2023年12月17日发(作者：)
行进中的表达——《中华文明大讲堂》不断探索创新
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电视
——
《中华文明大讲堂》不断探索创新
一邢戈
2007年,北京电视台《名师讲坛》栏目改版为
《中华文明大讲堂》,栏目定位,内容和表现风格完
成了一次全面的调整.此后,《中华文明大讲堂》开
始了持续探索前进的旅程,并在探索中逐渐形成着
自己的风格.
随着我国国力的增强和国际地位的提升,人民
群众对本民族传统文化的求知欲大幅提高.在此背
景下,中央电视台和各省级卫视都相继推出了一大
批文化类节目,而讲坛节目成为其中的一支重要力
量.在与中央电视台名栏《百家讲坛》和各地方卫视
的讲坛节目同场竞技的同时,已跻身北京卫视频道
的《中华文明大讲堂》也逐渐摸索,调整着自己的定
位,并取得了可喜的进步.
一
,栏目定位的探索:寓精神引领于内容讲述
相较于《百家讲坛》里文化精英向普通民众灌输
知识的讲述方式,《中华文明大讲堂》的讲述态度具
有贴近性,平和亲切;相较于部分卫视频道的通俗
化选题和说书式表达,《中华文明大讲堂》注重选题
的精神品位和节目的高雅格调.从这两组对比中,
凸现了《中华文明大讲堂》的定位——既传播高雅文
化,又强调平和风格;既牢牢把握主流价值观,又努
力与普通观众产生共鸣,寓精神引领于内容讲述,
具体体现了北京卫视"文化品位,大家风范"的频道
定位风格.难能可贵的是,栏日制作者始终保持着
积极进取的精神,围绕这一定位不断地进行着新的
尝试,通过一期期节目体现着栏目的整体追求.
栏目的定位决定了节目制作的理念,几年来,
《中华文明大讲堂》一直尝试将选题的思想性和趣味
性相融合,将叙事内容和哲理思考相融合,以期既
满足观众求知的渴望,又给予观众精神上的启发,
把文化知识融汇于故事性,情节性的讲述风格之
中,在观众喜闻乐见的节目形式里传达了高雅的审
美观和健康的价值观,以先进的文化内容引领观众
的精神需求.在这一持续的探索中,栏目想方设法
提升节目的文化传播价值含量,从改版前《名师讲
坛》的《红楼梦》系列,到改版后《中华文明大讲堂》
的《清宫疑案正解》系列,《李约瑟与中国科学发展
史》系列,《中国绘画作品鉴赏》系列,《走向辉煌》系
列,《老子的帮助》系列等等,栏目涉猎了文学,艺
术,史学,哲学,政治,军事及自然科学等各个领域
的重要话题,努力深入挖掘出选题中所蕴含的珍贵
价值.
以王蒙主讲《老子的帮助》为例,《老予》一书是
我国古典文化中的精粹,非常凝炼地阐述了老子其
人的世界观和人生观,对后世影响巨大.而王蒙作
为当代文化名人,他对于《老予》的深入研究,以及
他个人的人生经历,性格魅力,社会知名度和他在
当代文化界的影响,决定了他的讲述必然具有文化
中田
咆襁
的引领作用.尤为难得的是,王蒙讲《老子》,没有
迷恋于学术层面的讲解和分析,而是另辟蹊径,将
《老子》的哲理和自己70多年的人生阅历相融相契,
奉献给观众鲜活的生命体验和人生智慧,其坦诚,
开放的心态也通过节目传达给观众,以润物无声的
方式影响着观众的思维方式和价值观念.
又如金一南少将在《走向辉煌》第一集里,讲到
了中国人民志愿军1950年出兵朝鲜前因后果的相
关史实:在志愿军10月8日出兵朝鲜之前的10月3
日凌晨,周恩来总理曾紧急召见印度驻华大使潘尼
迦,托他通过英国向美国转达警告,而美国置之不
理,美军悍然越过三八线,这才导致了中国人民志
愿军在万不得已的情况下出兵朝鲜.而此前的中国
军队大部分已解散,许多官兵正在田问地头参加秋
收,不得不紧急集结开赴朝鲜战场.至此,讲述完
成了一个生动的史实传达.而金一南的讲述不止于
此,而是将这场战争的意义总结为新中国对国家安
全利益的维护:"从根本上说,我想就是一一个国家,
一
个民族维护自己的领土完整,主权独立和民族尊
严的决心.1950年的那次志愿军出兵朝鲜,我觉得
意义绝不仅仅是在我们打了一场抗美援朝的战争,
绝不在战场层面,它是一场政治作战.这场仗证明
了,1840年以来所有中国政府在维护国家安全利益
面前全部都妥协退让,现在一个新中国的政府,西
方得出这样一条结论:新中国再不会在涉及国家安
全的问题上退让,它再不会退让."这种对历史事件
提纲挈领的点睛评价,紧紧扣住了整部讲座的宏大
主题.《走向辉煌》不仅生动地讲述了新中国可歌可
泣的创建历程,使观众获取了鲜为人知的历史知识
和新锐的观察视角,更揭示出中华民族的历史发展
轨迹和中国共产党领导新中国走向辉煌的深层历
史原因.节目播出后,社会反响非常强烈,堪称以
电视文化传播凝聚民族精神力量的一个范例.
笔者以为,《中华文明大讲堂》的成功是栏曰
定位的成功,是制作者们几年来不断努力探索的结
果.他们追求栏目定位的具体化体现,通过鲜活的
故事和人物,生动的情节和细节来表现深刻的文化
思考,传播健康向上的价值观和人生观.
二,选题策划的探索:在熟悉的题材中发掘新
鲜感
《中华文明大讲堂》在对选材的尝试中,逐渐形
成了自己的风格追求.比如,栏目倾向于选择将观
众熟知的历史,文化名人和重大事件作为内容,以
其本身具备的广泛而厚重的影响力作为肥沃的土
壤,然后别出心裁,进行有新意,有亮点的解释和阐
发,从而赢得观众的关注.以往的历史传播赋予了
节目的选题一种熟悉感,而新鲜的切入视角则使这
些熟悉的事物产生了陌生化的效果,吸引了观众的
注意力.而这一切实践,都建立在对史实的深入研
究和准确把握的基础上,只有这样,才能驾驭节目
的内容和风格,使之既以严肃的态度还原历史的本
来面目,给观众客观,真实的信息,又能够自由度很
大地选择具有传奇性,揭秘性的切入点,呈现出耳
熟能详的事件中不为人知的新鲜内容,使整个讲述
严肃而不刻板,传奇而不猎奇.
从《中华文明大讲堂》的一系列选题策划,可以
看出栏目编导的匠心独运:阎崇年讲《清宫疑案正
解》,是在民问广为流传的"清宫疑案"的各种"戏
说"版本的背景下,以历史研究的严谨性为原则,详
细分析清宫所谓的"疑案"的历史成因,从而带领观
众了解真实的历史;韩兆琦讲《(史记)新读》是在
《史记》政治,历史,文学的丰厚的文化遗产价值的
基础上,改变视角解析《史记》,带给观众新的思考;
金一南讲《走向辉煌》是以观众耳熟能详的中国革
命战争历史作为取材的宝库,以军事专家的视点介
绍,点评国共双方的名将和着名的历史事件,给人
耳目一新之感;王蒙讲《老子的帮助》则是把一个
文化名人的心路历程浓缩在对《老子》一书的理解
中,高度凝练地讲述了具有典型东方文化特色的人
生智慧……这些选题,植根于厚重的文化传统,但
不拘泥于长期以来在传播中形成的固有的结论性
观点和有限的史实,而是另辟蹊径,站在时代和人
生的高度,以新锐的观点和翔实的史证为观众树立
起一个崭新的观察标尺,从而达到对人尽皆知的经
典内容进行新颖之解,深刻之解的效果.
除了注重常规选题的精心策划,《中华文明大
讲堂》栏目还注重时效性,如配合中华民族传统节
日——中秋佳节的到来,推出"中秋"主题节目——
适逢李敬一教授在讲述《壮哉唐诗》系列,于是便特
别策划了关于中秋的诗词介绍,专题讲述了李白,
杜甫,张九龄等众多着名诗人在作品中对于"中秋
月"的描绘,不仅从文学欣赏的角度带领观众细致
品味咏月诗的韵昧,而且从唐诗拓展到宋词,引入
了对苏轼着名的《水调歌头》的讲解,将"中秋"的主
中国
电视
题升华为对宇宙人生的感悟,从而给今天的人们带
来了思考,也带来了精神的营养.
对选题的策划和把握,体现着栏目编导的创新
意识;对最终效果的实现,体现着编导和主讲嘉宾
的共同努力.《中华文明大讲堂》栏目在对选题策划
的不懈探索中,逐渐完善着自己的风格.
三,讲述形式的探索:演讲,对谈和沙龙式讲述
《中华文明大讲堂》开播至今,在主讲嘉宾的讲
述形式上也进行了持续不断的探索.归纳起来,主
要有三种模式:演讲,对谈和沙龙式讲述.在《中华
文明大讲堂》栏目的不同节目中,制作者尝试了不
同的讲述方法,取得了宝贵的传播经验.
演讲模式是很多讲坛节目通用的课堂形
式——主讲人在讲台上独自讲述,观众在下面坐得
整整齐齐地倾听.《中华文明大讲堂》中,李敬一讲
《壮哉唐诗》就是这种模式;沙龙模式是指主讲嘉宾
和听众围坐在一起,在内容的讲述中融入轻松的交
流和互动.如杨琪讲《中国绘画作品鉴赏》就安排了
多名学生和美术爱好者共同参与;对谈模式即主持
人和主讲嘉宾进行交流的方式,如金一南讲《走向
辉煌》就选用了这种方式.此外,有的节目还尝试
过带有现场观众的对谈形式,如王蒙讲《老子的帮
助》时,除了主持人和王蒙的对谈交流,周围的观众
也以提问等方式加入了交流,极大地活跃了现场气
氛,也给电视机前的观众带来了新鲜的观赏感受.
在《中华文明大讲堂》栏目对讲述形式的不断探索
中,传播的效果也在逐渐提升.
从对讲述形式的不断尝试中可以看出,各种模
式各具特色.
演讲的方式更适用于表现连贯的故事内容,也
更利于主讲嘉宾演讲才能的发挥.例如,《壮哉唐
诗》中,李敬一教授充满激情的讲述文脉流畅,一气
呵成,与唐诗的选题风格十分契合;对谈的方式可
以给主讲嘉宾提供一个具体的讲述对象,双方之间
建立起一种互动关系,主持人在内容的关键处给予
主讲人积极的回应,这种互动可以有效地推动讲述
的效果抵达高潮.收视率较高的两个系列——《老
子的帮助》和《走向辉煌》都采取了这种方式.以《老
子的帮助》为例,主持人和王蒙的对谈使王蒙的讲
述有了针对的对象,而他的社会影响力使得现场观
众也对他的讲述抱有浓厚的兴趣,气氛积极热烈;
沙龙式讲述更利于主讲嘉宾和听讲人的交流,气氛
相对宽松活跃,使电视观众有身临其境之感,在主
讲嘉宾和听众的问答交流中,节目内容的传达和现
场气氛的营造同步到位.
从目前情况看,很多讲坛类栏目的成功在较大
程度上依赖于主讲嘉宾的学术水平和个人魅力,因
此,制作人对于节目播出效果的控制略显被动.《中
华文明大讲堂》栏目也需要尽量避免这种倾向.主
讲嘉宾的选择固然至关重要,但是,栏目是由多种
因素共同支撑的,栏目和主讲嘉宾的健康关系应该
是:栏目为主讲嘉宾提供一个宣讲的公共平台,而
主讲嘉宾和其所讲述的内容是栏目内容和风格要
求的具体体现.为了达到这个要求,应该注意两方
面的问题:
一
方面,选题的前期策划为后面的具体制作指
引着方向,它体现着栏目的要求,同时也应该用这
种要求规范主讲嘉宾的演讲内容和风格.
另一方面,在后期编辑工作中,需要制作者投
入足够的智慧和精力,对拍好的演讲素材进行精心
的再加工,再处理.因为后期编辑对于素材的选择,
编辑和包装,体现着栏目自身的态度和意志,如果
在后期阶段用力不够,就相当于自动放弃了对栏目
自身形象的塑造和体现.
《中华文明大讲堂》的播出,吸引了社会的关
注,也吸引了图书和音像出版商的目光.至今,栏
目已有《王蒙(老子)十八讲》,《走向辉煌》,《马俊细
解二战谜中谜》,《你能读懂的西方美术史》等l4种
图书和《清宫疑案正解》,《(史记)新读》,《中华智慧
之光》,《揭秘周易》等DVD面世.由于栏目的选题涉
及面广,包含了历史,文学,艺术,科技,军事,养生
等多个领域的内容,它的图书和音像制品的受众层
次也比较丰富.把栏目播出内容延伸到图书,音像
出版领域,扩大了栏目自身的影响力,也更有力地
推动了高雅文化的传播.
从《中华文明大讲堂》一路走来的探索足迹,可
以看出有文化责任感的电视人孜孜不倦地寻找着
将文化传播和电视表达进行最佳结合的不懈追求.
(作者系《中国电视》二级文学编辑)
(责编一申)
