2023年12月9日发(作者：)
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《曼陀罗》：一场风花雪月的事引发的政权颠覆
以下是法律与文学讲座第七讲《曼陀罗》
在喜马拉雅平台上的试看部分
-主讲人：谌洪果-
“我们今天要讲的《曼陀罗》，它的作者马基雅维利也是全才，我们知道他的研究，比如《君主论》，相当于是他政坛
失意以后，他在农村对他从政20多年的经历进行了全面的、系统的反思，反思之后的精华就形成了《君主论》。马基雅
维利其实还有一部非常重要的著作叫《论李维》，他读李维的《罗马史》前十章，然后就写了这么重要的一个著作，这
是对君主制的一个思考，然后现在是对共和制的思考，所以必须要结合起来读。
《君主论》
我们如果要读《君主论》，很多学者都指出，可能要先读他的《曼陀罗》，他创作过几部喜剧和戏剧，他也写诗，而
《曼陀罗》是他创作中最著名的一个喜剧。我们之前讲很多的基本都是讲悲剧，其实大家对于西方的悲剧传统还是很熟
悉的，但其实喜剧更加难写，而且喜剧如果写好了有时候比悲剧还深刻。我们今天就是要接触一本非常短、非常薄的小
册子，若要接触喜剧的深刻性，先看马基雅维利怎么通过《曼陀罗》来表达他的政治学吧！
马基雅维利
我们然后来看《曼陀罗》的剧情简介。曼陀罗花我们都知道是像鸦片花，就是有毒的，但是据说是翻译错了，应该叫做
曼德什么罗，还有另外一种花，也是中世纪的巫师做迷幻药的一种花，但不是曼陀罗。据说曼陀罗是翻译错了的，但是
不管怎么样，都是指一种有毒的花，我们这样理解就可以了。整个故事很简单，讲的是一个泡妞的故事，就如何把一个
妞给她泡到手，给她搞到手，就是这么一个故事。
那这个故事具体情节是这样的：
有一个公子叫卡利马科，他十岁的时候他的就父母死了，然后被他的监护人送到巴黎，在巴黎住了20年。我们知道在这
个过程当中，法国和意大利发生了战争，然后他有八年特别自在的生活，因为他有家产嘛，有公寓可以出租嘛，有遗
产，所以过着很宽裕的生活。再加上这个人属于那种很会来事的，就是吃喝嫖赌，是个花花公子，但是又讲义气，然后
结交了特别多的朋友。
有一次在巴黎的聚会当中，有个佛罗伦萨，就是他的老家来的一个青年就给他讲：大家在说这个世界哪些女的最漂亮，
我待会儿马上要讲另外一个女的故事，你们所说的这些女人都比不上意大利的佛罗伦萨的一个贵妇人，这个贵妇人叫卢
克蕾佳。这个名字一定要记住，因为她和古罗马时代的另外一个卢克蕾佳一模一样。就马基雅维利的这部戏剧整体来说
是一部戏仿，就是之前已经有一个故事原型了，然后再根据这个故事原型做了一种改编，做出来的一个戏剧。
卢克蕾佳有一流的美貌和品行。马基雅维利在酒桌子上一听，觉得不可能吧，还有如此美貌和品行的一个女性，不行我
要浴火中烧，然后他就不顾意大利和法国正在进行的战争，就回到了佛罗伦萨，平时从来没有祖国、没有家乡的一个
人，就是因为酒桌上听见别人夸有个女的多么了不起，就准备把卢克蕾佳搞到手，然后他就回到了佛罗伦萨。
回到佛罗伦萨以后他就组成了一个团队，这个团队就包括食客李谷潦，然后修士，也就是神父牧师提莫窦，这个提莫窦
也是戏仿，我们知道在圣经里面保罗有提摩太前书和提摩太后书，其实这个提莫窦在英文就是提摩太，你看又是戏仿，
这个修士是个不讲原则的神职人员，还有他的仆人西罗，还有卢克蕾佳的母亲的一块帮助下，设计了一个阴谋。
这个阴谋是这样做的：
就由卡利马科假扮医生，利用卢克蕾佳的丈夫尼洽老爷的迂腐愚蠢、望子心切的弱点，欺骗卢克蕾佳喝一种药水，即曼
陀罗药水，假称喝了这种药水以后就可以怀孕，但是你喝了这个药水以后，头一个跟你同房的男人八天之内就会被毒陀罗药水，假称喝了这种药水以后就可以怀孕，但是你喝了这个药水以后，头一个跟你同房的男人八天之内就会被毒
死，他要帮你排毒，对吧？但是她丈夫肯定不敢了嘛，然后又由卡里马科假扮成一个流浪汉，被捉住，然后强行捆绑到
卢克蕾佳的床上，要他去同房。然后当天晚上那事情就顺理成章了，而且卡利马科在当晚也如愿地获得了卢克蕾佳的肉
体和芳心。最后的结局是，他们表面上继续维持名义，私下过着通奸的生活，然后尼洽老爷被戴了绿帽子，但也特别的
高兴，皆大欢喜。
整个故事是一个皆大欢喜的故事，特别的重要，这就是整个故事，我现在来给大家挨个做一些人物点评，我们先来看欢
乐英雄，我给他的概括叫卡利马科公子。卡利马科公子就是喜剧的主角卡利马科，他最终取得了成功，赢得了心仪的美
人。他的成功其实是赌注，有运气成分，他把自己的性格和能量也发挥到了极致。卡利马科我们知道他本来是个佛罗伦
萨人，但一直生活在巴黎，可以说他已经没有故乡了。战争更让他放弃了回国的打算，但是他仅仅听一个佛罗伦萨人说
意大利女子的美貌和品行，然后就欲火中烧，就回到佛罗伦萨。
所以说卡利马科从巴黎回到意大利，完全是冲动使然。卡利马科他本来也受过很好的教育，有很好的事业，但是因为欲
望战胜了他，所以使他舍生忘死，奋不顾身的并不是出于对共同祖国的福祉的关注，也不是对尊严荣耀的渴望。记住对
祖国的关注，对尊严荣耀的渴望，这些都是古典美德。什么叫做古典美德？就是要有德性。我待会儿要说德性这个概
念，他才不管爱国了，也不管追求什么尊严，他只要把一个女人搞到手。
所以说就把政治恢复到欲望的一个层面。现在的问题是：当他回到佛罗伦萨以后，其实他一个月都无所作为，我们可以
看到喜剧里面描述他如何的那种焦虑不安，那种绝望，确实人生地不熟，突然回到要搞到一个贵妇人，地位又高，怎么
搞？对吧？这个使他很难得，因此如何让他的这种欲望既能够实现又能避免这种欲望所带来的破坏性，这是我们阅读马
基雅维利必须留意的问题。”
-试看部分结束-
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涅》开始，走过了莎士比亚的悲喜剧，中外名著小说、经典童话故事、中国古典小说和戏剧，到最后以古希腊喜剧
《云》结束。一路走来，有太多知友留下了他们真心的感悟与支持！
详细课程信息
法律与文学50堂课目录
法律与文学第一讲丨一个充满诱惑的研究领域
法律与文学第二讲丨《安提戈涅》——制度的宿命与重生法律与文学第二讲丨《安提戈涅》——制度的宿命与重生
法律与文学第三讲丨思考和行动——《哈姆莱特》的复仇悲剧
法律与文学第四讲 | 正义是真实的谎言——《威尼斯商人》
法律与文学第五讲 | 当法律遇见爱？——《李尔王》解读
法律与文学第六讲丨奥赛罗的身份焦虑——解读《奥赛罗》
法律与文学第七讲丨德性：以恶求善？——马基雅维利《曼陀罗》解读
法律与文学第八讲丨当杀人天使遭遇公义之法——梅尔维尔《漂亮水手》解读
法律与文学第九讲丨正义的回归：忍耐生性格——霍桑《红字》解读
法律与文学第十讲丨是野蛮战胜了文明，还是文明蕴含着野蛮？——戈尔丁《蝇王》解读
法律与文学 第十一讲丨作为异己力量的法律——卡夫卡《审判》解读
法律与文学第十二讲丨法律如何成就一种荒诞的生活？——加缪《局外人》解读
法律与文学第十三讲 | 如何走出平庸的恶——《朗读者》解读
法律与文学第十四讲丨超凡英雄杀人逻辑的失败——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》解读
法律与文学第十五讲 | 陀思妥耶夫斯基的大法官——《卡拉马佐夫兄弟》的寓言
法律与文学第十六讲：爱让春天仍然是春天——托尔斯泰《复活》中的罪恶与重生
法律与文学第十七讲 | 向死而生：托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》
法律与文学第十八讲 | 《格列佛游记》中的古今政治真相
法律与文学第十九讲 | 建立关系，活出本真 ——《小王子》解读
法律与文学第二十讲 | 《荷马史诗》中的残酷与柔美
法律与文学第二十一讲 | 存在即超越，爱是通天路：《海的女儿》
法律与文学第二十二讲 | 道德的冤案与有限性的悲剧—— 《窦娥冤》解读
法律与文学第二十三讲 | ?侥幸真堪怜，糊涂因心魔——《红楼梦》中的葫芦案解读
法律与文学第二十四讲 | 哲人与政治的纠缠——关于柏拉图《第七封信》
法律与文学第二十五讲 | 解读阿里斯托芬喜剧《云》
注：喜马拉雅上的课程每讲分为上下集，共50集。
主讲人
谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根
复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。在知无知开讲过：《牛津人文通识系列》（40讲）、《金瓶梅系列》（150复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。在知无知开讲过：《牛津人文通识系列》（40讲）、《金瓶梅系列》（150
讲）、《法律与文学系列》（25讲）。目前，主讲政治哲学史讲座，带读哲学读书会《存在与时间》、美好生活读书会
《形而上学》。
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