2023年12月23日发(作者：)
宝峰寺寻缘
靖安职业中学 王贤平
五一期间，二十多年未见的初中同学来访，提议要到早年读书的地方走走，我说：‚你还不知道吗？我们毕业后不久，宝峰初中就已迁出，原址上又重新建起了宝峰寺。要不，我们这次就一起去宝峰寺走走？‛
二十分钟的车程，我们北出县城，经雷公尖、谌母岭，过庙前街（宝峰镇政府所在地），径直来到了宝峰寺牌坊前。在这里，恰好遇上了导游正在为上海来的游客讲解，我们悄悄跟了上去。
导游告诉我们，宝峰寺是江西境内建筑规模最大的佛教禅宗寺院，占地面积700多亩，其中建筑面积3万多平方米，被称为江南四大寺院之一，由前任中国佛教协会会长一诚大师化缘募资兴建，一诚大师还亲任禅寺重建后的第一任方丈。
宝峰寺始建于唐朝天宝年间（公元749年），由水潦和尚开山建寺，初名泐潭寺，又名法林寺。唐贞元年间，佛教禅宗第八代祖师马祖道一曾多次率弟子来此弘法，马祖圆寂后，舍利子藏于寺后的塔亭。唐大中四年（公元850年）宣宗赐‚宝峰‛匾额，遂更名为‚宝峰寺‛。由于这里曾是马祖弘法的重要道场，又被称作‚马祖道场‛。可惜的是，原来的寺庙毁于文革十年浩劫；但可幸的是，现在寺庙又重新在这里建了起来。
‚看，牌坊正上方的‘马祖道场’四个字，是原中国佛教协会会长赵朴初的题词。‛顺着导游手指的方向，在高13米、宽14米的牌坊上，我们看见了笔运遒劲的四个烫金大字。导游又指着牌坊左右两边的四个大字‚江右禅宗‛告诉我们，‚江右‛是指江西，‚禅宗‛是佛教最大的一个宗派，对我国文化、道德思想影响极大，像‚走南闯北‛、‚走江湖‛等词语都出自佛教用语。
牌坊上的门联是一诚大师所撰，上联‚宝峰净域，法雨源流，天下丛林从此启‛；下联‚马祖道场，宗风广被，西来大意个中求‛， 是指宝峰这块净土，是禅宗的起源和发展之地，天下（中国）第一个禅宗寺院由宝峰寺开始创立。
马祖创导的禅宗基本教意‚即心即佛，非心非佛‛ 八个大字镌刻在牌坊左右两边的院墙上，大意是说心中有佛便是佛，心中无佛莫强求。它对我国的哲学思想、民族文化和道德观念产生了深远的影响。
进入牌坊，我们首先看到的是一个三面环山的风水宝地，前面有七岭奔来，左右是两山环抱，风水上称之为九龙会聚，所以在牌坊前面矗立着九龙戏珠的九龙壁。山形如太师椅，座北朝南，前面的案山、流水，真可谓风景绝佳，宋代著名书法家米芾所书‚第一山‛的拓刻碑石如今仍完好地保存在寺内。
导游告诉我们，宝峰寺分为东西两院，以寺院中间的一行柏树为分界线，西院是主院，东院设为江西佛学院。
我们见到的第一座大殿就是山门殿，为什么取名‚山门殿‛？导游告诉我们原来它有两个含意：一是寺院大部分建在山上，所以叫‚山门‛；二是这个殿设有三个大门：中间是空门，左右两边分别是无相门和无作门，所以称‚三门‛（谐音）。我们所说的‚遁入空门‛，就是为了解脱烦恼、痛苦和生死轮回，来到寺院修行。
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山门殿前的东西两座小庙供奉的是土地神和山神。
一进山门殿就可以看到左右两边供奉着‚哼‛、‚哈‛二将，他们是护持佛法的护法神。闭着嘴的是‚哼‛，张开嘴的是‚哈‛。他们保护佛法不受侵犯，示意任何人进入寺院要有恭敬心，对佛教寺院和僧人要尊重。
第二座殿是天王殿，殿内正面供奉的是弥勒菩萨，又称‚大肚弥勒‛，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人。他两耳垂肩、袒胸露肚、开口常笑，常以杖挑一布袋，终日奔走，劝化人信佛，所以人们又称他为‚布袋和尚‛。描绘弥勒形象的对联‚开口常笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下难容之事‛给我们许多人生启迪。旁边供奉的是护法神，分东、南、西、北四大天王，有的人又称他们为四大金刚。他们分别是东方持国天王多罗吒，手持琵琶管调；南方增长天王毗琉璃，手握宝剑管风；西方广目天王毗留博叉，手擒孽龙管顺；北方多闻天王毗沙门，手擎雨伞管雨。
天王殿后面是韦驮殿，供奉着韦驮菩萨。韦驮，原是南方增长天王手下一神将，是第三十三尊护法神的领头人。他身穿甲胄，手握金刚宝杵，一位少年武将的形象。相传他当年亲受佛祖释迦牟尼的嘱咐，保护着寺庙佛法和修行者的安全。释迦牟尼涅磐后，玉皇大帝手持七宝瓶，准备取下佛牙舍利回去建塔供养，罗刹鬼躲在玉皇身后，趁人不备，盗走佛牙。韦驮奋不顾身，急起直追，抓获罗刹鬼并取回佛牙。他发誓要护持每一尊佛出世，要在九百九十九尊佛之后再成佛，是贤劫中第一千尊佛，号称‚楼至佛‛。
在大雄宝殿东西两侧楼上设有钟楼、鼓楼。每逢法典大事，钟鼓齐鸣，其声深沉悠远。
我们顺着左手的游廊前进，经过功德堂，前往祖师殿。
祖师殿供奉着五尊祖师，导游告诉我们中间供奉的是‚一苇渡江‛的印度高僧菩提达摩祖师，达摩在公元527年就远渡重洋，来中国传教，创立了中国禅宗门派。为寻求禅宗在中国发展之路，达摩祖师面壁十年，少林拳也由此诞生。
手把佛尘是马祖道一禅师，唐中宗景龙三年（公元709年）出生于汉州什邡（今四川省），少年由资中出家，受圆律师戒后，离开四川来到湖南南岳，独处一庵，终日坐禅。禅宗六祖慧能大师的弟子怀让见马祖器宇不凡，遂加诱导，以磨砖不能成镜的道理比喻成佛不能只执于坐禅，马祖由此开悟，后随怀让学禅十年，并密受心印。此后，马祖云游各地，来到福建建阳佛迹岭和江西临川、赣州龚公山等处弘扬禅法。
旁边是马祖的弟子百丈怀海禅师。他在奉新县百丈寺创立了中国禅宗的第一个清规——百丈清规。
马祖和怀海禅师对禅宗贡献巨大，影响广泛，对我国佛教的发展和巩固起着重要的作用，所以《中国通史》上有‚马祖兴丛林，百丈立清规‛的记载。
祖师殿供奉的另外两尊是黄檗希运禅师和终南山的道宣律师。
拜别了五位祖师，我们来到大雄宝殿（大雄即赞赏释迦牟尼威德高尚之意）。这是寺院的正殿，占地面积1100平方米，冲高26米，是江西省规模最大的大雄宝殿，在全国也是首屈一指。大雄宝殿金碧辉煌，正面供着三尊13米高的佛像，慈悲端庄地坐在莲花座上。下面托佛的是须弥山，小须弥把佛托起，表示佛是‚至高无上‛之意。
中间供奉的是佛教的创始人释迦牟尼佛，他是2500多年前古印度迦毗罗卫国的一位尊贵的王子，姓乔答摩。一天，他巡游皇城的东南西北四门时，看到了众生生老病死
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的痛苦，众生之间弱肉强食、互相残杀的现象。为了彻底明白宇宙人生的真相，解决不平等现象中所产生的痛苦，他舍弃了自己荣华富贵的生活，离开了温暖的王室、艳丽的妻子，甚至太子的尊位，毅然出家修行。经过六年的艰苦修行，最后在35岁那年十二月初八，一个星月满天的拂晓，大彻大悟，证得正果，成为了一位功德圆满的佛。
右边供的是东方琉璃世界药师佛，因为他能使众生离苦得乐，解脱众生病痛、苦难和灾害，所以我们都称他为‚消灾延寿药师佛‛；左边供的是西方极乐世界阿弥陀佛。他劝导众生都要发愿往生众生平等的极乐世界。
供奉在释迦牟尼佛前左右两尊的是他的两大弟子。年纪大的是摩诃迦叶尊者，他是专门修苦行的，所以称他头陀第一。年纪轻的是释迦牟尼的堂弟阿难尊者，是佛的侍者，佛每次说法，他都在旁边听讲，因此，他听到的佛法就比其他弟子更多了，所以称他多闻第一。
大殿内还供奉着四大菩萨：东面那尊身骑狮子，手执宝剑（如意）的是文殊菩萨。宝剑代表智慧锐利，狮子象征智慧威猛，被称为大智菩萨，他的道场在山西五台山。西面那尊身骑六牙白象手执莲花的是普贤菩萨，他专做好事，又被称为大行菩萨，他的道场在四川峨眉山。供奉在后面中央那尊大金像是大家熟悉的观世音菩萨，后来为避唐太宗李世民的讳而称观音菩萨，又称南海观音。因为他大慈大悲，救苦救难普度众生，所以又称为大悲菩萨。观音可以示现三十三身，南朝之后，为了方便闺房小姐供奉，产生了女身观音像。观音菩萨的道场在浙江普陀山。分立在观音菩萨两旁的是善财童子和小龙女。第四尊菩萨是地藏菩萨，供在观音菩萨上面，坐在独角兽上。他要使那些已经沦落在恶道里的众生，增长善根，解脱罪苦，得到最终的安乐。他曾发誓愿：‚众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。‛所以，他要等所有的众生都度尽了，他才成佛，地藏菩萨又称大愿菩萨。他的道场在安徽九华山。
大殿四周设有罗汉堂，这里供奉着五百尊罗汉，五百罗汉千姿百态、神态各异，为纯手工木刻泥塑而成。在这些罗汉里面，我们找到了济公、长臂罗汉、长腿罗汉、东海龙王、降龙罗汉、伏虎罗汉，还有《西游记》中到西天取经的唐僧、沙僧等人物形象。
在大雄宝殿，我们有幸目睹了一场法事盛会，寺院正在为几位来自香港的客人做法事，祛灾祈福，超度亡灵。只见大殿内整齐地排满了供人跪拜的绣墩。一阵云板响后，约四十位和尚与二十多位居士纷纷鱼贯而入，排好在绣墩前，做法事的客人被执事接引进殿，安排在居士们后面分排站列。不久，大殿里响起了悠扬的钟罄饶钹之声和很有节奏的木鱼敲击声，大家唱起了《地藏经》、《大悲咒》等佛经，唱佛声中，在场的和尚、居士、超度亡灵的香港客人不时地向佛祖跪拜，时而又排队依次向佛祖敬香，约半小时后，又列队出殿向西绕至接引殿又一番礼佛，之后再回大雄宝殿进行绕佛仪式。整个仪式耗时约一个小时。
绕过大雄宝殿，再穿过由原初中教学楼改建的藏经阁，我们终于见到了马祖舍利塔，这是宝峰寺至今保存完好的唯一古建筑。它由两个部分组成，分别建于两个朝代。里面是舍利塔，外面是保护舍利塔的护塔亭。塔亭建造于宋朝元丰八年（公元1085年），距今已有900多年的历史了。亭子是我国江南宋代石器建筑珍品，它有两个特点：一是塔亭材料均由花岗岩石组合成形，无砖木和粘合剂；二是造型结构为六面、六角、六柱支撑。内外均采用了古建筑风格，斗拱式结构，高5.5米，深5.2米。建筑艺术高超，稳
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固性强，属全国罕见，它对我国宋代石建筑的历史具有较高的研究价值。
自从马祖的舍利安藏在宝峰寺以来，一千多年来东南亚国家及地区的海外信众，我国南北两地的佛教徒和众多的信佛居士纷纷来到宝峰寺求法。在佛教鼎盛的唐、宋时代，有上千名出家人和众多香客常住宝峰寺弘扬禅法。寺院曾有九井供水，七处开梆的盛况，寺院规模浩大，方圆四十里地尽罩袈裟。宝峰寺的山门距离主院有两公里，在‚太平山庄‛（原太平寺）的河对岸，故有‚打马关山门‛之说。此外，‚千人床‛、‚万人锅‛、‚神仙一夜建起九龙枧‛的传说，至今仍在民间广为流传。
马祖塔亭前左右是两棵桂花树，有六七百年的历史，花色为金黄色，称之为丹桂，到了秋天，全院丹桂飘香。
拜祭马祖后，我们又参观了玉佛殿。玉佛殿里供奉的是缅甸玉雕的玉佛，由香港佛教界送给云居山真如寺，1992年修复宝峰寺时，一诚大师为表示他的心愿，将其转送给宝峰寺了。玉佛被称为释迦文佛，为宝峰寺的镇寺之宝。玉佛殿附设了宣传窗——由江西佛学院主办，窗内展示了佛教学院学生的各种文化作品，有诗词、寓言、绘画、书法等，从不同侧面阐释了佛学哲理。
导游告诉我们，江西佛学院原本办在九江东林寺，重修宝峰寺后，一诚法师于2000年又将佛学院迁来此处，目前有近300名学僧就读于此。现在江西佛学院的名气很大，北大毕业生衍真法师曾为佛学院副院长兼教务长，中国第一天才少年宁铂也来到佛学院任讲师。佛学院开设了‚宝峰讲堂‛，还经常会从北大、清华，甚至是香港、台湾等地高校邀请著名教授或学者前来讲座讲学，讲授内容无所不包，讲堂业已成为中国佛教文化中的一朵奇葩。
说话间，我们来到了江西佛学院。迎面见到的是佛学院的教学楼，占地面积2200平方米，投资五百500多万元。大楼的建筑设计独特，造型美观，装饰考究，也是寺院的一大景观。教学楼的东侧还建有‚海会塔‛，这是出家人圆寂后的骨灰存放处，塔楼建筑为二层，上层有汉白玉三宝塔，下层是骨灰存放处。
顺着教学楼前的大路东行出寺，我们参观了寺院前面的放生池。放生池的建筑面积6.43亩，中央是六角亭，亭内供奉着观世音菩萨，他手持净瓶，将甘露洒向人间。两边的桥为慈航桥。池内信众们放生的鱼、龟遨游其间，此时正当初夏，水面初荷如聚，早已绿成一片海洋。
在绿的海洋里，我们的身心仿佛接受了一次盛大的洗礼，昔日的校园生活与今天的佛事佛音美妙地交织在一起，交汇成一曲沁人心脾的人生清乐，清乐中我们似乎都找到了消失在记忆深处的‚缘‛了。
研讨与练习
1、本文是按什么顺序介绍宝峰禅寺的？
2、请你列出宝峰寺的历史沿革？
3、上网搜集有关佛教及靖安宝峰禅寺的资料。
4、如何利用佛教发展靖安旅游经济？
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世界三大宗教
基督教、佛教和伊斯兰教并称为“世界三大宗教”。
基督教是世界上信仰人数最多的宗教，产生于公元一世纪上半叶，形成于亚洲西部，目前主要集中颁布在欧洲、美洲和大洋洲。基督教以信仰耶稣基督为救世主。现在主要有天主教、新教、东正教等分支。主要经典为《圣经》，主要宣传博爱、人人平等的观念，提倡包容、进步精神，号召自由、民主、仁义与道义，消除内心的不良欲望，对犯下的过错和自身的罪恶进行忏悔，净化心灵。
佛教是最早的世界性宗教。发源于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他是古印度释迦部落的王子，29岁时开始修行，创立佛教教义。信奉因果报应和生死轮回，只有通过修行，止恶扬善，才能解脱生死轮回，进入极乐世界。传入中国后分为藏传佛教和南传佛教。藏传佛教的修行僧人称为喇嘛，南传佛教的修行僧人称为和尚。佛教传入中国后，逐渐演变成禅宗、净土宗、密宗等数十宗。
伊斯兰教，产生于7世纪阿拉伯半岛，相传由麦加人穆罕默德所创。伊斯兰是阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。主要经典为《古兰经》。中国旧称清真教、回回教、回教等。
马祖兴丛林，百丈立清规
“马祖”，即马祖道一和尚，佛教禅宗第八代祖师；“丛林”，即寺院道场，大师们讲经宏法的主要场所。马祖广建寺院道场，传经宏法。“百丈”，指马祖的弟子百丈禅师怀海，“清规”，即佛教的清规戒律。怀海曾在百丈寺修订了“天下清规”，历代王朝颁行寺院，成为修行出家人的规范及法则。着重写进了一条“一日不作，一日不食”，这条规定改变了历史上出家人不能自食其力的旧教条，提出了“农”、“禅”并举的修行方针，也是中国禅宗特色的具体表现。马祖和百丈是佛教史上两个有名的唐朝和尚，在他们之前，和尚一般居住在山里，散兵游勇，乞讨为生，从而与中国传统“农耕社会”发生意识形态上的冲突，而马祖和百丈建立了“丛林制度”，让和尚与寺庙逐渐走出深山老林，在城市边缘或者城市中发展起来，成为俗世中的庄严华刹。
参考答案：
1、本文是按游览顺序介绍宝峰寺的。
2、宝峰寺始建于唐朝天宝年间，由水潦和尚开山建寺，初名泐潭寺，又名法林寺。唐大中四年（公元850年），因宣宗赐“宝峰”匾额而更名为“宝峰寺”。由于这里曾是马祖弘法的重要道场，又被称作“马祖道场”。原来的寺庙毁于文革十年浩劫，20世纪80年代中后期，宝峰寺又在原址恢复重建。
3、（略）4、（略）
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