大学生的四个learn
大学生的4个learn----许纪霖
来源：北大讲座第二十一辑
大学生的4个learn
今天我们许多人都在读大学人文教育，但人文教育究竟是什么？是否开一些通识课程，让学生读读《论语》，《孟子》、《庄子》，或者了解莎士比亚、歌德，就是人文教育？如果人文教育做如此狭隘的理解，那么对于学生来说，通识课程无疑又增加了一点死的知识而已。所谓人文教育，最重要的是教育观念的改变，大学不仅是知识传授的场所，更重要的是培养有知识、有教养的博雅之士。如何培养博雅之士？联合国教科文组织的一个讨论21实际的报告中说，大学教育应该鼓励学生在大学里面学习四个learn：learn to know,learn to be ,learn to do ,learn to be together（学习知识、学习做人、学习做事、学习相处）。在我看来，当大学生的目标在这四个learn上平衡发展时，大学的人文教育才能说真正落到了实处。
大学之所以大学
大学并不完全是一个乌托邦，而是得从它的历史来看。虽然有人经常说我们中国的大学很古
老，湖南长沙岳麓书院有一千年的历史，但是真正意义上的大学还是起源于欧洲，最早的大学产生于意大利、法国，然后再到英国，像我们所熟悉的牛津、剑桥，都是产生于中世纪的欧洲。大学university这个词，按照他原来的含义其实包括两个方面：第一，university是一个地方，一个可以接纳来自世界各地学生的地方。我们知道中世纪的欧洲是由宗教统治的，罗马教会领导的基督教并不是单单一个民族的，它普渡众生，是全人类的，最起码是白人的、全欧洲的，这个传统就这么保存下来。越是好的大学，越是国际化的大学，留学生就越多；越是一般的大学，就越是地方性的大学。所以，对大学来讲，开放式第一个标准。第二，大学是提供博雅教育的地方，培养绅士的地方。在欧洲绅士就是贵族，无论是法国的巴黎大学、德国的洪堡大学，还是英国的剑桥、牛津大学，都是一次为宗旨的。在教会以外之所以还要组建大学，其目的就是要培养有知识的贵族。那个时候的知识Kennedy跟我们今天理解的有些不一样，我们今天更注重应用性的技术，那时候人们更偏向于陶冶性情的知识。因此，他们培养的人都是些博雅之士。
不仅是欧洲，这两点也一样是中国教育的传统。我们中国的孔子虽然没像柏拉图那样有个书院，但是他弟子三千，也形成了一个教育的空间和氛围。从孔子开始，一直到后来宋代出现的各种各样的书院，包括岳麓书院、白鹿洞书院、东林书院等许多著名的书院，你会
大仙他们的教育理念很接近欧洲大学的风格。它包容性很强，不仅仅是接纳本地人士，而是欢迎来自五湖四海的有志于儒学研究的学子。这些学子常常不满于科举，当年的科举跟我们今天的应试教育差不多，是学不到什么真东西的，所以他们要到书院里面来寻找一些真正有价值的东西，而书院，按照中国的传统，主要不是传授知识，而是叫你做人。做什么人呢？要成为儒家所认为的有道德的君子，一个知书达理的君子。
同样是博雅的教育，无论是在中国还是在欧洲，大学起源的目标是非常非常明确额。那么，这样一个非常清楚的理念为什么到了今天却模糊起来呢？这个与工业革命，特别是第二次世界大战后大学的大规模发展有关系。大学本来是少数贵族、精英才能去的地方。不要说那么遥远，我是“文革”后第一届恢复高考时读的大学，今年是恢复高考三十周年。我们作为第一届回复高考的大学生，人数非常少，比现在的博士生还少。那个年代的大学是精英去的地方。
随着第二次世界大战后全世界大学的普及、平民化，大学数量剧增，它教育额性质和目标自然据发现很了变化。现在很多大学生甚至把大学看成是一个卖知识的市场，我交了学费，是购买知识，你老师站在讲台上，不过是在出卖知识。双方是一个买卖关系。学生把
上大学仅仅看作是买一种专业技能的过程，这样一种看法实际上今天非常流行，有不少学生、家长一这样的标准来选大学。虽然现在不少大学摇身一变都改名叫大学了，但是大学不是专科学校，他是university，是一个综合性的、培养博雅之士的地方，这就是一所真正的大学和一所专科性学校的差别。上大学主要是来感受一所综合性大学的氛围，培养博雅的素质。
那么，今天一所真正的university，公认由什么组成呢？有三部分：一、在教学方面它是学术性教学，绝不是应用性的，而是带有研究性的教学。二、大学也同时是一个学术研究的机构，正如清华老校长梅贻琦所说，大学之大，不在于有大楼而在于有大师，可惜的是我们中国今天的大学都热衷于盖大楼而不注重培养大师。第三点最重要，是创造性的文化氛围，看一个大学是不是好的，就要看在校园里面是不是有一种创造性的文化生活。这个文化是广义的，包括文学、艺术、科技，乃至各个方面你所能想像的它都有。以上就形成了大学的三个很重要的标准，也只有满足了这三个条件我们才能说这是一所真正的、理想的大学。
这些标准是欧洲大学的传承，尤其以后同学们有机会出去到国外大学感受一下就会发现。
今天我们中国的大学，给人感觉与外面差不多，也都是俗人待的地方。清华、北大现在成为考试精英顶礼膜拜的圣地，一到暑假，全国各地的中小学生就组团举着小旗来清华、北大！这些举动背后根本不具有神圣性，考上这两所大学知识一个非常世俗额目标。但好似如果你到了西方那些非常古老的大学，如牛津、剑桥，美国大学算年轻的，想哈佛、耶鲁，就非常不一样。我在哈佛做访问学者待过半年，哈佛大学可以说其貌不扬，老得哈佛校园可以说比我们一个学院还小，三分钟就可以兜下来了，矮矮的几幢楼，连校门都没有，当然没有我们中国有的大学宏伟的校门那样壮观。但是你一进哈佛，站在哈佛广场，就会感受到一种神圣性；这种神圣性实际上是它的历史传统留下的,让你感到那真是一个学术殿堂。哈佛有一个传统，不管是美国总统来了还是比尔.盖茨来了，它都不会给你搞一个盛大欢迎仪式。任何人总统哪怕教皇去，都要低下他的头。为什么？因为哈佛所代表的那种知识的严肃性、神圣性，即使在金钱、权利面前也丝毫不贬值，那种氛围令你肃然起敬。我有个同学，毕业后下海经商了，老是嘲笑我，说你们搞学术什么破玩意儿，这些我都玩过，有什么意思!结果有一年他到美国商务旅行，回来对我说：“我去哈佛了，一进门，那个学术气氛，原来还是很神圣啊！那一瞬间我突然很冲动了，算了，钱真没什么用，还是回到校园干学术吧。但一回到中国，看着中国这些学校，想想还是算了吧。”先不
要讲抽象的概念，就是校园感观上的那种神圣性，我们这里也破坏的差不多了。而在国外，那些古老的大学那种学术的庄严感至今不散，在欧洲传统里面当初教会所带来的那种神圣性至今仍然还很浓。哈佛被全世界称作学术的圣地，大家都会朝拜，原因也就在此。
当我们了解了大学之所以是大学以后，就可以接下去理解为什么大学要学四个learn了。
learn to know（学习知识)
大家都知道，到大学来就是要学习知识。但是学什么知识呢？这个恐怕就不是每一个同学都清楚了。学专业是当然的了，但大学士培养博雅之士的地方，所以，学习专业以外的知识尤为重要。这里我们会遇到一个博与约的问题，博士博雅，约是指你能化约一个专业的知识，这两个东西之间可能会有点紧张。有些同学讲：老师，我们学专业都忙不过来了，这有多少时间学专业以外的知识呢？其实我们今天的大学体制有很严重的问题，就是照搬前苏联的高等教育体制，把大学的专业分的特别细。我们今天大学的专业分的这样细，可以说是全世界少有，英国、法国、德国的大学，还有美国的大学，你考进去的时候完全不分专业，大一大二完全是通识教育，大三大四才有所谓的专业供你选择。我们现在的高考，家长和小孩煞费苦心考虑高考选什么专业，一个高终身刚刚被应试教育搞得昏头昏脑
的，他搞得清楚自己喜欢什么专业吗？他的选择只能按照世俗眼光去衡量，以后什么能赚大钱，什么比较吃香，就玄参。结果考进去以后发现其实自己未必喜欢。一个人最痛苦的，除了嫁错人以外就是选错专业。嫁错人还可以离婚改嫁，选错专业再改，代价就大多了。国外的大学直到大三乃至大四才开始渐渐细分专业。当你修了很多门课后，心灵逐渐丰满起来，真正发现了你的兴趣所在，才开始选择专业。到底自己喜欢什么，适合什么，就是一个过程，不是一次性的决断，但是中国现在的大学却是一次买断。
不少读书好的同学，专业知识学得很深，但是比较忽略专业以外的知识。前面讲过大学和职业学校的差别，它不是培养专业技能的，而是培养综合素质的。综合素质就像煲鸡汤一样，是文火炖出来的，而不是考某种专业技能练出来的。这就是一个好的大学和一个专科类大学学生的最大区别，。那些被大家公认为金饭碗的跨国公司招新员工的时候，人家根本不看你专业，他只看你出身什么学校，为什么？因为如果你是个人才，这是需要好环境熏陶的，传统社会讲究好人家出身，现代社会则看是否好学校出身。所以那些扩过公司根本不问专业，只问学校。
为什么好的学校出来的人社会比较欢迎呢？因为他的知识面非常的宽广，他受到了比较好
的博雅教育，他是有创造性的，并不只是掌握了某们技能。从这点而言，learn to know这里大有文章可做。至今我还很怀念我的大学生活，那时候专业学习比较枯燥，最有趣的是自己坐在如书馆里面乱看书，乱翻杂志，然后听各种各样相干的乃至不相干的讲座，这些讲座你当时问我有什么用，我也不知道，但是慢慢地，你的人格、你的心灵、你的知识就被这样一个氛围熏陶出来了。好的大学你进去就会大仙，墙上贴满学术讲座的的海报，而不是那些实用性的传单。哈佛大学每天各院系、研究中心你的讲座加起来有几十个。以费正清东亚研究中心为例子，一周平均就要有二三次讲座。那是真正的大学氛围。要学知识那里学不到，到新东方去可能还比我们大学学的更好呢！然而，新东方没有讲座，只有大学才有这些“乱七八糟”的讲座，而我们正需要这样的讲座来熏陶心灵。博雅之士在大学里不用专门去学，而是一个熏陶的结果。
现在人们都很关心大学排名，这是最不懂大学的外行人的做法。看一个大学是不是够优秀，首先要看他有没有传统，有传统的就是好学校。当然传统是各种各样的，你选择了一所大学就选择了它的传统。比如说在美国，绝对不是像中国那样，按照什么量化标准，每所大学都想成为清华、北大，如今清华、北大也越来越没有特点，基本上是千校一面。真正好的大学不在于它的大，而在于它的传统.美国的大学真的非常的多元，你看，哈佛地处
美国东部的新英格兰地区，基本上是欧洲大学的传统。那么到了西部的斯坦福大学就不一样了，斯坦福完全是一所美国的大学，他十分注重创造性，更美国化，注重应用性，所以在大学旁边可以大展出来一个硅谷。斯坦佛还有个邻居，是加州大学伯克利校区。伯克利被称为平民的哈佛，在美国公立大学里面它是公认的第一名，充满了前卫和反抗的精神。20世纪60年代反越战是伯克利冲在最前，各种各样的嬉皮士、同性恋云集。当年福柯到美国去，其他学校不去，独独选择了伯克利，他觉得这是他心灵可以栖息的场所。直到今天，伯克利还是个广场，这个广场上还有各种流浪者和乞丐，在中国早就被城管给赶走了，但是伯克利认为这是学校的传统，可以容忍异端，这是从60年代一流下来的反战传统。
而今天在中国吗大学仿佛只以大取胜，越大就越是“大”学，拼成一艘航空母舰，像浙大和吉大。而在美国，有一个小小 的大学经常压过哈佛和耶鲁，排在第一名，这就是非常小的普林斯顿大学。普林斯顿之小你难以想象，一共才两千名学生，他拒绝办商学院、法学院这类应用型学院。它接受的是走周古老传统，认为大学应该发展那些理论性的学科，像数学、物理、人文社会科学... ...这些所谓形而上的东西。普林斯顿完全没有应用学科，但是他的学生能够非常精英，它每年从校友里面得到的平均捐款远远高于哈佛。你进了普林斯
顿大学后感觉会非常强烈。余英时先生所在的历史系，那幢楼历史悠久，当年爱因斯坦在这里办公，石阶上第一台计算机在这里诞生，余先生最后又在这里执教... ...这就形成了普林斯顿大学非常经营的学术氛围。
博与雅的结合，就是一种有用的知识和好的知识的平衡。今天的社会很实际，都在比较这个有用，那个没有那个，我们很多同学也很想考个证书，积累些有用的知识，但实际上真正能够培养人的心灵的，更重要的是耐心哦没有用的知识，那就是我称之为为好的知识。一个博雅的心灵是有很多美好的知识塑造起来的。王小波在一片杂文里面讲，他读大学时在人民大学，读的是经济。在高等数学课上，来的是位老先生。他上台经的第一句话是，我今天将的是高等数学，我想告你们的是，高等数学没有用，但却是好的知识。这句话让王小波一生受用。现在很多人脑袋里装的都是有用的知识，这样的人发展空间很有限，最多是个一流技术人才。知识装满好的知识额人，他才有创造性，才减幅哦大世面，他有想像力。有用的知识不给你想象空间的，它交给你的是一条规则，而不是如何突破和创造。前不久，我在我的学校的小包度带整整一版介绍华东师大出身的儒商的文章，读完之后我发现了一个秘密：儒商大部分都不是商学院出身！江南春是中文系的，他最早热衷写诗，后来把写诗这份饿创造力运用到商业中去：坐电梯时突然想到这个电梯里可以搞广告啊！
后来她建立了分众传媒，果然一鸣惊人，显然他的灵感来源于平常写诗所形成的想象力。不是商学院毕业的，后来生意场上为什么也做得那么好呢？这是因为他们有一些技术以外的知识，及时到了商场上，也能吗慢靠着他们风度的想象力大获成功。所以我们看到好的知识，千万不要以有用没用来衡量，好的知识平时可能没有用，一旦有用的时候就是大用，而且终生受用。