2023年12月8日发(作者：)
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Ｓ糊ＰＥ慌ＣＩＡ划Ｌ ＲＥＰｏＲＴ 台＂到“讲坛＂ 而到了当代，大众文化广泛流行，以传授正统文化思想的口耳相传式 的“讲台”已经不适合时代的发展，同时又由于大众传媒的广泛介入， 以解读经典为主要目的的“百家讲坛”应运而生。 文Ｉ本刊记者许承宁 近年来，随着中央电视台科教频道 旨定位是让专家、学者为百姓服务。 （（百家讲坛》栏目的兴起，以易中天、于 其实， 百家讲坛 是从“讲台”演 危险的情况下，孔子仍然坚持讲学活动。 《史记・孔子世家 中就记有两次：一 丹为代表的教授迅速走红，中华大地上 变而来的“讲坛”，其讲述历史的这种寓 次是：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树 随即掀起了一股国学热。其实 百家讲 教于乐的形式也是从面对面的口耳相传 下”，只是由于宋司马桓魅拔其树，欲 坛 也曾遭遇过几乎为零的收视率，也 的传授模式演变成为了以电视为媒介的 杀孔子，孔子才率领弟子离去；又一次是 曾面临着“末位淘汰”的危机。二零零一 讲授模式，其历史沿革可以追溯到我国 孔子居蔡时，陈蔡大夫听说楚国要聘用 年七月，该节目随央视科教频道一同诞 古代。中国古代起初没有严格意义上的 孔子，害怕楚国在孔子的帮助下强大起 生，但收视率很低，一直徘徊在后几位。 学校，人们学习的方式也只不过是通过 来，对陈蔡形成威胁，“于是乃相与发徒 二零零四年五月，清史专家阎崇年主讲的 有经验的人进行口耳相传而已。而到了 役围孔子于野，不得行，绝粮。从者病， （（清十二帝疑案））播出后，很快赢得了许 夏、商、周时期就出现了“学在官府”的 莫能兴（即他的学生都饿得爬不起来 多观众的赞赏，《百家讲坛》出人意料地 现象，春秋战国时期更是出现了“稷下 了）。”可是孑Ｌ子仍“讲诵弦歌不衰。”可 迎来了命运的转折。 学宫”，涌现出来大批的“稷下先生”， 见孔子对讲学是多么地认真和执着。正 自那以后，历史讲述便成了这个节目 不仅创造了中国古代学校的辉煌，而且 因为如此，孔子一生培养了大量的人才， 的主要内容。多位学者、教授登上讲坛， 其学术自由、百家争鸣的氛围，也使得讲 “弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二 有毛佩琦讲解明十七帝、易中天品三国、 授模式达到了鼎盛时期。从魏晋南北朝 人。”就是我们常说的“贤人七十二”。 蒙曼讲武则天与太平公主、王立群读史 至隋唐再到宋、元、明、清时期，又出现 孔子教学以儒家典籍“诗、书、礼、易、记、隋丽娟说慈禧、纪连海讲和坤、袁腾 了大量的以讲授模式为主的中央官学、 春秋”为教材，以“文、行、忠、信”为课 飞讲两宋等等。“百家讲坛”造就了不少 地方官学和私学。这些学校都重视儒家 程。“文”就是“历代文献、文化知识”， 名人，阎崇年、易中天、纪连海、袁腾飞、 思想的渗透，尤其注重伦理纲常的教育 “行”就是“品德修养”，“忠”就是“忠 于丹等人的名字家喻户晓。据（（百家讲 和以经史为内容的教育模式。坛 栏目组讲，它的节目内容涉及人文科 信厚道”，“信”就是“诚实守信”。孔子 在这些诸多的讲授大家中，孔子 当时讲授的这些内容构成为了当时的正 学、自然科学、社会科学。选题范围包括 可以说是当时的“讲台明星”了，可谓是 统文化，也即是精英文化。然而在正统 大学通选课、选修课的精华；名校有影响 的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、 “明星学者”。孔子是我国古代伟大的 文化氛围的熏陶下，也存在着一些茶馆 教育家、思想家。他最早创立私塾，广招 文化和说书文化，这些人在茶馆或者街 名流的演讲。强调学理性与实用性、权威 学生。他的学生有三千人，贤人有七十二 头对当时社会上流行的奇闻轶事进行 性与前卫性并存并重，追求学术创新，鼓 人。他从三十岁开始授徒讲学，直到晚 大肆的渲染和表演，形成了一种比较另 励思想个性，强调雅俗共赏…・・节目的宗 年，从未停止过，即使在周游列国遇到 类的“文化讲台”。一种新型的 文化讲 １８盖 ｊ Ｊ㈨
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