能从中窥悟到他所有的深切的伤痕。
——川端康成
在文学作品上，我是个花花心，总是变来变去，一直叫我保持倾心的是三岛由纪夫和川端康成。
——虹影
故事的主人公是一位因偶然看到空中飞行的UFO而突然像受到外星人启示一般觉醒的知识分子，作者将他在人道主义的英雄成长道路上所历经的和平主义的安易与人道主义的脆弱以喜剧的风格描绘出来。
本书描写了住在饭能的下层知识分子大杉一家人，其主人大杉重一郎因在某个夜晚看到了空中飞行的UFO，因而像受到了启示一般，深信自己是来自火星，妻子伊余子来自木星，儿子一雄来自水星，女儿晓子来自金星，一家人都是从各个星球飞到地球来的。于是重一郎觉得自己应该肩负起拯救地球的使命，开始筹建宇宙朋友会，向各地的UFO爱好者分发宣传册，甚至还十分大胆地给世界大国的元首写了信。而他的妻子儿女们，性格也渐渐发生了变化……
但在大杉一家积极地为"地球与外星的和平"而做努力的时候，一些大国联手，对UFO发动了核战争……
故事的结尾，重一郎由于为"地球与外星的和平"而操劳过多而胃癌住院，在他失去回归火星的希望时，窗外传来了UFO的声音，他和家人欣喜若狂地奔出医院，踏上UFO飞走了。
本书讲述了人类与外星人的核战争中发生的种种可笑之事，充满了作者对无意义战争的讽刺。
本书虽然是科幻小说，但仍旧可以看出三岛由纪夫一贯的文字风格和其作品中所蕴含的对民族、文化的忧思和探索。
日本文学大师三岛由纪夫唯一一部长篇科幻小说
甫一出版，即在日本文坛引起强烈地震，主流文学家、批评家就本书争论达数年之久，被称为"最具争议的三岛作品"
本书直接影响日本科幻作家协会的诞生，中国科幻迷不可错过的大师作品
诺贝尔文学奖得主，莫言最为推崇的日本文学大师之一，川端康成亦对其赞不绝口
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三岛是决不甘心堕入平庸的，他对文学的追求是无止境的。--诺贝尔文学奖得主 莫言
我被三岛君纯熟的天赋所震惊，竟感到目眩神迷。与此同时又被他的文字扰乱了心神。--诺贝尔文学奖得主 川端康成
我们应该信任的是三岛由纪夫他的文字、他的笔法、他的叙述如何去解构这样的事件。--文化评论
家 梁文道
