2023年12月12日发(作者：)
-
初中语文教学中孝道教育的延伸及培养
陕西洋县龙亭初级中学 楚卫强
摘要：打开报纸、网络、电视乃至手机，目前社会上杀害父母已非新闻，老无所养、老无所依已成为使人们头痛的社会问题。道德的沦落，人心的迷失，使一部分人丧失了孝亲养老的本性。作为一名普通教师，针对学生中存在的不懂感恩、忤逆父母、孝道不彰这一现象，从职业特点和良知出发，不由地发出“学孝行孝”的呼吁，希望能借助课题研究这一机会，立足文本，拓宽视野，弘扬孝道。
关键词：研究背景 课文梳理 传统孝道 探索落实
建国君民，教学为先。孔子教学，四门教育，第一是德行，第二是言语，第三是政事，第四是文学。四门教育首重德行教育，而德行教育有八：孝悌忠信礼义廉耻。其中孝为首，俗话也说“万恶淫为首，百善孝为先。”可见都是有深刻道理的。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孔子说，孝道，是德行的根本，它是一切圣贤教育的源泉。教育从哪里教起？从教孝开始。
细细品读我国传统文化的教育精髓，结合现今社会教育、学校教育及家庭教育的普遍实际，目睹社会上种种忤逆长辈、不孝父母的事情，真让人触目惊心、感慨万千，让人不好评论，又不得不评论。作为一名普通的农村语文教师，虽说自己人微言轻，但仍想借助一些合适的机会，发出一点轻微的呼声。基于这样一个动机，于是借助年度课题研究的机会，立足于语文教学，把孝道这一伦理道德观念做一番探讨。
一、现行人教版初中语文教材中孝道课文梳理
打开人教版初中语文课本，梳理相关篇目，不难看到，在169篇阅读文本中，有关孝道的篇目，如璀璨的星辰，又如点点白帆：《背影》展现了感人至深的父子之情；《陈太丘与友期》集中体现敬老尊老就是孝道；《散步》展现了祖孙三代，和和美美，相亲相爱。尽管这几篇很耀眼、很醒目，点缀了阅读的星空，丰富多彩而令人神往，又开启了真善美的大门，引导读者进入伦理道德的殿堂。但毕竟篇幅太少、数目太小了，显得有点“孤独”，难以从更深更广的层面去开启人们的孝道智慧与孝道行为。一个语文教师仅仅停留于此，很显然是不够的，当然，在这里我不是评说语文教材的不足，因为语文教材承载着
1 多方面的使命，有更广泛的教育启发意义。它只是一个载体，一个媒介，在某种程度上起着一个抛砖引玉的作用。作为一个语文教师，要立足文本，又要能够突破文本，要有“大语文观”的理念，从教书育人的角度出发，结合校本实际，开发校本教材，所以很有必要对孝道这一话题做一点延伸与探索。
二、初中语文教学中孝道教育内容的延伸
说到延伸，其实就是学什么，教什么的问题。纵观中国几千年来的历史文化，中国的孝道教育是很丰富而有特色的，值得称道的。中国的传统文化博大精深，儒释道各家均有阐述，互为补充。其经典论著历久弥新，永不变色。只可惜被多数人淡忘。像儒家的《弟子规》、《孝经》；道家的《道德经》；释家的《地藏菩萨本愿经》、《佛说父母恩重难报经》等。当然，我们不可能在语文课堂之外有更多的时间、更多的精力、更多的机会让学生接触更多的经典，但最起码也应当推荐给学生，让我们的孩子大略知道一下，鼓励有条件有能力的深入去探究，探寻更丰富的精神内涵。作为一个有使命感、有责任感的、有觉悟的教育工作者，起码要有自己的一些想法。我不敢说自己怎么样，但起码我是慎重思考，深入学习过的，很受益。孝道是儒释道三家文化的根本，尽管其切入方式、具体表述及践行方式各有不同，但对孝道的倡导取向、孝道的核心地位却是一致的。在我看来，儒家的孝道多倾向于入世，而释道两家多倾向于出世，同时，也有入世的成分。根据初中学生的身心发展特点，结合他们的理解能力程度，对儒释道三家的阐释进行一个选择节选是很有必要的，毕竟初中学生只能理解到这个份上。根据我的体验和尝试，就孝道教育这一块我是这么认识的。（在谈我的经验和体会之前，先要认同一个观点：儒释道是中国的传统文化<毛泽东>））。
（一）儒家孝道文化经典：
《弟子规》是儒家的一部童蒙经典，作者是清朝康熙年间一位秀才李毓秀根据《论语》的教导“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”编写的训蒙文。全文不长，共360句，每一句3个字，共1080个字，念起来朗朗上口。全文“总叙”以下，又以“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七个段落为小标题，共说了113件事情，其中光“入则孝”这一部分谈了21件事，每一条细节都非常重要，值得我们研读，同时这也是我们学孝行孝的入手处。现在《弟子规》已经进入中小学及幼儿园，可喜可贺。
2 另外，《孝经》这部儒家经典又把“孝”提升到天地人的高度：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经》提出五等之孝，即天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。天子行孝，在于行博爱广敬之道，保其天下，使人皆不敢慢其亲，如此则德教加被天下；诸侯行孝，在不骄免危，节制慎行，长寿富贵，保其社稷，和其人民；卿大夫行孝，在谨守先王之法，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行，言必守法，行必尊道，无口过，无怨恶，从而守其宗庙；士人修孝，在于忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀；而庶人之孝在与努力生产，谨身节用，以养父母。
《孝经》提到，不管是什么身份什么地位，都要行孝道，这是做人的根本。孝顺父母，包含三个阶段：生则养，丧则哀，祭则敬。生则养，包括物质和精神两个方面：即孝身和孝心。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”
《二十四孝》以虞瞬耕田、文帝尝药、老莱娱亲、王祥卧冰等二十四个动人故事启发人们的孝心孝行，感人肺腑、脍炙人口。像当前神州大地涌现的“久病床前有孝子的王希海”、“数十年为老母洗脚擦背的翟导演”等他们以自身行动，演绎出一幕幕感人泪下的孝亲真情，可歌可泣。
（二）道家孝道文化经典
道家的《道德经》，主要谈的是清静无为和道法自然，道家主张，以天为父，以地为母，天地化生世间万物，皆为兄弟姐妹，不得损伤。按照天地运行的意志，顺从自然，爱护自然，这才是真正的孝道。工业革命以来，因为环境污染和破坏所产生的自然灾害和种种恶劣后果，也印证了道家“孝道”思想的正确性。
（三）释家孝道经典
《父母恩重难报经》这是佛门的一大孝经，里面特别形象而又具体地谈到了母亲对子女的十大恩德：怀胎守护恩；临产受苦恩；生子忘忧恩；咽苦吐甘恩；回干就湿恩；哺乳养育恩；洗濯不净恩；远行忆念恩；深加体恤恩；究竟怜悯恩。这一点非常值得我们节选下来给学生讲一讲，鼓励他们读一读、背一背。
另外，《地藏菩萨本愿经》也是非常非常重要的一部孝经。但由于里面涉及到一些神神鬼鬼的神话故事，仁者见仁智者见智，我在此不好多谈，愿有兴
3 趣者自行了解。
三、初中语文教学中孝道教育的培养
（一）以语文课本中的孝道文章为“砖”（《背影》、《散步》、《陈太丘与友期》等），引出更深更广的孝道文化之“玉”（儒释道孝道文化经典），给学生指出一条孝道文化的光明方向。倡导并鼓励同学们去研究、去探索，从思想上扎下孝道之根。
（二）研发校本教材，通过给学生印发《弟子规》、《孝经》、《父母恩重难报经》，让这些经典传到学校每一个班级。同时进行专题报告会大力倡导，乘着“道德大讲堂”、教研教改之东风，大胆尝试和探索。力争落实到每一个学生心中，体现在生活之中
（三）举行一系列的活动（如孝道报告会、孝道手抄报比赛、孝道黑板报比赛、孝道故事比赛，全校“十大小孝子“评选、男同学给家长洗脚，女同学给母亲梳头等活动）营造一种氛围。让学生深切感受，亲子交流。同时鼓励学生撰写《行孝日记》。真实地表达了对父母的感恩之情。
（四）上行下效，作为一名语文教师，从自身做起，以身示范。尤其要明确的是，孝道不是一种知识，而是一种行为。知识可以传授，而对行为的培养不能靠传授，也就是说，不能仅靠言传，而必须采取正确的方式——身教，即上行下效的方式。（《说文解字》说，教者，上所行；育者，下所效也。这就是教育的意思。）
总之，孝为做人之本，孝为处事之根，孝为教育之始。“孝道”这个话题博大精深，与我们的生活息息相关。但愿各位老师都能立足于本课堂本专业本岗位，积极学孝、行孝、教孝，又小向大，推而广之，积极扩充行孝的范围，利益自己、利益家庭、利益民族、利益社会。
参考文献：
1、《忠博士讲解弟子规》（钟茂森博士讲述），中国华侨出版社。
2、《孝经演习报告》（钟茂森教授讲述），中国华侨出版社。
3、《幸福人生讲座——细讲弟子规》（蔡礼旭讲述），华艺出版社。
4
-
