2023年12月13日发(作者：)
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目录
一、摘要 …………………………………………………………………… 1
二、关键词…………………………………………………………………… 1
三、1、泉州南音的传承现状……………………………………………………… 1
四、2、制约泉州南音发展的原因…………………………………………… 3
2、1 基本原因………………………………………………………………… 3
2、1、1 南音自身发展的局限性………………………………………… 3
2、1、2 专业化南音团体社会支持不够………………………………… 3
2、1、3 南音对外推广的力度不够……………………………………… 3
2、2 深层原因………………………………………………………………… 4
2、2、1 地方经济发展的限制………………………………………………4
2、2、2 地方政府拨款繁琐……………………………………………… 4
五、3、泉州南音发展的契机与机遇……………………………………………… 4
3、1 弦友自身的努力及海外华侨的支持………………………………… 4
3、2 地方政府重视南音的传承和发展………………………………… 5
3、3 南音在高校中的传播与发扬………………………………………… 5
六、参考文献…………………………………………………………………… 5
泉州南音保护传承研究
摘要：泉州作为“东亚文化之都”，其非物质文化遗产的保护传承遭遇瓶颈，因此泉州的非物质文化遗产的保护与传承刻不容缓。而南音作为泉州非物质文化遗产的代表，其保护传承便显得尤为重要。南音原称“弦管”，是一个历史悠久的古老乐种，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。但南音在传承的过程中出现了一些问题，急功近利现象的出现成为了南音传承的一大弊病。因此，认清南音发展的现状，了解南音传承产生问题的原因，并提出切实有效的措施，这是我们要正视的问题。
关键词：泉州南音；保护；传承
南音，又称南曲、南乐、南管等，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。2009年10月1日，在欢庆中国人民共和国六十华诞的日子里，南音正式被联合国教科文组织列入第四批人类非物质文化遗产代表作名录。但是在南音的传承和发展的过程中，确实存在着一些问题和现象值得我们关注。因此，利用暑假和课余时间，我们社会实践小组走访了泉州大大小小的南音社团及东石镇南音研究社，并结合相关的研究资料，对泉州南音的保护传承问题进行分析和研究。
1、泉州南音的传承现状
作为代表中国古老乐种的南音，世代相传一直作为南音传承的主要模式。通过走访泉州各个大大小小的南音社团，我们发现，以家族为单位的南音传承是其传承的主要途径。通常在一个家族中，长辈会将南音的传承作为己任，并将自己毕生所学传授给自己的子女，以薪火相传的方式传承下去。我们更在研究中发现，以家庭传承的南音演奏者，通常只作为南音演奏的一部分存在着。换句话来说，南音演奏分为拍板、琵琶、二弦、三弦和洞箫这五个部分，他们之间有相同的指、谱、曲，在演奏过程中相互配合、一气呵成，每个乐器音色不同，但却能共同演奏出精美绝伦的音乐。而以家庭为单位的南音演奏者，并不是按照我们想象中的一个家族便能完成一场五人配合的南音演奏，更多的是这个家族只精通一种或两 - 1 - 种乐器，要完成一场南音的演奏，需要与其他人配合。这就是南音传承很重要的社会意义所在，即讲究人与人之间的分工与协作，并不是“闭关锁国”式的封闭式发展。
家族传承只是作为南音传承的一部分，目前民间的南音传承更多的是以办学的方式存在着。开办学堂，公开招收学生，通过课堂讲学的形式，把南音的文化传授给下一代。我们在社会调研的过程中，走访了南音重镇——东石镇，我们便发现了在东石镇南音研究社里面，形成了“一教一学”的办学模式。很多老师会采用“手把手”、“面对面”的教学方式，“一对一”地辅导学生。这些学生大的有十七、八岁，小的才刚刚五岁。通过采访这些学生的家长，我们发现，在家长的眼中，不能让孩子输在“起跑线”上。可见家长仍然是非常注重南音的传承的。甚至很多家长把学习南音作为孩子日后工作的“通行证”，因此在自己孩子很小的时候便报班学习南音。因此，这就衍生出了泉州南音民间传承的一个很严峻的问题：在功利主义盛行的时代下，急功近利成为了南音传承的一大弊病。
因此，针对这一现状，著名音乐学家、音乐教育家王耀华1先生就指出：“近二十多年来，虽然泉州市政府等有关部门采取了许多有力的措施对南音进行保护和传承，但是，根据目前调查资料，泉州地区南音社团中，65岁以上的能够演唱同时会演奏一件南音乐器的传承人仅有28人。更有甚者，一些城乡民间南音团体，为了谋求经济收入，将原本在室内自娱自乐的南音搬到广场演出，或则加入其它表演因素使其变形走样，或则未经认真练习便上台演出，以致艺术质量低下，影响南音艺术声誉，那些产生与农耕时代的节奏悠长缓慢的、艺术质量较高、难度较大的七撩曲，更是少有人去练习和演唱，面临先行自然消亡的威胁。”
除此之外，在南音的学习过程中，存在着“重量轻质”的误区。一部分南音爱好者一味追求学习的“量”，以为掌握的曲目越多越好，而忽视了对曲目的理解和深读。在南音的每一首歌里都有一个传奇故事，富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，通过如怨如慕如丝如缕的声音，传达的是乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀。而很多南音爱好者则忽视了南音最本质的东西，正如刘春曙2先生在其著作中提到：“目前有许多专业演员还停留在业余状态，大锅饭使一些人根本不
1 王耀华：中国著名的音乐学家和音乐教育家，代表作有《福建南音初探》、《福建传统音乐》等。
2 刘春曙：著名南音研究者，代表作有《福建南音初探》。
- 2 - 想去深造专研。”这些问题在南音传承的过程中频繁出现，不得不引起我们的关注。
2、制约泉州南音发展的原因
2、1 基本原因
2、1、1 南音自身发展的局限性
南音是与闽南的民间音乐融汇一体而逐渐成为词曲清理柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种，因此闽南语成为了支持南音发展的平台。“闽南语”作为泉州南音的一大特色，既是泉州南音的优势，也同样成为了限制南音对外发展的因素。主要表现为两大方面：一是要求南音的演奏者会“闽南语”。二是听众能听得懂“闽南语”。虽然随着社会的发展，“滚屏”的出现在很大程度上解决了听众听不懂南音的窘境，但是南音特殊的韵味却无法通过普通话表现得淋漓尽致。一些故事情节的转承起伏也需要配合着南音特有的韵律才可以达到酣畅淋漓的视听效果。我们团队在调研的过程中发现，88.3%的受访者在听南音的时候会陷入昏睡的状态，在很大程度上是由于听不懂闽南语。但就针对闽南地区的人们而言，77.8%的青少年对南音的热衷度不高，南音的主要追捧人群是比较有修养的中老年人。由于快节奏的生活模式，人们难有闲情逸致闲下心来细细咀嚼南音特有的韵味，而年老的戏迷们由于年事过高，人数在一天天减少；中青阶层为了维持生计而疲于奔波也无暇顾及南音。
2、1、2 专业化南音团体社会支持不够
南音社团能够得以正常运行，主要得益于政府、海外华侨及社员的支持和帮助。在走访泉州南音社团的时候，我们发现，很多南音社团在运行过程中出现了难以为继的情况，如果没有找到合适的资金补助，这个社团很有可能面临关闭的危险。现在的南音演奏，除了要有乐器的映衬外，还需要有灯光、舞台、音响等的配合，才能够将南音这一古老乐种的韵律表现出来。而这些的供给，都需要大量资金的投入，一旦资金的流转出现问题，南音社团便难以继续。正是由于社会对南音社团的支持力度不够，使得很多专业化的南音社团面临奔溃的境地。在很多情况下都是由社员自己出资维持社团的运作，可这毕竟并非长久之计。
2、1、3 南音对外推广的力度不够
南音的推广仍然采取传统的模式，即开展定期的南音演出，除此之外，就是 - 3 - 在课堂或者兴趣班进行南音的欣赏和介绍。但这一宣传力度并不能达到很好的预期效果，人们接触到南音的机会仍然是比较少的。在闽南地区收效如此甚微，更不用说不懂闽南语的地方了。由于南音本身存在的局限性，如果南音不能及时地“走出去”，就会遭遇南音发展的瓶颈。虽然近些年来，南音社团有积极地走向东南亚、香港、澳门、台湾等地区，但是对外推广的力度仍然不够。据我们调查得知：只有39.9%的南音社团曾有出国或到我国港澳台地区演出的经历，其中，赴外演出达5次以上者11.7%，3-5次者达5.4%，1-3次者达14.5%。所以，要使南音真正走出国门，还需要经过长久的努力。
2、2 深层原因
2、2、1 地方经济发展的限制
“经济基础决定上层建筑”。如果没有良好经济基础的依托，任何文化娱乐的发展都无从谈起。我们小组在走访中发现，在泉州经济发展比较好的地区，南音的发展比经济更不发达的地区好。特别是在走访东石镇的南音社团中，我们发现位于东石的“五个百年南音社团”只在小范围内活动，一般只是几个南音爱好者平时弹奏南音的场所；而东石镇南音社，作为南音的集散地，则每年会和外界交流和参加一些比赛，比赛得到的奖金会进一步作为南音发展的基金。同时他们也会将外界先进的元素融进南音社团里面，作为新兴的元素培养。因此，在发展前景上，东石镇南音社远远优于其他的南音小社团。
2、2、2 地方政府拨款繁琐
南音社团的发展需要资金的支持，没有资金社团的发展便无从谈起。在调查过程中，我们采访东石镇南音社团的社长蔡长荣先生，他表示，政府的资金拨给有限，要维持一个社团的正常运转，更多还要靠民间企业家的赞助和社员的自费。如果单单靠政府的补给，社团的发展会处处受限制。而且政府的供给也不是一蹴而就的。这就迫使南音社团要想方设法寻找其他的途径保持资金的畅通。
3、泉州南音发展的契机与机遇
3、1 弦友自身的努力及海外华侨的支持
南音社团的蓬勃发展，离不开弦友及海外华侨的支持，这点支持集中体现在资金的供给上。在南音社团中，经费的供给和支出中的63.6%是由社团中的弦友自费提供；而海外华侨中也有很大一部分也是南音爱好者，他们虽身在国外，可 - 4 - 却心系祖国南音的发展。因此，他们会不惜一切财力，帮助南音发展兴旺。南音的发展离不开他们的支持和努力。
3、2 地方政府重视南音的传承和发展
2002年，泉州市启动向联合国教科文组织申报南音为人类非物质文化遗产代表作名录的工作，并把申报的过程作为保护与弘扬的过程，如制定实施泉州南音艺术保护与振兴的决定，开展南音社团的普查和南音专业代表性传承人的推荐与报批，支持文化部门出版或发表一批弦管典籍与研究论著等。泉州市政府投资建设的泉州戏曲、南音陈列馆和泉州南音艺苑先后落成启用；专业团体和民间社团也多次晋京和出境、出国交流与演唱，产生良好的影响。
3、3 南音在高校中的传播与发扬
首先，要增强高校大学生的专业素质。应扩大南音的教学规模，邀请大学生参与其中，为大学生提供多种途径来接触和了解南音，从而提高南音的教学层次。
其次，鼓励大学生进行南音创作。鼓励大学生在学习专业知识的基础上与时俱进，在南音创作中加入现代元素，创作出适应现代生活的新作品。
最后，开展专题讲座与社会实践活动。以讲座的形式使大学生感受传统南音的魅力，并通过社会实践这一平台，使大学生能够更好地接触和传播南音，加深南音的社会影响力。
由此可见，在南音保护与传承的过程中，虽然遇到了一些困难，但是南音传承的整体状况良好，社团持续运行，市政府高度重视，学校积极培养，而南音本身也逐步创新。再加上社会各个部门的共同努力，南音发展的前景也越来越光明。并且在实际的运用过程中，泉州南音博大精深的文化内涵和价值本质日益彰显，只要合理运用，保护得当，泉州南音一定会渐渐地走向世界、走向未来！
参考文献：
[1]王耀华《中国南音的保护与传承》，《福建艺术》2008年第1期.
[2]刘春曙《福建南音初探》.福建人民出版社.1989
[3]黄少萍主编《闽南文化研究》.中央文献出版社.2003年
[4]《中国的古老乐种——南音》.星岛环球网
[5]周树德《对普通高校本土音乐教育的思考》.[J].艺术评论.2007
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