61-张应杭东方管理智慧专题讲座
“张应杭东方管理智慧”专题讲座儒道禅与
现代管理张应杭浙江大学法学院/管理学院教授兼：美国南哥伦比亚大学MBA 讲座教授 &复旦大学管理学院特聘教授 Email: zhangyhhz@
如何提升管理境界：
基于中国传统文化的视野一、现代管理与中国特色的管理智慧 1、管理
学中的“术”与“道”如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，中国传统
的管理智慧则以“道”为尊。这是东方管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的
“中国智慧热”中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪
80年代以来，却成为西方企业文化的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。如
何提升管理境界：
基于中国传统文化的视野 3、中国古代文化传统的形成
与儒道佛三教合一形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期
就有“百家争鸣”一说。我们主要讨论儒道佛的管理思想。事实上，今天西方
企业最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中
国禅）的智慧。如何提升管理境界：
基于中国传统文化的视野 ? 儒家强调道德的力量：“道之以政，齐之
以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语?为政》） ? 道
家强调自然的力量：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）
的思想。 ? 佛家强调觉悟的力量：佛教的“佛”就是觉的意思，它从
本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。
分论之一:
儒家文化与
现代管理中德性的力量儒家文化与德性的力量一、儒家伦理思想的发展历程 1.发展历程其创始人是孔子；集大成者为孟子。其发展历程大致经历四个阶段：诞生于春秋战国，发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略，曾经带来盛唐气象。儒家文化与德性的力量衰弱于明清：“五四”运动对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。 2.儒家德治思想的现代意义孔子“为政以德”（《论语?为政》）的主张与中国共产党“德法并举”的现代管理理念。德性就是力量。儒家文化与德性的力量二、儒家德性思想的基本内容 1.德性立身孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语?子罕》）孟子有仁、义、礼、智“四端”说。董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信。“德配天地，道贯古今。”（南京夫子庙） ? 这是儒家关于德性的总原则。儒家文化与德性的力量 2.以和为贵“礼之用，和为贵。”（《论语?学而》）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语?子路》）“君子和而不流。”（《中庸》） ?这是儒家关于人际关系方面的德性原则。儒家文化与德性的力量 3.中庸为美中者，以中为用；所以，孔子讲“过犹不及”（《论语?先进》）；“不得中行而与之……狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语?子路》）“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语?尧曰》）“中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语?子路》） ?这是儒家关于做事
方面的德性原则。儒家文化与德性的力量 4.克己复礼孔子说“一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语?
子路》）王阳明有“破山中贼易，破心中贼难”一说。孔子曾经提出克己的三大目标指向：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语?季氏》） ?这是儒家关于对己方面的德性原则。儒家文化与德性的力量 5.诚信无欺诚者，言必成之谓；信，人言也。“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语?述而》）“与朋友交，言而有信。”（《论语?学而》）“诚者天之道，思诚者人之道也。”（《孟子?离娄》） ?这是儒家关于交往方面的德性原则。分论之二：道家文化与
现代管理中的智慧力道家文化与
现代管理中的智慧力
一、道家发展史的简要考察 1.道家之学的产生创始人：老子在《道德经》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”（25章）的思想。集大成者：庄子则提出“不刻意”的命题。（《庄子?刻意篇》） 2.道家的衰落与复兴道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂在《中国人的智慧》一书中把道家的智
慧称为“自然”的智慧。道家文化与
现代管理中的智慧力
二、道家“道法自然”的智慧与内蕴的管理之道 1. 天道自然与自然而然的原则天道是自然的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）。李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。
道家文化与
现代管理中的智慧力“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”（《老
子》51章）美国的里根总统在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”（《老子》60章）的思想，一时传为美谈。道家文化与
现代管理中的智慧力
2、崇尚无为与有所不为的原则自然是无为的：“道常无为，而无不为。”（《老子》37章）“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（《老子》81章）“不刻意而高。”（《庄子?刻意篇》）所以，庄子有“六无之德”的理论：无欲、无念、无名、无言、无功、无我。道家文化与
现代管理中的智慧力
3、阴阳统一与相辅相生的原则自然是阴阳对立统一的：“有无相生，难易相成，长短相刑（形），高
下相倾，音声相和，先后相隋（随）。”（《老子》2章）“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”（《老子》22章）（后来的苏轼加了“大勇若怯，大智若愚”二句。）道家文化与
现代管理中的智慧力
即太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模式）道家文化与
现代管理中的智慧力
4、虚静知足与谨守柔弱之道的原则自然是虚静的：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章）“致虚极，守静笃。”（《老子》16章）“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。”
（《庄子?刻意篇》）道家文化与
现代管理中的智慧力
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（《老子》78章）“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”（《老子》8章）“方而不割，廉而不
刿，直而不肆，光而不耀。”（《老子》58章）“直木先伐，甘井先竭。”（《庄子?山木》）这也是中国人做人的韬略。分论之三：佛禅文
化与
现代管理中的觉悟力佛禅文化与
觉悟的力量一、佛教在中国的发展历程 1.创立于古代印度 ( 前566――486)，其创始人为乔达摩??悉加多，相传他在菩提树下悟道。 2.中国化过程：汉时传入――白马寺――隋唐时发展至宗派林立：法相宗、律宗、密宗、天台宗（止观）、禅宗（顿悟）、净土宗（念佛）以及藏传佛教――喇嘛教等。佛
禅文化与
觉悟的力量二、佛禅的基本教义与内蕴的领导智慧 1. 四大皆空：“色即是空，空即是色。”（《般若心经》）这里的“空”是无常之谓。“外四空”：地、水、风、火。“内四空”：钱财、权位、家室、子女。佛禅文化与觉悟的力量因此，佛门主张“空观大千世界”。有“佛书”之誉的《红楼梦》中“好了歌”唱的就是空观这四大物事。慧能：“心如虚空，名之为大。”（《坛经??般若品》）“试问本来无一物，更从何处悟三生。” ? 这是现代管理中指向外部世界的觉悟力：空的力量。
佛禅文化与
觉悟的力量 2、四圣谛：苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦等八苦。集谛又称因谛：贪、嗔、痴“人生三毒”。灭谛：断弃、离欲、灭没、寂静。道谛：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道。佛禅文化与
觉悟的力量所以，佛教讲述了“人生苦海无边”的事实，但是，它更
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