2023年12月29日发(作者：)
热点事件及人物：
2022“中国非遗年度人物”推选结果5月10日在天津武清揭晓。10位2022“中国非遗年度人物”分别是：
丁兰英：国家级非物质文化遗产代表性项目彝族服饰省级代表性传承人
她用一枚小小的绣花针团结带领千名绣娘织绣出美好生活，推动乡村扶贫产业发展。她用一针一线传承着民间刺绣传统文化，凸显着彝家儿女勤劳坚韧的品质。在她的带动和帮助下，以农村留守妇女、残疾人等特殊群体为主要用工对象，12000余人次加入到彝绣产业的队伍中来，形成集研发、生产、销售等为一体的彝绣产业链格局，谱写出了民族共同富裕的新篇章。
乌日根桑格：国家级非物质文化遗产代表性项目蒙医药( 蒙医正骨疗法)自治区级代表性传承人
自2006年以来，乌日根桑格以国家摔跤队和国家柔道队队医身份参与备战3届奥运会，并且两次以蒙医正骨医师的身份出征奥运会，以精湛的医术为队员疗伤，助力中国体育健儿冲击奥运领奖台。他用精湛的技艺向世界体坛展示了中国传统医学的博大精深，深受各国运动健将认可与称赞，被誉为“带着蒙医正骨疗法走进奥运会的第一人"
石濡菲：国家级非物质文化遗产代表性项日黑茶制作技艺(六堡茶制作技艺)自治区级代表性传承人
她匠心独运，守正出新，将六堡茶传统技艺编辑成教材，带领青年组员攻破关键技术及新品开发等创新成果，让传承与创新双腿走路，共同支撑起六堡茶制作技艺的传承与传播。她不忘初心，反哺家乡，带动当地茶农增收致富，让乡村振兴与脱贫攻坚更有效的衔接。作为80后非遗匠人，她让传统六堡茶实现了古树焕新颜，古茶飘新味，古道闯新路的“三新”目标。
江努日·图日千巴依：国家级非物质文化遗产代表性项目玛纳斯自治区级代表性传承人
他13岁开始跟随爷爷学习《玛纳斯》,如今逐渐成长为当地家喻户晓的玛纳斯奇。多年来，江努日·图日千巴依在政府的支持下，积极发掘和培养玛纳斯奇。如今，克孜勒苏柯尔克孜自治州处处可见玛纳斯奇说唱的身影。他不遗余力地继承和发扬《玛纳斯》的民族团结精神，让《玛纳斯》在不断的传承、发展中展现出强有力的生命力和璀璨的新时代光芒。
沈铁梅：国家级非物质文化遗产代表性项目川剧国家级代表性传承人
沈铁梅出生梨园世家，自幼随父学习，后师承川剧名旦，融京腔于川腔形成了独特的舞台风格，被业界公认为“川剧声腔第一人”，她主演的作品两次荣获文华大奖，她本人三度荣获中国戏曲梅花奖。她还致力
于川剧的传承和发展，发表了十余篇的学术论文，更是成为将川剧声腔带入西方音乐殿堂的第一人，用川剧搭建了中国传统文化和世界文化沟通的桥梁。
张喜民：国家级非物质文化遗产代表性项目皮影戏(华阴老腔)国家级代表性传承人
从1962年开始，张喜民便投身到华阴老腔艺术的学习和传播事业中。六十多年来，他不仅将传统老腔由“只闻其声”的幕后唱腔表演带到了台前展演，还把老腔艺术从关中带向了海内外舞台，获得了国内外观众的热烈反响。同时，他还通过传承基地培训上百名学员，为华阴老腔这一弥足珍贵的民族文化遗产和艺苑奇葩，带来一片光明的前景。
陈柏华：国家级非物质文化遗产代表性项目灯彩(秦淮灯彩)国家级代表性传承人
他自1978年来从事于秦淮河流域花灯艺术研究，不但将秦准灯彩的精髓发扬和传承了下去，还在原有的基础上有了全新的突破，形成了自己“陈氏秦淮花灯”的独特风格。如今，经他出手的花灯已经蜚声海内外。秦淮花灯作为一张独特的地域名片走出国门，亮相世界各地，与他国进行文化交流，让海外友人一睹中华传统文化风采，让中华的灯火在异国土地上升腾与闪耀。
赵丰：中国丝绸博物馆名誉馆长
长期以来，他专攻丝绸之路中西文化交流，中国蚕桑丝织技艺非遗保护等方面研究在他的带领下，2009年由中国丝绸博物馆团队牵头组织相关方申报的“中国蚕桑丝织技艺成功入选联合国教科文组织人类非遗代表作名录。2022年，他成功当选新一届国际博物馆协会执行委员会委员。其所做“明之华章”项目荣获国际博物馆协会服装专委会60周年大奖。赵丰从国丝馆走向国际博协，带去更响亮的中国声音，也带回了更丰富的国际经验。
萧放：北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任、教授
他是民俗学界与非遗研究界的骨干学者，北京师范大学民俗学国家重点学科的负责出版民俗非遗类著作十余部，发表学术论文百余篇。他重视非遗学科建设，开设本。科非遗通识课程，重视乡村非遗的田野调查，指导博士、硕士生深入城乡基层调查研究非遗，撰写论文。无论寒暑奔走乡间，积极为乡村非遗的转化创新提出建设意见;重视非遗的社会传播，常在报刊、电视台与各类公益讲座上为非遗的可见度鼓与呼。
霍庆有：国家级非物质文化遗产代表性项目杨柳青木版年西国家级代表性传承人
作为掌握杨柳青木版年画勾、刻、刷、画、裱五项创作技能的行家里手，霍庆有四十多年来坚守在传统年画技艺的阵地上，他创作的多件作品被各地博物馆收藏。他投资数百万元建立了天津唯一一家家庭作坊式艺术展览馆，抢救整理出杨柳青年画本版400余块、孤版画百余幅。谱写出了杨柳青木版年画的新篇章，使得古朴纯真的杨柳青年画艺术再吐芬芳。
精彩金句及段落：
1.岁月失语，为石能言。——冯骥才
2.人应该站在传统上，内心才会深刻。——林清玄
3.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心
4.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——孔颖达
5.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征
6.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛
7.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。——张涛甫
8.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。——柴静
9.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年的薪火所在。
——人民日报
近年来，“非遗热”兴起，既是一种机遇，也是挑战。某些非遗项目由于缺乏〝时代感”，不能满足消费者的情感、审美等精神文化层面需求，导致作品不受市场重视；有些非遗传承通过手艺人匠心独运的创新，实现了“凤凰涅槃”，让传统文化与现代生活实现“完美相遇”。——人民时评
【适用主题：文化传承、推陈出新】
“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。——人民日报
【适用主题：中国历史、传统文化】
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。用创意激活经典、融入时代，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。——人民日报
【适用主题：爱国追梦、时代精神】
历史器物之美，超越语言的心动，古老文化留在人间的碎片，拼凑出彼时的图景。五千年文明从来不缺乏精彩故事，只是缺少融入时代语境的表达方式和途径。无论是三星堆考古现场的全景式直播，还是此前收获无数“点赞”的《国家宝藏》，都是对表达方式和途径的有益探索，让中华优秀传统文化所承载的时代意义更好地“飞入寻常百姓家”。——中国青年网
【适用主题：时代创新、科技创新】
链接高考：
四川自贡县，有一个姓龚的家庭，世代编竹扇。其编扇技艺，被列为国家非物质文化遗产。他们编扇，工艺独特，用料考究，纯靠一双巧手。完工后的龚扇，薄如蝉翼，美如绢布，被誉为“天下第一扇”。然而，由于工艺费时，又不能规模化生产，龚扇的产量很少。第五代传人、工艺大师龚倩，年均仅6把。其获奖作品《笑罗汉》编了近四个月，标价4600元，但问津者少，130年来，龚氏家族都过得相当清苦。第四代传人龚菊芬，好长时间内靠政府发的200多元工资度日，但她一次又一次拒绝了外来的合作要求。在她看来，合作虽能改变经济窘境，技术却被别人买断了，龚扇就会被卷入滚滚的市场大潮中，那龚扇还龚扇吗？
以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
“边缘文化”究竟何去何从
李宇枢
是快速实现声名远播批量生产,还是坚守自身特色在贫困中挣扎?“龚扇”陷入了这样一个窘境。
在文化多元化的当下，一些主流传统文化技艺已经深入人心，比如书法、中医、武术、茶道、瓷器、京剧等。但是在“尘世之外”，一些文化却在不为人知的世界里艰难地发展着，我们称之为“边缘文化”。在社会节奏加快、市场经济飞速发展的今天，如何对待“边缘文化”已成为一个必须重视的问题。
再美的花，若无人欣赏，也只能在角落里自生自灭，正如美丽却又鲜为人知的龚扇。“边缘文化”大多具
有民族特色，要么是制作精美的饰品，要么是婉转动听的曲调，它们一般都非生活所必需，故传播受限，发展缓慢，这正是“边缘文化”生存环境极其恶劣的原因。它们多产于小聚居群落，很容易因不可抗拒的因素消失，再加上族内单传的固定模式，“边缘文化”实际上已处于十分危险的境地，保护“边缘文化”势在必行。
批量生产“边缘文化”就是对它们的最好保护吗?批量生产确实可以在短时间内使其广泛传播，也能让它们的传承者获得丰厚利润，但是任何一种文化都有滋养它的土壤，“尘世之中”的人尚未充分了解它的文化背景，就运用机械化、工业化的手段对它进行生产，势必会让原来的文化变得生硬呆滞，失去原有的价值。一旦被物质化利益化，再美的花也只是塑料花，空有视觉之美却无扑鼻香味了。
对待“边缘文化”，我们当然要支持。但这种支持指的是发自内心，出于民 族情感的赞赏，而不是大规模生产，让每个人手中都拥有它。多元化的文化发展环境要求每一种文化产品都精良独特，赢得更多人的认可，以此来获取更广阔的生存空间。而在激烈的生存环境中，文化产品本身不能丧失自己的特点和本质，文化工作者更应像龚菊芬那样，面对物质利益的诱感不忘自身“文化传承者” 的身份。
“边缘文化” 不一定非要走进千家万户，橘生淮南则为橘，生于淮北则为积。让非物质文化遗产在自己的空间中，接受有益的物质保护而不是强制性的扩张，或许，只有这样才能让它生存得更好，让它的“边缘”更加鲜亮。
精彩时评文：
让非遗“活化石”融入现代生活
（来源：人民日报 作者：李忱阳 编辑：苏叶）
辽宁开展2023年非物质文化遗产进校园、进社区公益惠民活动；安徽发布“非遗主题旅游十大精品线路”，推动非遗与旅游深度融合发展；广东举办粤港澳大湾区工艺美术博览会，非遗精品力作精彩亮相……近期，不少地方围绕非遗推出一系列具体举措，促进非遗开发利用，助力非遗活起来、火起来。
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是增进民族团结、维系国家统一的重要基础。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，不仅有利于延续历史文脉、坚定文化自信，也能更好满足人民精神文化需求。前不久，文化和旅游部、人力资源和社会保障部等公布2022年“非遗工坊典型案例”，66个“非遗工坊典型案例”涉及纺染织绣、食品制作、雕刻塑造等多类非遗项目。
“定瓷烧制：让传统技艺成为致富手艺”“苗绣：绣出就业致富新生活”“洛南草编：小草编闯出大市场”……一个个案例，既彰显着非遗的独特魅力，也启示我们，非遗是有生命力的“活化石”，完全可以融入现代生活。
非遗往往与现代生活有一定距离，如何让其融入更多人的日常生活，正是激发非遗内在活力的重要课题。一方面，保护好、传承好才能利用好。只有在加强非遗保护的基础上，深入挖掘非遗的文化内涵，才能更好找到与现代生活的连接点。另一方面，利用好的关键在于坚持创造性转化、创新性发展。从推动非遗与旅游融合发展，到利用非遗资源进行文艺创作和文创设计，再到建设非遗特色景区，坚持守正创新，促进合理利用，才能让传统技艺重焕光彩，进一步发挥非遗服务当代、造福人民的作用。当非遗工艺品借助互联网走进千家万户，当非遗美食制作技艺经由短视频成为年轻人的下厨参考，当非遗戏曲融合流行音乐获得听众青睐，厚重的文化资源将滋养更多人的精神文化生活。
让非遗融入现代生活，关键在人。厚植人才沃土、传承后继有人，这既是全社会的深切期盼，也是保护好、传承好、利用好非遗的重要基础。目前，我国已形成以国家级、省级非遗代表性传承人为引领，地市级、县级传承人为骨干，一般传承人为基础，梯次合理的非遗传承人队伍。下一步，还应持续完善人才培养体系，推动非遗学科专业建设，鼓励传承人参与院校学习和企业生产，提升创新创造活力和传承发展能力。
非遗的魅力源于悠久历史，非遗的生命力则在于传承创新。我国有着丰富的非遗资源，如今已建立国家、省、市、县四级非遗名录体系，认定非遗代表性项目10万余项，共有43个项目列入联合国教科文组织非遗名录、名册，居世界第一。在活态传承中有效保护、在有效保护前提下合理利用，非遗就能成为当代生活方式的有机组成部分，更好满足人民日益增长的精神文化需求。
