【牛实为教授讲座实录】
中国文化的四大支柱
报告人：牛实为教授
时间：2008年6月29日
上一次讲的内容是生命科学的新动向，为什么这么提呢？因为21世纪，“人”成为了科学家研究的中心问题，我谈过，几个诺贝尔奖获得者的观点都不一样，但都在讨论这同一个问题。在美国有一个“圣菲中心”，第一流的科学家都集中在这个地方，研究科学到底该怎么弄。科学要继续搞物质、能量，已经基本完成了任务，那么“人”该怎么办呢？人是地球上的精灵，离开人的问题，谈任何问题都是有毛病的。所以要讨论生命问题，讨论人的问题，而讨论这个问题，要提四个大课题。
第一个课题：怎么维护生态。生态现在已经开始破坏，你怪谁啊？谁也不能怪谁。像今年的天气，是正常的吗？这是一个大课题。
第二个大课题，美国的科学技术继续发展，但美国的疑难病症很多，所以第二个大课题就是人类自身的免疫问题。身体要免疫，不落病，心理要免疫，意识不落病。
第三个课题：人类、社会，二者怎样共同进化。两次世界大战死了很多人。科学发展不是为了打仗，不是为了毁灭人类，而是要成就人类，先进的要帮助落后的，富裕的要帮助贫穷的国家，这是人类共同进步，共同进化，这个是跟中国哲学相通的。
第四个大课题：人类的生命起源是什么。origin，起源、来源、去向，这个来源是Origin of life，生命价值是很大的，生命的起源是说我们每个人怎么来的，你自己不知道，怎么回去，怎么死亡。这个事情很多人会问，死了就死了吗？肉体死了，大脑的第八状态并没有死，心灵没有死。“心灵”这个问题国外也在做研究。大脑有“心灵光子”，太阳有光子，太阳光子有一天会毁灭，能量越来越少（什
么时候毁灭咱们管不了），人大脑里面也有光子。有了“心灵光子”之后，就有“心灵生态”了。心灵生态有没有？心灵生态涉及到人的八个状态，互相联网，我们今天就是互相交流，大家是在心灵层面上的交流，不只是肉体的问题。心灵上面找到正确的方向，肉体生命健康一百岁不在话下，一百岁了活着干什么，你还得干活。所以把这个问题提出来之后，“心灵文化”的问题就提出来了。
心灵上的文化不是物质上的文化，超出物质来谈问题，以大脑意识来谈问题，我们今天就在谈这个问题。人生而平等，你再有权力最后也要完蛋，你是亿万富翁最后也要死亡，再伟大的科学家也要去世，所以就回到心灵文化上。我去日本、美国、欧洲参加过很多会议，大家都把这个问题提出来了，很多诺贝尔奖获得者也都参加。想将生命和心灵用科学怎么搭桥，我发现外国搭不起来，这个桥在中
国。所以我回来之后想干点事情，我想从《易经》开始，易经是谈生态的，我不说八卦，那是另外一回事。易经与生态有关系。生态，涉及人的肉体、生命，这就是《内经》谈到的五脏六腑和大脑的问题。《黄帝内经》之后，人类的社会怎么共同进化呢，所以《道德经》就出来了，修得正道，治国安民，我们国家现在的治国方略是建立和谐社会，这个大方向是正确的，这个是老子《道德经》的思想。接着，关于死亡，即生命怎么结束是一个最大的问题，每个人都逃不掉，《华严经》就出来了。《华严经》帮助我们解决这个问题，解决这个问题要靠心灵，是在肉体的基础之上讨论心灵问题，心灵光子、心灵生态和心灵文化，以这个为基础。这个大方向是按国际上提出来的，我用中国哲学去解释它。虽然提出来以后，他们也找不到很多道理。我觉得中国文化有四个支柱，跟盖房子一样，四个支柱把这个问题建立起来，但是没有人去挖掘它，没有人去建立其间的联系，更没有人去用科学的方法解释它。时代不同了，我发现大问题跟科学有内在的联系，所以我今天讲四部经典，科学有个背景就是哲学。中国文化有四大支柱，就像盖房子一样，两根支柱不行，三根支柱不够，五根也没必要。中国五千年文化的支柱很多，但是哪四根是最主要的呢？我的理解大家如果不认同，可以共同讨论。
我先谈第一根支柱，就谈《易经》。十年前，我在香港出版了《易经的系统观》，后来我又将它翻成英文，但是看的人还不是很多。我现在把易经的核心讲一下。
一、《易经系统观》。
易经就是变化的意思，一个日，一个月，互相变化，阴与阳，这个错不了，白天黑夜、黑夜白天来回转，就是变化、变易，这个是核心内容，是经典，这个话是国学的，但与科学的关联我加上“系统观”。生态系统、五脏六腑的系统，神经系统、奇经八脉系统，原子核内部的系统，原子弹内部的系统，都是系统，这个系统概念很复杂，易经把系统早概括进来了。中国没有人把它解开。我今天把它解开，我解的对不对大家可以批判。我下面的观点是我自己的看法，别人的观点我不管，我有我的观点。任何人都可以有自己的观点。
那么我们看一下系统观。易经是讲八卦的，这个八卦到底怎么出来的？太极生两仪，两仪生四象，这个内容我不讲，我是从科学的角度讲，我们国家大概在七千年前有一个伏羲，在兰州天水这个地方，这个地方是奇山异水，天下独绝。伏羲就在这个地方，那时候也没有皇帝，也没有国家，他就观天象，看地气，他是靠灵感的。他先看天。天空，这个天空是一个空间，这个空间里有很多能量，这个是现代说法，那个时候他就知道是天空，天空并不是什么都没有，天空里面有很多东西。那么我们举一个例子，天空里面有太阳、风、雨、雷、电，要刮风、要下雨、要打雷、要闪电，这些都在天空跑不了，这个是五个状态。这五个状态在上面，下头就是地面。我离开地面怎么能生存呢？所以地很重要，这个地面有什么东西呢？地面有两个东西最关键，一个是“山”。山生长万物，蔬菜、瓜果、粮食，动植物也要在这里生存，没有山也不行，人最早也是在山上生存的。有山则必有河，另一个就是“川”。中国这个国家得天独厚，三条江，长江、黄河、珠江。五座大山，泰山、华山……。他一看
这八个状态，他从八个状态里面他画出一个图型出来。他是了解了这八个情况，后来就起了一个名字，“天”是乾卦，“风”要吹起来是巽卦，要下“雨”就是水，就是坎卦，“电”是离卦，离就是火。“雷”就是震动、打雷，这个就是震卦。所以就起了这五个名字，后面还有三个名字，“地”是坤卦；地面上有很多山，“山”是艮卦；两山之间必有河流，“川”是兑卦。这是八个状态，这八个状态伏羲当时考虑事物不是孤立的，是互相左右的。互相左右之后8×8=64，这个数字不是随便定的，是按照自然规律的，科学上找根据也可以找，我就不那么麻烦了，用8=2的三次方表示，那么8是八卦，2是阴阳，坤卦是三条短线，3是代表卦的信息量。我们今天举这个房子，房子是八个角，每个角都是三个方向，这就是八卦。我拿一本书，也是八个方向。对不对？八个角，
这个错不了的。八和八相乘那么角度就增加了，六十四卦就出来了，有天、有地，人怎么出来的，六十四卦就是“人”，我今天讲的这个问题是非常科学的。
人这个动物，离不开父母，“父”代表天空，“母”代表地面，八卦里面六十四个卦名出来了，这个“天”字、再说一个“地”，天地交配之后就出来第三个东西了，这个能量就收集了，就出现了囤卦，囤卦就是一个小孩，小孩坐着一样，在母体里。外面一包把他包住了，他用脐带来呼吸，所以天、地交配生机能量出现了，没有生机能量这个囤卦出不来的，父精母血，他离开这两个东西“囤”卦出不来，所以囤卦很重要，囤卦出来之后要吃东西，在母体里面是靠脐带呼吸，出生之后不一样了，衣胞没有了，就是“蒙”卦了，童蒙就是小孩，小孩一个月、两个月，后来长大了。小孩出来就要吃饭，那么“需”
卦就出来了，他不吃东西就活不了。人是都要吃饭的，所以需卦出来了。所以中国古代的人对生命研究得特别透彻，表达了很深的内容。这五卦出来之后问题越来越麻烦了，大家想想后面还有什么问题？
问题就来了，内需、外需，大家都抢，你也吃，我也想吃，大家就相互争夺。就出现“讼”，这个卦叫做“讼卦”，兄弟之间、朋友之间都有矛盾，因为他要吃东西。一“讼”，就扩大范围，就拉帮结派了，就出现“师卦”，军事、部队，就结合在一起了，兄弟两个就是“讼”，作为一个家庭，跟另外一个家庭那么就是一“师”，这个家庭很多人，那个家庭很多，那么就会彼此产生矛盾，就是“师”，就跟国际上拉帮结派搞政治一样，军队就出来了。对不对你们可以考虑，师出现之后“比卦”出来了，就是相互攀比，谁比谁高，谁比谁有钱，所以两次世界大战就开始了。父精母血有能量出来，孩子出来了，要吃，要吃的矛盾出来了，矛盾出来就拉关系，你一拉关系两者比较。现在小孩上学也比较，你这个大脑行不行，考什么大学，学什么专业呢？这个是比较，人出来，易经的框架归纳出来，这八个卦对不对，谁也跑不了，所以卦象，卦是一个现象，让你看一看，不是一个实体，八个字是一个现象让你看一看。带来了一个信息、信息量。我们都跑不了，这个八卦以后六十四卦，那么多名字，你看它非常正确，你的人生观、看法就不一样了。你到皇帝的时候就拉帮结派，然后做皇帝，他对中国文化没有心研究，所以后代皇帝都不行，中国文化很难向前发展。我现在是开一个门，如果有机会我还会再讲其他的。
“人”出来了，所以中华文明是由自然规律出来，有山必有火，有火、有水，动物的能量是不一样的，但是动物也“师”、也“比”，也“需”要，动物也生小动物，但是它无法提高，后面还有很多话，你看看中华民族伟大之处，世界任何国家我都跑遍了，没有哪一个国家可以有这些的。后面的六十四卦你了解了会有很多感受，你的境界不一样，跟一般的境界不一样。我来地球到底干什么，我活着干什么，就出来了，“人”出来我下面再继续说。易经系统观是把这个“人”引出来了，我把这个话题转一下，这个出来之后两个大问题就会出现。
下面我讲引出来的两大问题，第一个问题是“性”，第二个问题是“命”。什么叫做“性”，什么叫做“命”，人人都知道，也讲不清楚。我看了很多书。你们回味一下，人都有性命，动物也有性命，但是他们有所不同，因为层次不同。你看“性”字八划，中国文字是不能随便改动。我们中国的文字都是从八卦来的，“性”左边是一个“心”，右边是一个生命的“生”，以“心”为主。意识智慧为主，不是肉体，是八个状态，这八个状态跟易经有没有关系，我下面会讲。
因为“人”按生态系统八个状态出来的，所以“性”这个字是“八划”。是指大脑，大脑这个神经系统有8条线，再就是五脏六腑了。这个“命”也是八划，“命”就是“人”底下一个口，要吃东西，然后要叩住是八划。这个是物质交流状态，要吃饭，要喝水，要不然这个“命”起不来，口是关键，吃饭不能随便往外流，要往下流，所以这个“命”字很好，我们谁都跑不了，否则你命活不了，你命需要能量。两个都是“八”，这个“八”以后和宗教方面的解释还不太一样，这个问题是很复杂的，我现在是开个门，你们来
考虑一下。
所以生命离不开“八”，我现在是谈《易经》。这两个“八”内容不一样，我再具体谈谈“性”，“性”是以什么为基础呢？“五伦、人性”这个性是指人性，人性的基础是五伦，五伦是八卦的基础。哪五伦呢？你们考虑一下。“仁”德，你要讲仁道，你不讲仁道，跟野兽一样是不可以的，人类是要相互爱护的，对家里人爱护，跟别人也相互爱护。二人同行，就是仁，两个人分开就不叫仁了。另外就是讲“礼”、礼貌、礼节，相互谦让，讲“礼”。这个也错不了，讲“仁、礼”之后，第三个字“义”，讲“正义”，这个事该干就干，不该干不干，这个钱不该赚不赚。行为要适当，说话要适当，这个叫做“义”。不义要遭业报的，这个事情我不想多说，因为例子太多了，所以不讲“义”不行。人办事情要“智”，要有智慧，没有智慧不行。我是讲
人性，不是讲动物，动物是没有这些的。哪个事情我可以干，哪个事情我不该干，哪些话可以讲，哪些话不可以讲。除了“智慧”还要讲“信用”，办事情要兑现，说话要兑现，所以把五伦学好了百分之百错不了，这五个字的程度不一样，有的高，有的低，有的是缺这少那。
天生是人很奇怪，他五脏六腑都在。“肝”属木，跟种子一样，放地下发芽开花结果，种子就是仁，核桃仁，这个字用在这个地方，相当于一个木材一样，往上长，我们的肝脏属木，肝是造血的。然后“心”出来了，先生“肝”，再生“心”，所以“心”是属于礼，属火。心有能量，我们见面很高兴、热情、
不是勉强的，勉强就没有意思了。然后“肺”，要咳嗽就咳嗽，不咳嗽就不咳嗽，这个是属于金，是和“义”对应的。一到天气不好就咳嗽是肺气不好。智慧是肾脏，人有智慧头发不白，精神、力量很强，就是“肾”起作用，年纪大了肾脏就不好了，所以就糊涂了。我讲了这个道理你就会养生了，你把根抓住了。这个是肾脏，肾脏是属于“水”，精是养大脑的，大脑是精，心是血，血在身上流通。所以物质状态，身上的精、血、气。所以“水火既济”，水火是相互关联的，心与肾脏也是相互关联的，一前一后。肾脏状态好心脏脉冲也会很平衡，不乱跳。我的心脏跟你年轻人一样，不高不低，肾脏肾水不缺。听明白这个道理之后大家就知道养生的条件了，爱护自己的身体，来到地球不容易，我怎么把身体保护好，我怎么走路——这不是封建迷信。“信”是脾脏，脾脏属土，因为脾跟胃连着的，胃吃了东西之后经由脾脏运转，所以吃什么能量，喝水进去，有什么能量传输到什么去，这个都是有规律的，人的生命非常可爱，来到地球，这个本体的东西不要忘记，因为这个文化没有好好地弘扬，中医看病在这个方面的关注在减少，这个是五伦。动物就不行，所以这个“人性”两个字非常重要，人如果没有人性那就不能叫做人了。我怎么发展我的人性，加强我的人性，多做功德，互相帮助，取长补短、平等博爱。这个就不一样了，这四个字是谁提出来的，易经提出来了，我们后代没有好好的研究。因为皇帝打江山之后，他就搞苛政，让知识分子写一篇文章，中国文化发展的很好，但是对于哲学，放到后面去了。所以仁义礼智就是“德”。我下面就把这五方面保护好，心就好，光明就出来了，光就出来了，杂念排出去了，大脑的心灵之光。人这个动物也有光线的，但是给埋没了，其实家里不需要什么电灯照样可以看东西，这个不是瞎说，但是我们的水平达不到，将来也许会达到的。我多余的生命
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